Katalonas Raimund Llull yra filosofas, poetas ir teologas. Vakarų Europos orientalizmo įkūrėjas. Katalikybė nėra susipažinusi su kvailystės reiškiniu, tačiau Llull buvo beveik vienintelis kvailys Vakaruose. Jis paliko gilų ženklą filosofijoje, teologijoje, logikoje, pedagogikoje ir literatūroje.
Ramonas Llull arba Raimundus Lullus, labiau žinomas lotyniškas jo vardo pavidalas, gimė 1232 m. Maljorkos Palmoje, kurį užkariavo arabai prieš pat jo gimimą (1229 m.). Jo tėvas buvo riteris iš Katalonijos. Ramonas buvo kilnus, turtingas, mėgavosi šio pasaulio galingųjų globa, jaunystę praleido apžiūrinėdamas Jokūbo I, užkariautojo, Aragono karaliaus, kiemą. Brandžesniais metais jis buvo seneschalis būsimojo karaliaus Jokūbo II (Jaume II - Jaume II de Maljorkos) karaliaus ir Infantės patarėjo teisme. Pasak vienos iš daugelio legendų, prieš savo atsivertimą Llul, persekiojęs gražų nepažįstamąjį, žirgu jojo į bažnyčią.
- „Salik.biz“
Jis susituokė 1257 m. Jo žmona Blanca pagimdė jam du vaikus. 1263 m., Sudarydamas meilės eilėraštį, skirtą ištekėjusiai moteriai, 30-metis Ramonas, pats prisipažinęs, penkis kartus turėjo nukryžiuoto Kristaus viziją. Jis paliko savo teismo gyvenimą ir šeimą ir apsigyveno ant apleisto Miramaro kalno, kur vėliau keli jo studentai įkūrė nedidelį vienuolyną. Pats Ramonas niekada neįstojo į vienuolystę ar į kunigystę.
Savo išvykimą jis aprašė mistiškos knygos „Mylimasis ir mylimasis“(Llibre d'amic e amat) 12-ame skyriuje: „„ Beprotiškai mylėdamiesi, kodėl nustojate būti savimi, nepaisote pinigų, atsisakote šio pasaulio pagundų ir gyvenate apsuptas visuotinės panieka? ' Meilužis atsakė: „Norėdamas nusipelnyti mano mylimojo, kuris yra gana nepelnytai mylimas žmonių, o ne mylimas ir vertinamas už nuopelnus, nuopelnus“. Tyrėjai šią knygą, kurioje jis įveikė nesutarimą tarp filosofo ir poeto, tyrėjai priskiria ankstyvajam Lleulo kūrybos laikotarpiui. Tai galėjo būti parašyta 1276 m. „Meilužis“Llula poemoje yra pamaldus krikščionis, o mylimasis - Viešpats.
Atsisakęs savo šeimos, turto ir socialinio gyvenimo, Llule padarė piligriminę kelionę į Rocamadour ir Santiago de Compostela ir ketino vykti į Paryžių, kad gautų gilų teologinį išsilavinimą. Tačiau jis vadovavosi labai gerbiamo Raymundo de Peñaforto patarimais, kurie rekomendavo Llul imtis misionieriaus darbo Maljorkoje, kurios gyventojai tuo metu daugiausia buvo musulmonai. Saloje Ramonas mokėsi arabų ir hebrajų kalbų, rytų (ypač sufijų) išminties. Šios žinios buvo reikalingos polemikai su neištikimybėmis.
Llulo gyvenime įvyko susidūrimas su maurų vergu, kuris jam išmokė arabų kalbą. Kai mokinys mokymosi proceso metu pradėjo žiauriai šmeižti islamą, vergas metė į jį peilį, kuris beveik kainavo Llului gyvybę. Įkalintas vergas nusižudė. Tai Ramonui padarė labai stiprų įspūdį, kuris atsispindėjo jo darbe. Lleul ne kartą prisiminė šį įvykį savo autobiografiniuose raštuose.
Palaikęs savo karūnuotą globėją Jaume II, Llul įkūrė Maljorkoje, Miramar mieste, pirmąją užsienio kalbų mokyklą Europoje, kurioje vienuoliai mokėsi arabų, hebrajų ir chaldėjų (senosios bažnyčios sirų) kalbos. Kaip rašo šiuolaikinis tyrinėtojas V. Y. Bagno: „Svarbiausias Vakarų uždavinys, jis (Ljulis) taip pat svarstė totorių atsivertimą į krikščionybę, kuris prieš pat gimimą sugriovė Kijevo Rusiją ir kėlė rimtą grėsmę krikščionių civilizacijai. Jo manymu, šią užduotį buvo gana lengva įvykdyti, nes tuo metu vis dar buvo kalbama apie pagonis, jų tikėjimą kur kas mažiau nei musulmonus ir žydus “.
Pagoniškojo ir trijų išmintingųjų knygoje, parašytoje arabų kalba, Llulis pasakoja, kaip pagonis, išklausęs žydų, musulmonų ir krikščionių argumentus, pasirenka katalikybę. Realybėje, kaip žinome, chazarų kaganato viršūnė išpažino judaizmą, totoriai pirmenybę teikė islamui, o rusai laikėsi Bizantijos modelio.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pats Ramonas Llule demonstravo dvejones tarp katalikų ordinų, tarp dominikonų ir pranciškonų. Negone'as užmezgė ryšius su Dominikos valdžia, kuri galėtų paremti jo misionieriaus planus. Dominikonai negalėjo patvirtinti Lleulo kaltinimų albigenijiečiams ir trubadūrams, jo aistringai polemikai su Averroes vyravusiais Sorbonoje. Katalikų ortodoksų tikintiesiems gilios arabų filosofijos ir logikos žinios, sufijų mistikos ir kabalistinės išminties žinios pasirodė nepriimtinos. Dominikonai tiesiogiai apkaltino Llullą dėl erezijos.
„Pranciškonai, priešingai, tvirtino, kad savo turiniu Lleulo idėjos yra panašios į kitų krikščionių mąstytojų idėjas“, - pažymi V. Y. Bagno savo straipsnyje „Kristaus trubadūras“, skirtame Ramono Lleulo gyvenimui ir kūrybai. „Taigi tampa aišku, kad būtent tokia forma amžininkams atrodė keista ir nepriimtina“.
„Inkvizitorių vadove“(1358) N. Eymerichas apkaltino Lleulą dėl erezijos, motyvuodamas tuo, kad Ramonas Llew'as buvo silpnas tikėjime ir todėl ne tiek atvertė neištikimybes, kiek jam pačiam buvo padaryta jų žiauri įtaka, todėl jo raštai buvo nepriimtini stačiatikių katalikams.
„Socialiniame Ramono elgesiu (Ramon lo foll), kaip jis pats mėgdavo vadinti save, yra kvailystės elementas“, - sako V. Ye Bagno. - Tai yra dar reikšmingiau, nes katalikiška Europa nežinojo kvailystės kaip socialinio reiškinio. Neatmetama galimybė, kad Ljului (kaip ir senovės rusų šventiesiems kvailiams) musulmonų dervičių patirtis buvo reikšminga šia prasme, su kuria likimas neabejotinai suvedė jį per misionierių klajones “.
Pats Ramonas Llulis daug prisidėjo prie legendų apie save atsiradimo. Nors tiksliai nustatyta, kad jis niekada nebuvo vienuolis ir kunigas, taip pat alchemikas. Tai nebaigto Aleksejaus Konstantinovičiaus Tolstojaus eilėraščio, skirto Lull, vardas.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai tvirtina, kad mes beveik nieko nežinome apie 84 metų Ramono Llulo mirties aplinkybes, kurios, kaip manoma, įvyko 1316 m. Pradžioje pakeliui iš Tuniso į Maljorką. Anot legendos, musulmonai arabai, pasipiktinę misionieriaus išpuoliais prieš islamą, mėtė į jį akmenis. Tunise buvę geno gyventojai, tarp kurių buvo Kolumbo protėvis, Llulos kūną atvežė į Maljorką, kur jie buvo palaidoti su pagyrimu Šv. Pranciškaus - Sant Francesco vienuolyne.
Raimundas Llull yra įskaitytas už daugiau nei trijų šimtų kūrinių (katalonų, lotynų ir arabų kalbomis) sukūrimą. „Kaip filosofas jis tapo„ Ars Magna “-„ tiesos mašinos “,„ loginės mašinos “- grandiozinio viduramžių žmogaus žinių visumos kūrėju, kurio esmė buvo ta, kad, derinant tam tikra tvarka, aiškiai apibrėžtas pagrindines sąvokas, ateina, naudodamiesi sumaniai suprojektuotomis lentelėmis, figūras ir besisukančius apskritimus, prie visiems akivaizdžių teologinių ir filosofinių tiesų “, - rašo Bagno. Llule sukūrė vientisą filosofinę sistemą, kurios tradicijas tęsė Agrippa Nettesheim, Cusansky Nikolajus, Giordano Bruno ir Hegel.
Daugybei bandymų kanonizuoti Ramoną priešinosi teologai, atmetę Nekaltojo Prasidėjimo Mergelės sampratą doktriną, kurios Llul buvo aršus pranašas, todėl jis net nebuvo oficialiai beatifikuotas. Pranciškonai Llull garbino kaip šventąjį liturgijose.
Vardas Lull minimas iškiliuose pasaulio literatūros kūriniuose: F. Rabelais „Gargantua ir Pantagruel“, J. Swifto „Gulliverio kelionės“, prancūzų romantiko A. Bertrando „Gaspardo iš tamsos“, J. L. Borgeso ir Humberto Eco darbuose.
Knygnešys Igoris