Šis legendinis miestas šimtmečius buvo persekiojamas senovės ieškotojų. Daugiau nei prieš šimtą metų čia iškasė Heinrichas Schliemannas. O 1988 m. Archeologai vėl grįžo į paslaptingąjį Troją. Iki šiol čia jau buvo atrasti keli kultūriniai sluoksniai. Seniausias datuojamas III tūkstantmečiu pr. e.
Schliemanno atradimas davė stiprų impulsą plėtoti „Trojos“temą. Kas bendro tarp Trojos mito ir tikrojo miesto, kurį jis iškasė, istorijos? Ar Trojus iš tiesų turėjo didelę priešistorės galią? Ar Troją galima laikyti Europos civilizacijos lopšiu? Ar buvo Trojos karas? O jei taip, kada tai atsitiko?.. Klausimai yra begaliniai. Apskritai, Homeras ne tik davė protą maistui smalsiems palikuonims, bet ir „teikė darbą“kelioms mokslininkų kartoms. XX a. Trojus davė pasauliui daug atradimų ir, matyt, dar ne kartą nustebins.
- „Salik.biz“
Kiekvienas atradimas sukelia karštas diskusijas tarp mokslininkų. Mes jums pasakysime apie labiausiai intriguojančius.
Tikriausiai bronzos amžiuje Trojos buvo dešimt kartų daugiau, nei paprastai manoma. 1992 m. Į pietvakarius nuo Hisarliko kalvos, kur daugiau nei prieš šimtą metų buvo kasamas Heinrichas Schliemannas, buvo aptiktas Trojos apsupties griovys. Jis vyko gana toli nuo miesto sienų, ribojasi su 200 000 m2 plotu, o pats Troy užėmė tik 20 000 m2. Vokiečių archeologas Manfredas Korfmanas pasiūlė, kad ši griovys apsuptų Žemutinį miestą. Dar 1700 m. Pr. Kr. e. čia gyveno tūkstančiai žmonių. Žemutinis miestas iškilo III tūkstantmečio pr. Kr. e. Akivaizdu, kad Troja buvo daug galingesnis miestas, nei manyta anksčiau.
1994 m. Buvo rastas dar vienas dirbtinis griovys. Pirmasis griovys nubėgo keturis šimtus metrų nuo tvirtovės, o antrasis - penkis šimtus. Abu jie pasirodė beveik vienodi: gylis - 1,5 m, plotis - 3 m; abu buvo gerai suplanuotos įtvirtinimų sistemos dalis. Tokio griovio ant kovos vežimų nebuvo įmanoma kirsti. Mokslininkai mano, kad už griovio buvo pastatyta medinė siena arba smailių stulpų eilės. Apie? už šios tvoros buvo šaudomi priešai. Tiesa, palisado liekanų šiandien nerandama, tačiau Homero „Iliada“aprašo panašią struktūrą:
Neapgalvota mintis - vežimais vežti arklius per griovį.
Jokiu būdu nėra patogu pereiti: išilgai jo
Standūs staliukai stovi, o už jų - danų tvirtovė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Neturėtume leistis į šią tranšėją ir joje kovoti.
Jojimo kovotojai: tarpeklis ten baisus, jie visus išpjaustys.
(XII, 62–66; išvertė N. Gnedichas)
Korfmanas mano, kad bronzos amžiuje Troja buvo Anatolijos civilizacijos dalis, o ne visai Kretos-Mikėnų. Troja buvo avansas Azijoje, o ne didžiausias Europos miestas.
1995 m. Trojoje buvo rastas bronzinis antspaudas su užrašu - pirmasis čia rastas rašytinis paminklas. Užrašas yra Luwian hieroglifuose. Pusantro tūkstančio metų prieš naują erą Mažojoje Azijoje luitų kalba buvo plačiai paplitusi. Hetitai taip pat tuo naudojosi. Ar trojanai kalbėjo šia kalba? Žinoma, to negalima patvirtinti iš vieno radinio.
Tačiau pats Korfmanas yra tikras, kad bronzos amžiaus Trojos gyventojai pagal kilmę buvo luitai. Luitai yra viena iš indoeuropiečių, kurie kartu su hetitais buvo apie 2000 m. Pr. Kr. e. persikėlė į Anatoliją. Daugelis Trojoje rastų daiktų yra šios Rytų Anatolijos kultūros, o ne graikų civilizacijos.
Trojos tvirtovės sienos priminė Anatolijos įtvirtinimus ir visai ne Mikėnai: sienos plėtėsi žemyn, bet viršuje jos greičiausiai buvo nelygios; bokštai-antstatai buvo išdėstyti per jų perimetrą. Gynybinis griovys taip pat gerai tinka bendram - „rytiniam“Trojos pasirodymui: būtent Centrinėje Anatolijoje ir Šiaurės Sirijoje, o ne Mikėnų Graikijoje tokias tvirtoves galima rasti su gerai įtvirtintu ir artimai pastatytu „Žemutiniu miestu“. Būsto išvaizda būdinga Anatolijos architektūrai.
Trojoje rasti kultiniai objektai taip pat yra hetitų-luitų kilmės. Taigi, priešais Trojos pietinius vartus, vis dar matomi keturi koteliai, įrengti ant galingo akmens pjedestalo - tarp hetitų jie tarnavo kaip dievo - miesto globėjo - simboliai. Galiausiai kapinėse prie miesto sienų matomi kremavimo pėdsakai. Šis laidojimo būdas buvo būdingas hetitams ir visai to meto Vakarų tautoms nebuvo būdingas. Iki vėlyvojo Mino periodo, t.y., iki 1400 m. Pr. Kr. e., graikai užkasė mirusiųjų kūnus.
Remdamasis filologų spėlionėmis, Korfmanas tapatino Ilioną / Troją su miestu ar vietove „Wilusa“, ne kartą minimu hetitų cuneiforminiuose šaltiniuose. „Vilusa“buvo Mažosios Azijos šiaurės vakaruose - maždaug toje pačioje vietoje, kur buvo Trojus. "Dabar, - pažymi Korfmanas, - mes turime teisę Troy / Ilioną ir jo gyventojus priskirti hetitų-luitų pasauliui su dar didesne tikimybe".
Jei taip, šio atradimo padariniai yra labai svarbūs. Tyrėjai Trojoje gali naudoti hetitų šaltinius, kuriuose pranešama apie „Vilus“. Galbūt ten buvo Trojos karo aprašymai Luvyje? Galbūt šie šaltiniai buvo žinomi ir Homerui?
Kad ir kaip būtų, reikia pripažinti, kad bronzos amžiuje Mažoji Azija vaidino puikų vaidmenį pasaulio istorijoje. Čia buvo sujungti Vakarai ir Rytai, Europos naujovės susiliejo su naujovėmis, atvestomis iš Mesopotamijos ir Vidurinių Rytų. Vietiniai gyventojai pasisavino naujas idėjas, jas plėtojo, tobulino, keitėsi su kaimyninių šalių gyventojais. Iš čia per Troją ir kitus Egėjo jūros pakrantės miestus novatoriškos idėjos pateko į Graikiją.
Tačiau ši pozicija buvo ne tik naudinga, bet ir lemtinga. Troja buvo pasmerktas likti tarp dviejų dažnai priešiškų pajėgų: Mikėnų graikų ir hetitų. Vėl ir vėl priešai puolė prie jo sienų. Apie? karai kilo dėl Iliono. Archeologai tai patvirtina daugybėje gaisrų pėdsakų. Galiausiai, apie 1180 m. Pr. Kr. e. Trojus patyrė kažkokią katastrofą, po kurios atėjo „tamsieji amžiai“. Miestas griuvo. Tačiau nuosmukis ir nykimas karaliavo visame tuometiniame pasaulyje.
Bronzos amžiaus graikai - ahaėjai, sukūrę Mikėnų civilizaciją, nuo II tūkstantmečio pr. Kr. Palaikė glaudžius ryšius su Troja. e. Tuo įsitikino keramikos analizė - svarbiausia antikos prekė.
Mikėnų eros graikų keramika - tai yra „Mycenaean“arba „Achaean“keramika - atsirado Mažosios Azijos vakarinėje pakrantėje apie 1500 m. Prieš Kristų. e. Netrukus vietiniai amatininkai pradėjo klastoti „užjūrio gudrybes“- graikų indus.
Naujausi archeologų radiniai rodo, kad Mikėnų įtaka labiausiai juntama Miletu, Efeze, Klazomenuose ir Trojoje. To negalėjo tikėtis kitaip. Šiuo metu Troja tapo svarbiu prekybos centru Viduržemio jūros rytinėje dalyje.
Taigi, nuo II tūkstantmečio pr. Kr. e. Mikėnų graikai palaikė glaudžius ryšius su Troja. Tiesa, galima tik įsivaizduoti, kaip šie santykiai vystėsi prieš garsųjį „Homero karą“. Archeologai dar nerado Mikėnų miesto archyvų. Daug geriau žinome oficialius hetitų dokumentus. Taigi paaiškėja, kad Graikijos Mycenaean - Akhiyava, kaip ji vadinama hetitų žinutėmis, istorija - mes turime mokytis tik iš Mikėnuose rastų daiktų, taip pat iš laiškų, kurie buvo išsiųsti iš hetitų sostinės Hattusa ofisų Mikėnams.
Priežastis slypi skirtinguose rašytinės kultūros raidos lygiuose. Jei hetitai jau seniai naudojo patogų melodinį rašymą, Mikėnų graikai išmoko rašyti - Linijinė B, anksčiausiai, tik XV a. Pr e. Jie ją priėmė iš kretiečių po Knossos užkariavimo ir pritaikė savo kalbai. Tačiau jų laiškas buvo laikomas „per daug vulgariu“susirašinėjimui su kaimyninių šalių karaliais. Todėl visas jų diplomatinis susirašinėjimas, matyt, buvo vykdomas pagal tada visuotinai priimtą cuneiform scenarijų.
Viename iš laiškų Ayayava karaliui hetitų karalius Hattusili II skundžiasi, kad jis negalėjo ryžtingai atsispirti tam tikro Pijamaradu intrigoms. Tai yra apie karaliaus Arzavos anūką, mažą valstiją Mažosios Azijos vakarinėje pakrantėje su jos sostine Apu (Efeze). Jo šalis nuolat kariavo su hetitais, o galų gale karalius pabėgo į Ahiyavą, išvengdamas hetitų grėsmės. Jo anūkas, kaip matyti iš laiško, pasodino hetitus palei visą Mažosios Azijos pakrantę - nuo Vilusos (Vilios / Ilion / Troy) ir Lazbos (Lesbos) iki Millavanda (Miletus). Piyamarada kariai užpuolė Vilusą ir Lazbą, paėmė jų gyventojus į vergiją ir išvežė į Millavanda - šis miestas buvo savotiškas Mikėnų graikų užkampis Mažojoje Azijoje. Hattusili norėtų kovoti su savo priešu, bet negalėjo jo patraukti, nes jis visada plaukdavo laivu į Akhiyavą. Iš laiško galite pamatytikad Mikėnų graikų valdovas gerai žinojo apie Piyamaradou reidus Mažojoje Azijoje.
Nepaisant to, šiame laiške, kuriame pilna skundų ir apkalbų, hetitų karalius Hattusili visada vadina karalių Ahiyawa „savo broliu“, net jei šis kreipimasis skamba oficialiai kiekvieną kartą. Toks titulas Ahiyavos valdovą - „mano priešo draugą“- prilygina Egipto faraonui ir pačiam hetitų karaliui. Pagal šį laišką hetitai ir mikėnai ilgai susirašinėjo. Jų santykiuose buvo įtemptų akimirkų, buvo ir laimingesnių laikų. Tačiau šie santykiai visada buvo palaikomi.
Deja, pačių Mikėnų valdovų laiškų, adresuotų „hetitų broliui“, dar nebuvo rasta Hattusos archyvuose. Todėl galime atstatyti dviejų šalių santykius tik remdamiesi netiesioginiais faktais.
Remkitės visais įmanomais faktais prie vieno - geografinių pavadinimų. Mikėnuose ir kituose Graikijos miestuose buvo rasta nemažai molinių tablečių su užrašais, padarytais „Linear B“, kur vienaip ar kitaip minimi imigrantai iš Mažosios Azijos. Informaciją apie juos pateikia vokiečių istorikas Joachimas Latachas 2001 m. Išleistoje knygoje „Troja ir Homeris“. Šie vardai yra:
„1)„ Tros and Troia “=„ Trojan “ir„ Trojan “. Šie žodžiai buvo sutikti tris kartus: kartą Knossos mieste, Kretoje; du kartus - Pylose, Peloponeso mieste. Be to, Trojos gyventojai minimi dideliame molinių tablečių archyve, kuris rastas 1994–1995 m. kasinėjimų tebe metu.
2) Lamniai = „moterys (salos) Lemnos“; jie buvo daug kartų minimi Pylose.
3) aswiai = „azijietiški“; šis žodis buvo daug kartų rastas Knossos, Pylos ir Mycenae. Akivaizdu, kad jie nurodo moteris iš hetitų vadinamo Assuwa regiono ir su Assu Trojoje (Asos miestas yra į pietus nuo Trojos, priešais Lesvos salą).
4) (gali būti) Kswiai = „moterys iš Chioso salos“; daug kartų susitiko Pylose.
5) Milatiai = „Miletus moterys“ir Knidiai = „Cnidus moterys“; jie buvo daug kartų minimi Pylose ir Knossose.
6) Imrios = "(salos) gyventojas Imbros (Imroz)"; šis žodis yra sutinkamas kartą Knossose.
O kaip šių žodžių kontekstas? Kiekvieną kartą mes kalbame apie užsieniečius, kurie pateko į Akhiyavą. Kur minimos moterys, tai moterys iš Mažosios Azijos. Visi vardai rodo, kad Mikėnų graikų gyvenimas, ilgai prieš Trojos karą, buvo glaudžiai susijęs su Mažoji Azija, salomis, esančiomis už jos krantų, ir Troja. Akivaizdu, kad graikai dažnai vykdė reidus Mažosios Azijos pakrantėse ir kaimyninėse salose bei išvežė savo kalinius.
Netiesioginiu to įrodymu galima laikyti vieno iš sužeistų karalių skundą galingam hetitų valdovui Muwatalli II, datuojamam maždaug 1300 m. Pr. Kr. e. Jis rašo, kad Piyamarada užpuolė Lazbą ir iš ten išvežė amatininkus į Millawandą.
Tačiau aiškus ir kitas dalykas. Hetitai taip pat vykdė plėšikų kampanijas. Tuo metu tai buvo įprasta praktika. Mikėnų graikai nebuvo išimtis. Tačiau viena akimirka patraukia dėmesį. Remiantis hetitų dokumentais, šios banditų kampanijos buvo vykdomos tik Mažosios Azijos teritorijoje. Iki šiol nebuvo paminėta moterų, paimtų į vergiją iš Akhiabah, pavyzdžiui, iš Pylos, Mycenae ar „septynių kartų Teebų“. Stebima vienpusė plėtra: iš vakarų į rytus, nuo Akhiyavos iki Mažosios Azijos, bet ne atvirkščiai.
XIII a. Pr e. ši plėtra tapo įprasta, primenančia normanų puolimą Prancūzijoje, Didžiojoje Britanijoje ir Airijoje IX a. n. e. Tai akivaizdu, pavyzdžiui, iš hetitų karaliaus Tudhaliya IV ir jo „vasalinio“Sausgamuwa iš Amurru sudarytos sutarties, sudarytos 1220 m. Pr. Kr. e. Šioje sutartyje hetitų karalius ne tik reikalauja Ahiyawa prekybos blokados, bet ir ryžtingai pašalina savo valdovą iš tradicinės „karalių formulės“, kurioje buvo minimi „Hatti, Egipto, Babilono, Asirijos ir Ahiyawa karaliai“. Šis gestas, be abejonės, reiškia ne tik atvėsimą ir nepasitenkinimą graikų politika, bet ir patį tikriausią priešiškumą jiems. Ji pradėjo karą.
Garsus hetitologas Trevoras Bruce'as savo knygoje „hetitų karalystė“, išleistoje 1998 m., Analizuoja Iliados - Trojos karo - istorinius pagrindus:
Mikėnų graikai dalyvavo politiniuose ir kariniuose sukrėtimuose, kurie vyko XIII a. Pr e. Vakarų Anatolijoje. XIII a. Pr e. Vasalos valstybė, priklausanti vasalų priklausomybei nuo hetitų, tapo nenutrūkstamų Mikėnų graikų ar jų sąjungininkų išpuolių objektu. Vilusa buvo Mažosios Azijos šiaurės vakaruose - toje pačioje vietoje, kur buvo Trojos, kurią dainavo Homeras. Kalbiniu požiūriu vardas Wilusa (Vilusa). gali būti koreliuojamas su graikų toponimu (W) Ilios (Ilion).
Tačiau Bruce'as tęsia, pats Trojos karas, ko gero, neįvyko. Buvo tik keletas grobuoniškų reidų, grobikiškų kampanijų ar karinių ekspedicijų. Palikuonių atmintyje šie įvykiai susiliejo į vieną ilgą karą, kuris tęsėsi - kodėl gi ne? - dešimt metų iš eilės. Galbūt vietoj vieno didelio karo vyko keliolika kampanijų, iš kurių vieną vainikavo Vilusa-Iliono užgrobimas ir sunaikinimas. Galbūt kai kurias iš šių kampanijų vedė genčių lyderiai, vardu Odisėjas, Achilas, Ajaxas, Menelausas, Agamemnonas. Pats Bruce'as tiki, kad Homero epas apibūdina įvykius, kurie vyko daugiau nei šimtą metų.
Rhapsodes ir Aedi, nešusių šlovingos praeities pasakas visame miesteliuose ir kaimuose, atmintyje, šie įvykiai susiliejo į vieną visumą. Ir Iliada, ko gero, prasidėjo išsklaidytomis dainomis, savotiškais „sagais“, kurie šlovino atskirų Graikijos lyderių kampanijas į Mažosios Azijos krantus. Poema, aišku, buvo prieš didvyriškų dainų ciklą, pavyzdžiui, epus apie Kijevo didvyrius.
Galima pridurti, kad grįžus namo po sėkmingo žygio taip pat buvo rizikuota. Achajai, klaidžiodami po visą Viduržemio jūrą, susidūrė su laukinėmis gentimis, kurios apgyvendino atskiras salas ir pakrantes. Iš šių nuotykių išsikristalizavo istorinis „Odisėjos“branduolys, dar vienas puikus Homero poema, vis dar klaidinantis dėl pasakiškos fantastikos.
Bruce'o išvadose remiamasi daugybe faktų ir prielaidų. Tačiau kartais jie atrodo labai spekuliatyvūs, apie kuriuos žino pats autorius. Nepaisant nuolatinių archeologų tyrinėjimų, šią spekuliaciją, toliaregiškumą sunku įveikti iki šiol.
Kita vertus, ne mažiau tikėtina, kad už gėlėtų „Iliad“drobių slypi ne daugybė „smeigtukų“, bet viena puiki kampanija. Mileto kasinėjimų dalyvis vokiečių archeologas Wolf-Dietrich Niemeyer pateikia savo argumentus gindamas Homerį.
Archeologiniai radiniai įrodo, kad XIII amžiaus antroje pusėje. Pr e. Milete įvyko valdžios pasikeitimas: acitiečių šalininkai buvo pašalinti iš hetitų gynėjų. Niemeyeris rašo: „Millavanda, arba Miletus, buvo Akhiyawa priešakis Mažosios Azijos pietvakarių pakrantėje. Iš čia achajai įsikišo į Mažojoje Azijoje vykstančius politinius įvykius, rėmė hetitų valstybės priešus ir maištaujančius vasalus, nors jie retai vykdė karines kampanijas. Deja, mes nežinome, kaip XIII amžiaus antroje pusėje. Pr e. achajai buvo ištremti iš Mažosios Azijos ir kaip Millavanda pateko hetitams. Labiausiai tikėtina, kad Tudhaliya IV nusprendė panaikinti šį nuolatinį pavojaus židinį, kuris buvo beveik ant hetitų valstybės sienos.
Naujausias atradimas, atrodo, patvirtina šį valdžios pasikeitimą Miletu. 2000 m. Birželio mėn. Archeologas Annelize Peshlov aptiko hetitų užrašą Latmos kalnuose, Mileto regione, perėjoje, kuris vedė iš Anatolijos gelmių į šį miestą. Tuo metu tokie uolų užrašai - be abejo, su hetitų karaliaus atvaizdu - buvo signalas visoms kaimyninėms šalims: „Čia valdo hetitai“. Rastas užrašas dar neturi būti tiksliai datuotas. Tačiau jau dabar akivaizdu, kad hetitai tvirtino turintys galią virš Mileto.
Taigi, antroji istorinio Iliados scenarijaus versija vystosi labiau pažįstamu būdu. II tūkstantmečio pr. Kr. e. Akhiyava sustiprino puolimą rytinėje Viduržemio jūros dalyje. XV amžiuje. Pr e. Mikėnų graikai puola Kretą. Mino gyventojai praranda savo lyderio pozicijas Egėjo jūros regione ir praranda savo kaip didelės jūrinės galios statusą. Kretos sąjungininkai Mažojoje Azijoje taip pat pateko į graikų įtaką. Nuo to laiko achajai saugiai apsigyveno Milete. Iš čia jie bando išplėsti savo įtakos sritį. Graikai streikuoja hetitų valstybės pakraštyje, nes tuo metu, priklausomai nuo hetitų, gyveno ne tik didžioji dalis Mažosios Azijos, bet ir salos, esančios už jos krantų. Tačiau šis puolimas baigėsi atsakomuoju hetitų smūgiu. Akhiyava neteko savo posto Mažojoje Azijoje - Milete. Achajų gyventojai kelis šimtmečius domėjosi „Mažosios Azijos rūsiu“.
Pats Miletas - strateginiu požiūriu - buvo gana pažeidžiamas. Todėl graikai bandė užkariauti tilto galą kitoje pusiasalio dalyje, būtent Trojoje. Šis turtingas, klestintis miestas jau seniai patraukė graikų dėmesį. Jie puolė į akciją …
Yra ir kitų scenarijų. Anot Korfmano, įvyko žemės drebėjimas. Ši stichinė nelaimė užklijavo Trojos likimą. Taigi, svarbiausią vaidmenį senovės legendoje vaidina „Trojos arklys“. Graikai jį paskyrė Poseidonui. Graikų mitologijoje Poseidonas buvo laikomas „žemės kratytoju“. Būtent šis dievas sukrėtė žemę, panardindamas tautas į terorą. Tačiau ar Homero vaizduojamas paslaptingas arklys, galų gale sunaikinantis Troją, ištiko baisią gamtos katastrofą - žemės drebėjimą, sugriovusį tvirtovės sienas?
„Trojos: miestas ir mitas“autorė Birgit Brandau mano, kad „visos bėdos prasidėjo, kai maža priešo armija užpuolė miestą arba ištiko žemės drebėjimas. Karališkieji rūmai buvo sugriauti, o tada miestiečiai, kurių gyvenimas nebuvo saldus, pasinaudojo proga sukilti. Tokie socialiniai neramumai ir perversmai anais laikais jokiu būdu nebuvo neįprasti, kaip pranešė daugybė šaltinių.
Pati Trojos padėtis buvo lemtinga. Ji buvo tarp uolos ir sunkios vietos.
„Bet artėja tavo paskutinė diena! Nebūsime kalti, suverenūs, bet Dievas yra visagalis ir autokratinis likimas “(Iliada, XIX) - Troišui buvo įvykdytas Achilo tariamas sakinys.
Po Trojos žlugimo ir hetitų imperijos žlugimo (apie 1175 m. Pr. Kr.) Sustiprėjo graikų puolimas. Apie 1100 m. Prieš Kristų e. Prasideda graikų kolonizacija. Nuo šiol ji kelis šimtmečius teka ta pačia kryptimi. „Pirmyn į pažadėtą žemę! Į Mažąją Aziją! “Taigi, mes galime suformuluoti galutinę išvadą. Naujausių archeologinių ekspedicijų rezultatai dar neleidžia įtikinamai rekonstruoti Trojos karo scenarijaus. Tačiau tų pačių ekspedicijų rezultatai neneigia, kad Graikijos ekspansijos prieš didelę galią, esančią vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje, istorija ir neleidimas graikams įgyti galios šiame regione yra paslėptas už Trojos epo.
Atvirkščiai, naujausi archeologiniai tyrimai tik įtikina, kad buvo Trojos karas - svarbiausias to meto strateginis taškas. Vis daugiau naujų išvadų patvirtina šią nuomonę mokslininkams. Būtina suprasti, kaip tai vyko.
Senovės Troja dabar yra archeologų, hitologų, kalbininkų, anatolistų, helenistų ir daugelio kitų dėmesio centre. Tikroji Trojos karo istorija gali būti parašyta ateinančiais metais. Bet kokiu atveju, paslapties sprendimas yra artimesnis nei bet kada. Jokių abejonių nelieka. Homeras turi būti skaitomas rimtai - kaip istorinis dokumentas.
Iš knygos: „Didžiausios istorijos paslaptys“, Nikolajus Nepomniachtchi