Viena didžiausių istorijoje paslapčių tebėra keista beprotybė, apėmusi Europą XV – XVII amžiuose, dėl kurios tūkstančiai raganavimu įtariamų moterų ėjo į gaisrus. Kas tai buvo? Kenkėjiškas ketinimas ar gudrus skaičiavimas?
Yra daug teorijų apie kovą su raganomis viduramžių Europoje. Vienas originaliausių yra tai, kad nebuvo beprotybės. Žmonės išties kovojo su tamsiomis jėgomis, įskaitant raganas, kurios veisiasi visame pasaulyje. Jei reikia, šią teoriją galima išplėtoti.
- „Salik.biz“
Kai tik jie nutraukė kovą su raganavimu, revoliucijos ėmė plisti čia ir pasaulyje, o terorizmas ėmė įgyti vis didesnį mastą. Ir šiuose reiškiniuose moterys vaidino pastebimą vaidmenį, tarsi virsdamos blogio įniršiu. Jie taip pat vaidina svarbų vaidmenį kurstydami dabartines „spalvotas“revoliucijas.
Pagoniška tolerancija
Pagoniškos religijos paprastai toleruodavo burtininkus ir raganas. Viskas buvo paprasta: jei raganavimas buvo skirtas žmonių labui, jis buvo sveikinamas, jei jis buvo žalingas, jis buvo baudžiamas. Senovės Romoje burtininkams bausmė buvo parinkta atsižvelgiant į jų poelgio kenksmingumą. Pvz., Jei su raganavimu nukentėjęs asmuo negalėjo sumokėti aukai kompensacijos, jis turėjo būti sužeistas. Kai kuriose šalyse už raganavimą buvo baudžiama mirtimi.
Viskas pasikeitė atsiradus krikščionybei. Gerti, vaikščioti ant šono ir apgauti savo artimą tapo nuodėmė. Ir nuodėmės buvo paskelbtos velnio machinacijomis. Viduramžiais paprastų žmonių pasaulio vizija pradėjo formuotis labiausiai išsilavinusiems to laikmečio žmonėms - dvasininkams. Ir jie primetė jiems savo pasaulėžiūrą: jie sako, kad visos bėdos žemėje kyla iš velnio ir jo pakalikų - demonų ir raganų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Visos stichinės nelaimės ir nesėkmės versle buvo priskirtos raganų machinacijoms. Ir panašu, kad kilo idėja - kuo daugiau raganų išnaikinta, tuo daugiau laimės suteiks visiems likusiems žmonėms. Iš pradžių raganos buvo sudeginamos viena po kitos, paskui poromis, paskui dešimtimis ir šimtais.
Vienas iš pirmųjų žinomų atvejų buvo raganos mirties bausmė 1128 m. Flandrijoje. Kažkokia moteris išpylė vandens ant vieno didiko, jis netrukus susirgo širdies ir inkstų skausmais, o po kurio laiko mirė. Prancūzijoje pirmasis žinomas raganos sudegimas įvyko Tulūza 1285 m., Kai moteris buvo apkaltinta sugyventine su velniu, kuriai, kaip įtariama, pagimdytas kryžius tarp vilko, gyvatės ir vyro. Po kurio laiko Prancūzijoje paplito raganų mirties bausmės. 1320–1350 m. Gaisrai Karkasone (Carcassonne) ir Tulūza daugiau nei 400. Netrukus visoje Europoje išplito raganų masinių mirties bausmių mada.
Pasaulis išprotėjo
Italijoje po to, kai 1523 m. Buvo paskelbtas jautis apie popiežiaus Adriano VI raganas, vien Komo regione kasmet buvo sudeginama daugiau nei 100 raganų. Bet dauguma raganų buvo Vokietijoje. Vokiečių istorikas Johanas Scherris rašė: „Egzekucijos, vykdomos ištisoms mišioms, prasideda Vokietijoje apie 1580 m. Ir tęsiasi beveik šimtmetį. Nors visa Lotaringija rūkė nuo gaisrų … Paderborne, Bradenburge, Leipcige ir jo apylinkėse, taip pat buvo įvykdyta daugybė egzekucijų.
1582 m. Bavarijos Verdenfeldo apskrityje vienas procesas privedė prie 48 raganų ugnies … Braunšveige 1590–1600 metais buvo sudeginta tiek raganų (10–12 žmonių kasdien), kad jų stulpai stovėjo „tankiame miške“priešais vartus. Nedidelėje Gennebergo apskrityje vien 1612 m., 1597–1876 - 197 m., Buvo sudegintos 22 raganos. 540 gyventojų turinčiame Lindheime 1661–1664 m. Sudeginta 30 žmonių.
Jie net turi savo egzekucijų įrašų savininkus. Fulda teisėjas Balthazar Foss pasigyrė, kad jis pats sudegino 700 abiejų lyčių burtininkų ir tikisi, kad jo aukų skaičius išaugs iki tūkstančio. Würzburgo vyskupas Philipas-Adolphas von Ehrenbergas išsiskyrė ypatinga aistra persekioti raganas. Vien tik Würzburge jis surengė 42 laužus, kuriuose sudegino 209 žmones, įskaitant 25 vaikus nuo ketverių iki keturiolikos metų. Tarp įvykdytų mirties bausmių buvo pati gražiausia mergina, riebiausia moteris ir riebiausias vyras, akla mergaitė ir studentas, kalbėjęs daugeliu kalbų. Bet koks skirtumas tarp žmogaus ir kitų vyskupui atrodė kaip tiesioginis ryšio su velniu įrodymas.
O jo pusbrolis princas vyskupas Gottfriedas Johanas Georgas II Fuchsas von Dornheimas, kuris 1623-1633 m. Bamberge mirties bausmę atliko daugiau kaip 600 žmonių, buvo dar žiauresnis. Paskutinį masinį deginimą Vokietijoje Zalcburgo arkivyskupas organizavo 1678 m., Kai į ugnį vienu metu ėjo 97 žmonės.
Deja, Rusija neatsiliko nuo raganų medžioklės. Taigi, kai 1411 m. Pskove prasidėjo maro epidemija, 12 moterų buvo nedelsiant sudegintos dėl kaltinimų paskatinus šią ligą. Tačiau, palyginti su Vakarų Europa, galime pasakyti, kad Rusijoje raganos buvo toleruojamos. Ir paprastai jie buvo griežtai baudžiami tik tuo atveju, jei jie planavo prieš suvereną. Apskritai, jie retai degė, vis labiau plūdo.
Europoje jie ne tik sudegė, bet ir bandė juos įvykdyti su ypatingu rafinuotumu. Teisėjai kartais reikalavo, kad jos maži vaikai turėtų būti įvykdyti vykdant raganą. Ir kartais kartu su ragana siuntė jos artimuosius į ugnį. 1688 m. Visa raganavimas buvo sudegintas iki gyvos galvos, įskaitant vaikus ir tarnus.
1746 m. Sudegė ne tik kaltinamasis, bet ir jos sesuo, motina ir močiutė. Ir galiausiai pati egzekucija prie statymo buvo tarsi specialiai padaryta siekiant dar labiau gėdinti moterį. Visų pirma, jos rūbai buvo sudeginti, o kurį laiką ji liko nuoga, visiškai matant didelę minią, kuri susirinko stebėti jos skerdimo. Rusijoje jie dažniausiai buvo sudeginami rąstinėse kajutėse, galbūt, kad būtų išvengta šios gėdos.
Ne tik inkvizicija
Visuotinai priimta, kad raganų medžioklę organizavo inkvizicija. Sunku paneigti, tačiau reikia pažymėti, kad ji nėra viena. Pavyzdžiui, Viurcburgo ir Bambergo vyskupystėje siautėjo ne inkvizicija, o vyskupų teismai. Heseno Didžiojoje Kunigaikštystėje Lindheimo mieste paprasti gyventojai bandė raganas. Tribunolui vadovavo kareivis Geissas, Trisdešimties metų karo veteranas. Žiuri sudarė trys valstiečiai ir audėja. Lindheimo žmonės šiuos žmonių žmones pavadino „prisiekusiųjų kraujo siurbėjais“, nes jie išsiuntė žmones į kuolą esant menkiausiai provokacijai.
Bet, ko gero, patys pikčiausi buvo protestantų reformacijos lyderiai Kalvinas ir Lutheris, kuriuos mes atstovavome kaip ryškius didvyrius, kurie metė iššūkius tamsiesiems katalikams. Kalvinas pristatė naują eretikų ir raganų deginimo būdą. Kad egzekucija būtų ilgesnė ir skausmingesnė, nuteistieji buvo sudeginami ant drėgnos medienos. Martinas Lutheris nekentė raganų iš visos širdies ir savanoriškai jas įvykdė.
1522 m. Jis rašė: „Raganos ir raganos yra blogio velniškų palikuonių esmė. Jie vagia pieną, atneša blogą orą, siunčia žalą žmonėms, atima jėgas kojose, kankina vaikus lopšyje, verčia žmones mylėti ir bendrauti, o velnio intrigos yra nesuskaičiuojamos. “. Po jo pamokslų protestantai Vokietijoje, įtardami mažiausiai įtarimų, pasiuntė moteris į stulpą.
Turiu pasakyti, kad inkvizicija, nors ir atliko didžiąją dalį raganų teismo, savo darbe griežtai laikėsi procedūrinių taisyklių * Pavyzdžiui, buvo reikalaujama, kad ragana prisipažintų. Tiesa, tam inkvizitoriai sugalvojo krūvą įvairių kankinimo priemonių. Pavyzdžiui, „raganos kėdė“, įrengta aštriais mediniais smaigaliais, ant kurių įtariamasis buvo priverstas sėdėti dienas.
Kai kurios raganos ant kojų uždėjo negabaritinius odinius batus ir į jas užpylė verdančio vandens. Tokių batų kojos buvo pažodžiui suvirintos. O 1652 m. Brigitte von Ebicon buvo kankinta virtais kiaušiniais, kurie buvo paimti iš verdančio vandens ir pakišti po rankomis.
Be pripažinimo, dar vienas moterų ir velnio ryšio įrodymas galėtų būti vandens išbandymas. Keista, kad krikščionys tai priėmė iš pagonių. Net II tūkstantmečio pr. Kr. Pradžioje Hammurabi įstatymai rekomendavo raganavimu kaltinamiesiems eiti į Upės Dievybę ir pasinerti į upę; jei Riveris jį patraukia, kaltinamasis gali pasiimti jo namus. Jei Upė valo šį žmogų, tada jis gali paimti namą iš kaltinamojo.
Dar reikšmingesnis raganos kaltės įrodymas nei jos prisipažinimas buvo „velnio ženklo“buvimas ant jos kūno. Jų buvo dviejų rūšių - „raganos ženklas“ir „velnio ženklas“. „Raganos ženklas“turėjo panašėti į trečią spenelį ant moters kūno, buvo manoma, kad per jį ji savo krauju maitina demonus.
O „velnio ženklas“buvo vadinamas neįprastu augimu ant žmogaus odos, nejautriu skausmui. Dabar yra teorija, kad „raganos ženklas“ir „velnio ženklas“būdingi tik vienai ligai. Tai raupsai arba raupsai.
Vystantis raupsams, oda pradeda tirštėti ir susidaro opos ir mazgeliai, kurie iš tikrųjų gali prilygti speneliui ir yra nejautrūs skausmui. Ir jei atsižvelgsime į tai, kad raupsų plitimo Europoje apogėjus krito viduramžiais, paaiškėja, kad inkvizitoriai, padedami raganų medžioklės, kovojo su raupsų epidemija.
Laužai prieš feminizmą
Yra dar viena įdomi teorija. Tarsi inkvizicija - vyrų vienuolinių įsakymų įrankis - stengdavosi moteris sudėti į savo vietą raganų medžiokle. Kryžiaus žygiai ir pilietiniai nesutarimai kruopščiai sunaikino Europos vyrų gretas, todėl, ypač kaimo bendruomenėse, dauguma moterų padiktavo savo valią vyriškajai mažumai.
Ir kai vyrai bandė suvaržyti moteris jėga, jie grasino, kad jiems atsiųs visokių negandų. Moterų dominavimas kėlė pavojų bažnyčios pamatams, nes buvo manoma, kad kritimo kaltininkės Ievos dukros gali padaryti didelę žalą, suteikti joms valią ir galią.
Neatsitiktinai, pasitelkę kaltinimus raganavimu, jie dažnai bendravo su moterimis, kurios pasiekė didelę įtaką ir užėmė aukštą poziciją. Šiuo atžvilgiu galime prisiminti Henriko VIII žmonos - Anne Boleyn egzekuciją. Vienas iš kaltinimų, pareikštų 1536 m., Buvo raganavimas. Ir ryšio su piktosiomis dvasiomis įrodymas buvo šeštasis pirštas ant vienos Anos rankos.
Ir pats garsiausias raganos egzekucija amžiais išliko Joano arkos sudeginimas 1431 m. Gegužės 30 d. Ruano mieste. Inkvizicija pradėjo procesą dėl kaltinimų raganavimu, nepaklusnumu bažnyčiai ir vyriškų drabužių dėvėjimu. Jos vykdymo metu, ant pastolių vidurio, buvo stulpas su lenta, kur buvo užrašyta: „Jeanne, save vadinanti mergele, apaštala, ragana, prakeiktu piktžodžiautoju, kraujo siurbėju, šėtono tarnu, schizmatišku ir eretiku“.
Gineso rekordų knygoje rašoma, kad paskutinį kartą tarnai Anna Geldi mirties bausmė buvo vykdoma už raganavimą Šveicarijos mieste Glaruso mieste - 1782 m. Birželio mėn. Tyrimas prieš ją truko 17 savaičių ir 4 dienas. Ir didžiąją šio laiko dalį ji praleido grandinėmis ir skraistėmis. Tiesa, Geldi buvo išgelbėtas nuo sudeginimo gyvas. Jos galva buvo nukirsta.
Ir paskutinė ragana žmonijos istorijoje buvo sudeginta Meksikos mieste Camargo 1860 m. Ekspertų vertinimu, raganų medžioklės metu XVI – XVII amžiuose mirties bausmė buvo įvykdyta mažiausiai 200 000 moterų.
Olegas LOGINOVAS