Įsivaizduokite, kad esate miręs. O kur dabar eis tavo siela? Tai jūs turite nuspręsti. Pasirinkite vieną iš pomirtinio pasaulio, kurį sukūrė senovės ar viduramžių senojo ir naujojo pasaulio gyventojai.
Ir mes jums pasakysime, koks priėmimas laukė ten mirusiųjų (spoileris yra skirtingas ir ne visada priklauso nuo mirusiojo nuodėmių ir dorybių).
- „Salik.biz“
Mano mirties vieta - Senovės Egiptas
Jūs neturėjote būti geras pasirinkimas. Mirusiųjų, Duatų karalystėje, velionis susiduria su daugybe pavojų, todėl nepamirškite pasiimti su savimi tvirto papiruso su „Mirusiųjų knyga“. Žinoma, jei jūs būtumėte faraonas, tai yra, Dievo įsikūnijimas žemėje, tada jums viskas gerai ir pomirtiniame gyvenime.
Faraonai prisijungė prie saulės dievo Ra palikimo ir plaukė už jo valtyje po dangiškąjį Nilą. Tačiau paprasčiausiems mirtingiesiems buvo sunkiau. Pirmiausia mirusysis turėjo patekti į vietą, kur dievas Osiris įvykdė teismą. Tačiau pakeliui ten, nepaisant to, kas buvo velionis - teisusis ar nusidėjėlis, jo laukė įvairios nelaimės.
Pavyzdžiui, jį galėjo valgyti „asilas valgytojas“, o mirusysis galėjo patekti į „liepsnos ežerą“. Tuo pačiu metu mirusysis turėjo keletą esencijų - vardą, šešėlį, keletą įvairaus laipsnio kūniškumo sielų, tačiau net senovės egiptiečių tekstai yra sumišę savo skaičiumi ir reikšmėmis. Todėl tokių detalių juose dažnai trūksta.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kad mirusysis galėtų išvengti bėdų, kunigai jiems pateikė tekstus su žemėlapiais ir instrukcijomis, nurodančiais, kaip nuvykti į teismo vietą, taip pat kur ir kada ištarti reikiamus burtus ir vardus.
Iš pradžių tekstai buvo rašomi ant sarkofagų sienų, bet, matyt, mirusiesiems nebuvo labai patogu juos skaityti pakeliui, todėl vėliau pasirodė „Mirusiųjų knyga“, parašyta ant papiruso. Kai mirusysis pasiekė savo tikslą, jį pasveikino dievai - Poveikio teismo dalyviai.
Iš pradžių jis išvardijo 42 nusikaltimus ir prisiekė, kad nėra kaltas dėl nė vieno iš jų. Tada kalbėjo dievai-liudytojai ir mirusiojo siela, kurie papasakojo apie jo gerus ir blogus poelgius, o po to mirusiojo širdis buvo pasveriama ties Tiesos svarstyklėmis.
Jei svarstyklių strėlė nukrypo, mirusysis buvo laikomas nusidėjėliu, o jo širdį suvalgė deivė Ammat - monstras su hipopotamo kūnu, krokodilo burna, liūto rankomis ir kojomis. Laikui bėgant senovės Egipto mirusiųjų karalystėje jie pradėjo bausti labiau: nusidėjėliams buvo atimta šiluma, šviesa ir galimybė bendrauti su dievais.
Jei mirusysis buvo išteisintas, jis nuvyko į egiptietišką rojaus versiją - į laukus Iala (Kamyša). Čia jis vedė maždaug tą patį gyvenimą, kaip ir žemėje, tačiau nieko netrūko. Dievai aprūpino jį maistu, o jam dirbo tarnai, kurių figūros buvo apdairiai įdėtos į jo kapą.
Belieka pridurti, kad nei nusidėjėliai, nei teisieji neturėjo galimybės palikti Duatės. Remiantis senovės egiptiečių idėja, mirusiųjų sielos amžiams liko mirusiųjų karalystėje.
Mano mirties vieta - senovės Mesopotamija
Na, neblogai. Tiesiog norime jus iškart perspėti: jei nesate Dievas, į dangų nepateksite. Iki šiol šia garbe buvo apdovanoti tik du žmonės - mezopotamietiška Nojaus versija (šumerai jį vadino Ziusudra, asyrai - Utnapishtim) ir jo žmona.
Visais kitais atvejais mirusiojo siela, nesvarbu, ar tai būtų teisusis, ar nusidėjėlis, iškeliavo į požemį Kurą (Kigalą ar Edeną). Kitas dalykas yra tai, kad ten ne visada buvo blogai, bet kokiu atveju kankinimai ir ypatingos mirusiųjų sielų kančios nelaukė.
Mirusieji nebuvo siunčiami į pomirtinį gyvenimą tuščiomis rankomis. Į laidojimus buvo įdėta daug naudingų daiktų: ginklų, papuošalų, įrankių, drabužių ir batų, karstų su maistu ir gėrimais, taip pat ir taurės, kurią mirusysis laikė prie burnos. Matyt, gėrimas taurėse padėjo įveikti kelią į teismo procesą. Pačiame požemyje turtingesnieji mirusieji judėjo ant neštuvų, rogių ar net keturračių vežimėlių.
Norint patekti į mirusiųjų karalystę, reikėjo perplaukti upę, „sugeriant žmones“, padedant vežėjui - „valties žmogui“. Tam valčių modeliai dažnai būdavo dedami į kapus. Kitoje upės pusėje mirusysis turėjo pereiti septynis vartus ir galų gale priėmė požemio valdovo (o vėliau ir valdovo) sprendimą.
Teismo metu nusidėjėliai buvo nuteisti mirties bausme, ir jie pagaliau mirė. Daug labiau pasisekė tiems, kurie žuvo mūšyje, kurie paliko sūnus žemėje ir kuriuos globojo jų artimieji, vykdydami laidojimo apeigas. Mūšyje žuvusieji buvo paguosti jų tėvų ir žmonos; tie, kurie turėjo sūnų, buvo maitinami ir girdomi pomirtiniame gyvenime, o kai kurie net buvo įleidžiami į rūmus dievams.
Jei mirusysis neišsiskyrė kažkuo ypatingu ir net jo artimieji juo nesirūpino, tada požemyje jis turėjo vegetuoti ir valgyti iškarpas. Vien tik mirtingiesiems buvo neįmanoma išbristi iš požemio. Tai buvo įmanoma tik dievams, kurie ten netyčia pateko, o paskui tik „per mainus“- jie turėjo palikti pakaitalą.
Mano mirties vieta - Senovės Indija
Taip, induistai taip pat turi savo pomirtinio gyvenimo karalystę, ir jei jūs, pavyzdžiui, astrologas, prarijote uodą arba jei neturite sūnaus, tada geriau ten neiti, jie kankins jus kankinimais. Taip, ir ten esančių teisiųjų laukė šiuolaikiško žmogaus akimis gana abejotinas atlygis. Taigi pasirinkimas, tiesą sakant, nėra labai geras.
Ne visi induizmo numirėliai yra iškart siunčiami į gyvųjų pasaulį naujam atgimimui. Pirmiausia jie eina į pogrindį, Naraku, kur jie pasirodo prieš šio pasaulio valdovą, mirties dievą Yama. Atsižvelgiant į nuosprendį, mirusiojo sielos kurį laiką gali eiti į dangų ar pragarą ir tik tada gimti iš naujo.
Į teismo vietą jie patenka ilgą laiką, visus metus. Pirmiausia mirusiojo siela juda per aplinkinį Gango upės požemį, laikydamasi ant karvės uodegos, o paskui vaikšto po šalį sudėtingais kraštovaizdžiais ir daugybe miestų, kol pasiekia sostinę. Ten siela atsiduria Yama rūmuose.
Rašto žinovas išvardija mirusiojo nuopelnus ir nuodėmes, ir Yama nusprendžia, kur jį pasiųsti, į dangų ar į pragarą. Rojus, Svarga, yra danguje, ir ten priimama ribota žmonių grupė: kritę kareiviai ir ypač dorybingi žmonės. Rojuje teisus gėrimas neribotais kiekiais - „nemirtingumo gėrimas“- soma.
Nepaisant to, kad šamų receptas yra prarastas, tyrinėtojai mano, kad jis buvo pagamintas iš augalų, turinčių narkotinių medžiagų, galbūt iš efedrų ar raudonosios muselinės agaros. Indų pragare, Narakoje, kurį valdė Yama, senovės žmonės suskaičiavo net 28 „skyrius“. Kiekvienas iš jų buvo skirtas nubausti vieną nuodėmę ar nuodėmių grupę.
Į pragarą „Yama“siuntė ne tik pažįstamus žudikų, nuodininkų ir pagrobėjų rinkinius, bet ir tuos, kurie padarė mažesnes nuodėmes, pavyzdžiui, astrologus, likimo žinovus, brahmanus, pardavinėjančius mėsą ir alkoholį, ir net tuos, kurie kenkė vabzdžiams.
Buvo blogai tiems, kurie nepaliko vyrų palikuonių. Nepaisant to, kad tokie žmonės paprastai buvo asketai ir gyveno teisų gyvenimą, po mirties jie ir jų protėviai buvo pasmerkti kankintis.
Mano mirties vieta - Senovės Graikija ir Senovės Roma
Nesvarbu, ar pasirinksite Graikiją, ar Romą. Romėnai „natūralizavo“senovės Graikijos panteoną, pakeisdami dievų vardus, tačiau išsaugojo požemio topografiją. Jūsų pasirinkimas yra geras, jei atsidursite vietiniame rojuje - Eliziejaus laukuose. Tačiau dauguma mirusiųjų šešėlių turėjo be tikslo amžinai klaidžioti po pasaulį.
Kita vertus, čia mirusieji retai buvo baudžiami ir tik už labai sunkius nusikaltimus. Mirusiojo šešėlis į Hadeso karalystę ar tiesiog į Hadesą (pavadintą dievo, kuris čia valdė, vardu) lydi dievas Hermesas. Jis atveda ją į gyvų ir mirusiųjų pasaulio kraštą - Sikso upę (pagal kitą versiją - Acheronas). Per ją mirusius gabena dievas Charonas, specialiai pastatytas čia.
Ji gabenama ne nemokamai, o už mažą monetą, kuri laidotuvių metu uždedama po velionio liežuviu. Senovės Graikijoje buvo galima su savimi nusipirkti apie litrą pigaus vyno (jei išversta į šiuolaikines Rusijos kainas - kažkas apie 150 rublių).
Vieną iš įėjimų į požemį saugo Cerberusas - trijų galvų šuo su gyvatės uodega. Kitaip nei Charonas, jis turi kitas užduotis - neįleisti gyvųjų į požemį ir neišlaisvinti iš jo mirusiųjų šešėlių. Po to, kai šešėlis pateko į mirusiųjų pasaulį, ji ėjo per begalinius asfalto laukus iki teismo, kurį administravo trys pusdieviai - Dzeuso sūnūs iš mirtingųjų moterų.
Teisūs ir ypač gerbiami asmenys (pavyzdžiui, mirtingi dievų giminaičiai) buvo išsiųsti į Eliziejaus laukus. Nepaisant to, kad jie buvo po žeme, čia visada švietė saulė, o jų gyventojai laiką leisdavo šventėse, pramogose ir sporte. Be to, jie gali būti pakartotinai gimę žmogaus pasirinkto žmogaus ar gyvūno kūne.
Jei žmogus per savo gyvenimą nesiskyrė nei gerais, nei blogais poelgiais, jo siela buvo grąžinta atgal į asfalto laukus, kur ji pirmiausia gėrė iš Letės „užmaršties upės“ir prarado atmintį, o tada be tikslo klaidžiojo po jas iki laiko pabaigos.
Vienintelis šešėlių džiaugsmas buvo gyvųjų aukos. Tada jie galėjo gerti aukojamąjį kraują ir kurį laiką prisiminti žemiškąjį pasaulį. Nusidėjėliai buvo skirti Tartarui - bedugnėje, esančioje dar žemiau nei požemis. Ten jų laukė įvairios bausmės: pavyzdžiui, Sizifas be galo mėgino įkalti akmenį į kalno viršūnę, o danaidai buvo pasmerkti užpildyti statinę be dugno vandeniu.
Beje, iš senovės graikų požemio pavadinimo „Hades“kilęs rusiškas žodis „pragaras“. O angliškas „pragaras“kilęs iš Skandinavijos pragaro ir jį valdžiusios deivės pavadinimo - „Hel“. Bet tai jau kita istorija.
Mano mirties vieta - Senovės Skandinavija
Neblogas pasirinkimas, jei esate karys, žuvęs mūšyje (mirtis nuo senatvės ar nuo ligos neskaičiuojama). Tada pateksite į vietinį rojų - Valhalla ar Folkwang. Likę pogrindžio gyventojai gyveno gana liūdnai, tačiau kankinimai jų taip pat neaplenkė. Valhalla mieste aukščiausias dievas Odinas (Folkvange - vaisingumo ir meilės deivė Freya) suburia būrį narsių karių, kurie kovos paskutiniame dievų mūšyje su mirusiais ir pragariškais monstrais.
Todėl, be pasimėgavimo gausiu šmeižtu, vietiniai gyventojai reguliariai rengia mokomąsias kovas, kurių metu jie susmulkina vienas kitą į gabalus, bet tada visi vėl susirenka į draugišką šventę.), esančių, pasak kai kurių šaltinių, vakaruose, kur leidžiasi saulė, o pagal kitus - šiaurėje, amžino šalčio šalyje.
Ten viešpatavo etaloninė milžinų deivė - nemalonios išvaizdos žmogus. Tai buvo pusiau mėlyna, pusiau mėsos spalvos. Nepaisant bauginančios išvaizdos, Hel atrodė svetinga šeimininkė. Kai nesusipratimo nužudytas dievas Balderis pateko į jos karalystę, ji jam dosniai pasveikino - ji privertė jį sėdėti garbės vietoje savo kamerose, liepė virti jam medų ir pabarstyti grindis auksu.
Tačiau ji neleido jam atsitraukti. Apskritai mažai žinoma apie senovės skandinavų požemio struktūrą. Tai buvo apniukusi, niūri vieta, atskirta nuo gyvųjų pasaulio „triukšmingoje“Gyolio upėje. Įėjimą į jį saugojo keturkojis šuo Garmas ir milžinė Modgud, kurie nepaleido mirusiųjų atgal į žemę. Helą taip pat supa aukšta siena, o viduje buvo dideli kaimai.
Matyt, velionis ten gyveno gana gerai, bet kokiu atveju nieko nežinoma apie masinius kankinimus ar kankinimus. Nors nusidėjėliams (šiuo atveju kitų žmonių žmonų žudikams, nusikaltėliams ir pagrobėjams) buvo sunku. Jų kūnus nulaužė specialiai tam skirtas drakonas.
Remiantis Skandinavijos sagais, Helo ir Valhalos gyventojai neliks ten amžinai, o tik iki Ragnaroko pradžios - dievų mirties. Tada įvyks mūšis tarp būrių, atkeliavusių iš rojaus, ir šviesiųjų dievų, su tamsiosiomis jėgomis ir mirusiaisiais iš Helio, kuriuos atneš iš jų nagų pagamintas laivas „Naglfar“.
Visi mirs, išgyvens tik pora žmonių, vyras ir moteris, Livtrasir ir Liv, ir keli dievai. Jie turi sukurti naują pasaulį.
Mano mirties vieta - actekų imperija
Puikus pasirinkimas. Čia, skirtingai nei daugelyje kitų pasaulių, esančių už kapo, jie nebuvo baudžiami už nuodėmes (bet, kita vertus, jie nebuvo apdovanoti už teisumą). pagal tai, kaip jie mirė. Jie buvo siunčiami amžiams, nebuvo galimybės grįžti į gyvųjų pasaulį.
Pavyzdžiui, mūšyje kritę kareiviai buvo išsiųsti į rytus palydėti saulės. Žmonės, aukoję dievams, ten sekė. Gimdymo metu mirusios moterys buvo išsiųstos kitu keliu - į vakarus, kur išvydo besileidžiančią saulę. Paskendusiųjų, kuriuos nužudė žaibas ir raupsuotieji, laukė ypatingas likimas.
Jie nuvyko tiesiai į Tlalocaną, lietaus dievo Tlalokos namus, kur buvo daug augalinio maisto ir vandens. Likę tie, kurie nepatenka į jokią kategoriją, reikalingą patekti į dangų, buvo skirti požemiui - Miktlanui. Čia valdė mirusiųjų dievas Miktlantecutli, kuris buvo vaizduojamas kaip skeletas arba su kaukole, o ne galva.
Norėdami patekti į dievą, kuris paskirstė sielas į lygius, mirusysis turėjo pereiti visus devynis lygius ir įveikti daugybę kliūčių. Jis turėjo praeiti tarp kalnų, kurie grasino jį sutraiškyti, kirsti aštuonias dykumas ir užkopti į aštuonis kalnus, praeiti per lauką, kuriame pūtė vėjas, mėtydamas akmenis ir obsidianinius peilius mirusiajam, kirsti kraujo upę, kurią saugo jaguarai.
Po ketverių metų velionis keliavo į Miktlantecutli, davė jam dovanų - kaukių, drabužių ir smilkalų - ir amžinai ėjo į vieną iš požemio lygių. Skirstant pagal juos, nebuvo atsižvelgiama į mirusiojo nuodėmes, vaidmuo vaidino tik tai, kaip jis mirė.