Toks raginimas pateiktas diakono Vladimiro Vasiliko, Sankt Peterburgo valstybinio universiteto docento, straipsnyje „Neopaganizmas kaip Vakarų specialiųjų tarnybų projektas Rusijos naikinimui“.
Straipsnyje apžvelgiamos konferencijos „Rusija ir pagonybė. Mitai ir tiesa “. Sąvoka „pagonybė“neabejotinai apima mūsų senovės kultūros kultūrą, neatsiejamai susijusią su senovės mokslais, kasdieniu gyvenimu ir, žinoma, su senuoju stačiatikių tikėjimu. Jos pavadinimas dabar pritaikytas rusifikuotų krikščionių, turinčių religiją iš Bizantijos, ir žydų filosofijai, poreikiams.
- „Salik.biz“
Straipsnio tekste išskiriu pagrindinius skundus dėl vadinamųjų „neopagonų“, esančių konferencijos medžiagoje. Kiekvienas iš jų atitinka savo, toli gražu ne, bet gana objektyvią tikrovę.
1. Vienas iš pranešimų yra skirtas skundui dėl „mūsų jaunystės neopagoniškos literatūros suviliojimo“, tariamai „dėl to, kad nėra galimybės naudotis tikromis istorinėmis žiniomis“.
Kažkas, jau nekalbant apie jaunus žmones, tariamai nesinaudoja internetu ir, kaip yra, neturi prieigos prie religinių dogmų. Nors be socialinių tinklų Rusijos miestuose ir kaimuose, daugybė tūkstančių krikščionių religijos centrų yra išsibarstę matomiausiose vietose, pritraukdami parapijiečius savo išoriniu auksu. Čia jūs visada pasiruošęs paaiškinti, kam ir kaip reikia melstis (nesivaržydami dėl ryšio su tikrąja istorija ir gamta).
Ir tai yra tiesa: savotiškas istorinių įvykių aiškinimas, sudarytas ne be Bažnyčios pagalbos, atleidžia šiuolaikinį jauną žmogų nuo noro studijuoti šią istoriją.
2. Vienas iš pranešėjų stačiatikius priskyrė stačiatikiams „ir kitoms neopagoniškoms organizacijoms“.
Tai yra keistas straipsnio autoriaus ir kalbėtojo A. Popovo, kaip jis, pasakymas, manydamas, kad tai taikoma visiems, norintiems tęsti savo protėvių tikėjimą, visiems, suprantantiems didelę palikimo palikimo reikšmę amžininkams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bet būtent Bažnyčia gali suteikti stačiatikių tikėjimui didesnę reikšmę, jei ji atskleidžia ne savo klastojimus, o tikrai senovinius archyvus. Bet tikriausiai taip yra tada, kai galimybės neatitinka noro.
3. Viename iš pranešimų buvo akcentuojamos neopagonių sėkmės priežastys, „slypinčios ne tik didžiuliu finansavimu, bet ir Rusijos žmonių patiklumu, jo reagavimu į tokius žodžius kaip„ Protėviai “,„ Tėvynė “ir„ Patriotizmas “, ką jie ir perka. daug.
Šią pranešėjos nuomonę teologijos kandidato I. Buliko konferencijoje pateikčiau dešimt ar tris simpatijas ir šauktukus. Tačiau kalbant apie finansavimą, akivaizdus melas: kiek žinau, nė vienas iš organizatorių niekada nebuvo gavęs nė vieno rublio / kitų lėšų renginiams ir šventėms pagal senovės Rusijos papročius. Visos lėšos yra renkamos kartu ir yra tik savanoriškos aukos.
Bet tiesa yra tai, kad tikrai rusas reaguoja, nori tikėti ir pasitikėti, ir tuo naudojasi nemažas būrys įvairių sukčių. Todėl buvimas mąstančių ir bendrai religijaujančių žmonių rate yra džiaugsmas ir prerogatyva visiems, suprantantiems treniruotės stovyklos, vykstančios senovės Rusijos tradicijose, svarbą.
Šiuo atžvilgiu leiskite man priminti jums apie ypatingą svarbą rusų tikėjimo savimi, gamtoje, būtent jo giminaičiams ir žmonėms, kurie sąmoningai neapgaudinės. Ši sąvoka atitinka rusų dvasią ir todėl yra Vedų stačiatikybės pagrindas. Būtų nuostabu ir naudinga, jei šią Rusijos žmogaus savybę suprastų aukščiau paminėti dvasiniai „mentoriai“, kurie ir toliau primestų mums viduramžių mokymą iš klastingų Rytų.
4. Visas dvasių pasaulis: nimfos, sausmedžiai, undinės, bereinos ir kitos „mažosios“dvasios “konferencijoje buvo nurodytas kaip„ demoniškasis “.
Žinodamas neigiamą šio termino konotaciją, stebiuosi straipsnio autoriaus ir kartu pranešėjo nežinojimu. Mane stebina nesuprantamų nuomonių neatsakingumas, kuris vis dar nežinomas šiuolaikiniams mokslininkams. Subtilaus nematomo pasaulio buvimas buvo žinomas nuo antikos laikų tarp skirtingų tautų. Yra ne tik Rusijos legendų, bet ir tūkstančių metų bendravimo su šiais subjektais (turbūt turinčių kitų dimensijų) patirties. Tačiau autorius atviro pasipiktinimo mūsų kultūrine kilme linkėjimui pasitelkia mokslinių įrodymų nebuvimą (nors negalima įtarti religijų artumo akademiniam mokslui). Tokiu atveju nuomonės autorius turėtų geriau ieškoti demonų savo kameroje.
5. Nesusipratimas ar nenoras suprasti savo dievus rodo autoriaus teiginių nenuoseklumą. Taigi, užuot buvęs ar neturintis Didžiojo RAMKH šviesos, jis nurodo kažkieno sugalvotą mitą: gėrį ir blogį. Susidaro įspūdis, kad sąmoningai sukurtas keiksmas, leidžiantis padaryti bet kokias juokingiausias išvadas, tokias kaip „dviguba religija“, sukurta veikiant tam tikram manui. Mano manymu, tai nėra leistina asmeniui, turinčiam mokslo laipsnį.
Vaidmenys numatyti
Išvados, kuriomis mes kažkada tvirtinome, jog Dievas padarė žmogų iš skalbinių, tariamai apie kruvinas aukas [1] prieš krikščionybės atsiradimą, apie sistemingas nelaisvėje esančių vyrų, vaikų ir moterų žmogžudystes [2], apie ištvirkavimą [3] ir nevaržomas girtavimas [4] apie Veleso knygos autentiškumo trūkumą.
Nuomonėje pabrėžiama, kad šios knygos reklama buvo vykdoma „neatmetama galimybė, kad dalyvaujant Amerikos specialiosioms tarnyboms“.
Tiesą sakant, galbūt Valstybės departamentas grąžino mums dalį savo archyvų - savo senovinius artefaktus (ir mes galime kalbėti ne tik apie Dievo Velės knygą), kad galėtume pagardinti kilpinio nacionalizmo padažu (kuris yra daugybėje žiniasklaidos priemonių ir interneto dalis) ir dar labiau stumti Rasos žmones priešais vienas kitą. su draugu.
T. y., Kas užsiima Rusijos silpnėjimu, naudoja paprastą techniką, slepiančią tikras mintis: vieni užsiima nacionalinės kultūros diskreditacija, kiti žaidžia nuomonių skirtumais, kiti iškraipo ir išryškina iš bendro konteksto, ketvirti yra prieštaringi, iki pat ne tik pravardžių priskyrimo, bet taip pat apibendrina bet kokius veiksmus pagal gana konkrečius Rusijos Federacijos Baudžiamojo kodekso straipsnius.
Išorinis priešas ilgą laiką žinojo, kad kiekvienas atskiras veiksmas netaikomas už bausmes, todėl jis veikia beveik atvirai. Keičiasi šimtmečiai, keičiasi intervencijos formatai, nesikeičia tik priešiška kai kurių ratų orientacija į Rusijos civilizacijos žlugimą. Apskritai yra atliekamas nuolatinis silpnumo testas, kuris Rusijos žmonėms yra tikras grūdinimasis.
Taigi, vaidmenis dvasiniame gyvenime mums skyrė ir mūsų ne visi. Vienintelis blogas dalykas yra tai, kad ne visi tai supranta, geriausiu atveju ruošdamiesi tik veiksmams mūšio lauke. Todėl šiandieninėmis aplinkybėmis yra toks svarbus ne tik nuolatinis kovinis rengimas, bet ir Rusijos magų ir kunigų institucijos sugrąžinimas.
Gerai, o ne didinti nesantaiką
Čia reikėtų pažymėti, kad šių knygų grąžinti neįmanoma. Taigi reikia naudoti šį atvejį į gera, nes geras žiedo kovotojas sugeba nukreipti priešininko pastangas prieš save.
Autorius nežino, todėl neatsižvelgia: Rusijos žmonėms būdinga kita kokybė - siekis Šviesos, Džiaugsmo, viskas, kas geriausia, naudojant tai, kas yra, o ne tai, ko norėtųsi (čia galite rasti ribą tarp Vedų gyvojo mokymo ir religinių dogmų).
Tai žino kiekvienas moksleivis: tik tautinės vienybės atveju tapsime stipresni. Tai reiškia, kad mums grąžinti senoviniai rankraščiai turėtų būti naudojami ne krikščionių ir vadinamųjų „pagonių“neapykantai kurstyti, bet Vienybei. Ir tai visiškai įmanoma, nes kiekvieno ruso žmogaus sieloje slypi tautybė, pabrėžta Leo Tolstojaus, Aleksandro Puškino, Nikolajaus Gogolio ir kitų rusų klasikų.
Gentis - Žmonės - Gamta - Trejybė, kuri yra mūsų senovės stačiatikių tikėjimo ir Vedų kultūros pagrindas. Tik reikia jo nepulti, bet suprasti, ką daro ne „neopagonai“, o stačiatikiai sentikiai ir rodai. Ir visa tai prieštarauja religiniam fanatizmui (ir gerai, kad mūsų jaunimas to nepriima!), Kuris turi savo dogmatišką požiūrį į gamtą, žmones ir genčių tradicijas.
Silpnas vienijantis krikščionybės principas
Juokinga, kad tie, kurie „dėl savo sielos“neturi nieko rusiško, išskyrus, ko gero, pasiskolintą iš senovės stačiatikybės ir mūsų Vedų tradicijų, ryžtasi su mumis kovoti. Ji buvo pasiskolinta, nes krikščionybės ideologija daugeliu pagrindinių aspektų neatitinka Vedų rusų pasaulėžiūros.
Pavyzdžiui, mūsų senovės politeizmas (ir su tuo susijęs griežtos hierarchijos, vedančios visų pirma į negražią pinigų galią, nebuvimas) jokiu būdu neatitinka ne tik krikščionių, bet ir visų kitų religijų monoteizmo. Arba, pavyzdžiui, rusai neturi ir negali turėti religinių dogmų, nes nuo neatmenamų laikų turime tikėjimą, bet ne religiją, kuri nėra tas pats dalykas.
Nuomonę apie nelietuviškus krikščionybės pagrindus, neatitinkančius nacionalinių vertybių, ir apie jų įtaką Rusijos visuomenės stabilumui sumenkinti patvirtina daugybė faktų. Pvz., Pavyzdžiui, pagrindinis krikščioniškų maldų dėmesys skiriamas svetimų vardų ir pavardžių šlovinimui, į tai, kad dažnai naudojamose maldose nėra dominuojančio Rusijos žemės šlovinimo.
Stebina, kad pagrindinė šventa krikščionių piligrimystės vieta Jeruzalė yra toli už mūsų Tėvynės sienų (keista, bet faktas, kad kitos Rusijos Federacijoje „legalizuotos“religijos taip pat „nusideda“, galbūt tai yra daugelio mūsų dienų problemų pagrindinė priežastis ?!)).
Silpną vienijantį krikščionybės dvasingumą patvirtina ir daugybė istorinių faktų. Bizantijos žlugimas įvyko būtent tada, kai ten suklestėjo krikščionybė. Kraujas ir pilietinis nesantaika Rusijoje prasidėjo nuo krikščionybės laikotarpio, pirmiausia Kijeve, o po to palietė daugelį kitų regionų, įskaitant Sibirą.
Paskutinis didelis kruvinas įvykis - pilietinis karas taip pat nebuvo sutrukdytas tuo metu viešpatavusios ir stiprėjančios valstybinės religijos. Nesvarbu, kokia ši religija vadinama.
Žinoma, ne mano reikalas mokyti krikščionis melstis. Bet aš galiu pastebėti ir turbūt privalau pareikšti savo nuomonę, ypač dėl Rusijos žmonių vienybės.
Pratarmė konferencijai
Apskritai, yra apie ką galvoti po konferencijos „Rusija ir pagonybė. Mitai ir tiesa “bei V. Vasilik straipsniai, paremti jos medžiaga. Tik pirmas dalykas, kurį pastebima, yra sąmoningas painiavos įvedimas suprantant sąvoką „geras“.
Negalima nepastebėti XX - XXI amžiaus raginimo "hierarchijai ir paprastiems stačiatikiams tikėti aktyviau, intensyviau prieš šį marą (tikriausiai mes kalbame apie" neopaganizmą ")". Nuo straipsnio paskelbimo praėjo penkeri metai, tikiuosi, kad straipsnio autorius ir konferencijos dalyviai pakeitė savo karingą požiūrį.
Reikia iš tikrųjų skubėti daryti gera ir mylėti savo žmones, nors ir nereikia suklupti ant abiejų kojų. Meilė savo žmonėms gali pasiteisinti, jei visos mintys ir darbai bus padaryti vienijantį kanalą. Tai palengvina nesenstantys mūsų Dievų, ypač Dievo Ramhato, įsakymai, vienas iš jų palikimas rusams:
- Neklausykite tų, kurie sako, kad jūsų kaimynas yra jūsų vagis, bet neklausykite tų, kurie sako, kad jūsų kaimynas yra jūsų draugas.
Veikdami vienijančia dvasia, svarbu prisiminti savo pačių tradicijas ir visą daugelio tūkstančių metų Rusijos istoriją. Taigi, kad ji pagaliau taptų viena po kitos ir būtų su malonumu mokoma jaunų žmonių. Tai yra jos teisingumo rodiklis ir todėl ne žvalios, o nuoširdžios meilės rodiklis.
Atėjus sunkiems laikams, visi Rusijos žmonės visada susivienijo, nepaisant religijos. Ne veltui autorių pateikti nacionalinių didvyrių pavyzdžiai: Aleksandras Nevskis, Dmitrijus Donskojus, Peresvetė ir Oslablya, taip pat daugelis kitų neįvardytų Rusijos patriotų.
Šiandien mums gresia suderintos Vakarų šalių informacinės atakos. Bet jie pasirodys nereikšmingi, jei rusų tautoje egzistuoja dvasinė vienybė. Žinoma, vienybė yra įmanoma ne slegiant svetimą ideologiją, bet remiantis mūsų pirmykštėmis dvasinėmis šaknimis.
Ką aš vadinu savo priešininkais
Vedoyar Korneev, stačiatikių sentikių bendruomenės „Rhodesvet“, Omskas, technikos mokslų kandidatas
[1] Mūsų dievai yra mūsų protėviai. Nemažai jų paliko savo įsakymus, kuriuos gerbia visi rusai. Taigi, vienas iš Dievo įsakymų Svarogas sako: „Neatneškite kruvinų aukų Alatyrui, neerzinkite savo dievų, nes jiems yra šlykštu priimti nekaltą kraują iš Dievo tvarinių“.
[2] Vienas iš Dievo Perūno įsakymų: „Nežemink kitų žmonių orumo ir nežemink savo orumo …“.
[3] Pasaulyje buvo legendų apie Rusijos moterų atsidavimą ir ištikimybę savo vyrams prieš krikščionybės atsiradimą. Bizantijos imperatorius M. Tiberius (539–602) teigė: „Jų moterų kuklumas viršija bet kokią žmogaus prigimtį, todėl dauguma jų vyro mirtį laiko savo mirtimi ir savo noru žudo save, neskaičiuodamos, kad liko našlės visam gyvenimui“.
[4] Turbūt tik vienoje pasaulio valstybėje, Rusijoje, kilo anti-degtinės riaušės, ypač XIX a. Bet Bažnyčios atstovai užsiėmė pinigų žvejyba alkoholio paskirstymui tarp gyventojų. Ir tai buvo XIX ir XX amžiaus pabaigoje.