Pasaulyje nėra nė vienos koncepcijos, kuriai labiau sunku būtų formuluotės, nei grožio. Kiekvienas, norintis tai paskirti tiksliais kanonais, yra pasmerktas nesėkmei, nes skirtingų epochų idealių grožybių vaizdai kartais visiškai prieštarauja vienas kitam.
- „Salik.biz“
Proporcingumas ar švelnumas?
Senovės graikai rimtai rūpinosi visur pasiekti harmoniją, jie taip pat to ieškojo savo seserų, žmonų ir dukterų akivaizdoje. Graikijos mokslininkai nuolat stengėsi „tikėti harmonija su algebra“ir kruopščiai apskaičiavo proporcijas, kurios apibūdina tikrąjį tobulumą. Ir jei atstumas tarp ponios antakių nebūtų lygus jos pačios akių dydžiui, ji nebūtų antikinio grožio karalienė. Apskritai veidas buvo laikomas idealiu, jei jį būtų galima sąlygiškai padalyti į tris ar keturias lygias horizontalias dalis. Graikų moteris buvo pripažinta grožiu, jei ji taip pat turėjo švelnią odą, mėlynas ar pilkas akis ir šviesius plaukus. Pastarieji senovės pasaulio gyventojams sukėlė daug rūpesčių, nes iš prigimties dauguma jų buvo brunetės. Aš turėjau pašviesinti garbanas,kuriems buvo naudojamos įvairios priemonės: nuo rauginto pieno ir citrinos iki avių mėšlo ir pelenų.
Moteriškos figūros buvo griežti kanonai. Pavyzdžiui, atstumas nuo juosmens iki kulnų krašto turėjo būti 2: 3 iki kūno ilgio. Harmoningas graikų moters juosmuo buvo dvigubai didesnis už kaklą, o tai savo ruožtu turėjo būti lygus apatinės kojos storiui. Įdomu tai, kad kuo gražesnė buvo moters pėda, tuo ji buvo didesnė. Faktas yra tas, kad žemė, kaip ir daugelis kitų tautų, graikams personifikavo pirminę galią. Kuo labiau moteris vaikščiojo su dirvožemiu, tuo stipresnis buvo jos ryšys su šiomis dieviškomis jėgomis.
Praėjo šimtmečiai, o senovės Kinijoje susiformavo priešingas moteriškos žavesio vaizdas. Tai buvo pagrįsta dirbtinio padaro, kaip lėlė, sukūrimu. Visas natūralumas buvo laikomas vulgariu ir išliko žemesniųjų Kinijos visuomenės sluoksnių dalis. Graži kinų moteris turėjo atrodyti kaip trapi porceliano figūrėlė, kitaip niekas jos neatrodys patraukli.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jos veidas bet kurioje situacijoje liko beveidis, kaip kaukė, juokas, rodantis dantis, garsus balsas ir neįtikėtinos intonacijos. Ponios nusiskuto plaukus ant kaktos, kad veidas būtų ovalesnis, naudojo balinimą ir skaistalą, nudažė antakius lygių linijų pavidalu ir privertė lūpas atrodyti kaip rausvai apskritimas lūpų dažais. Nagai ant kinų moters rankų kruopščiai augo, kuo ilgiau jie tapo, tuo labiau jie atitiko idealą. Norėdami išvengti šių idealių nagų lūžimo, jie nešiojo auksinius antpirščius, kurie tarnavo ir kaip apsauga, ir kaip puošmena.
Norėdami sukurti moteriškos figūros „tiesių linijų harmoniją“, mergaitės, būdamos 10 metų, pradėjo griežtai tvarstyti krūtis, kad sustabdytų jos augimą. Didžiausią auką grožio labui padarė Kinijos moterys, norėdamos įgyti garsiąsias „lotoso kojas“- mažytes deformuotas kanopas, kurių ilgis neviršija 8 centimetrų. Norėdami gauti tai, ko nori, mažieji nuo trejų metų buvo aprišami specialiu būdu, todėl po dešimtmečio užaugusi mergaitė galėjo puikuotis trikampio formos pėdutėmis, išlenktomis svogūno pavidalu, kurios europiečio akimis buvo visiškai sudužusios. Ant tokių galūnių buvo galima judėti tik labai lėtai ir sklandžiai, kas ir Dangaus imperijoje buvo laikoma labai sudėtinga. Įdomu tai, kad žiauri kojų perrišimo tradicija išliko populiari tarp turtingų Kinijos žmonių iki XX amžiaus vidurio.
Angelas ar Bacchante?
Viduramžiai suteikė žmonijai dar vieną idealios išvaizdos variantą - sukūrė krikščionybė. Moteris, kaip ir dukra Ieva, šioje epochoje buvo paskirta kaip nuodėmės indas ir vyro gundymo centras. Vienintelis būdas išvengti bažnyčios ir visuomenės nepasitikėjimo buvo stebėti absoliutų kuklumą ir pasibjaurėjimą.
Nebuvo reikalo rūpintis kūnu, net įprastas prausimasis buvo laikomas nuodėme, o ponios iš situacijos išėjo skirtingais būdais. Pavyzdžiui, yra vienuolės liudijimas, kuri į pažastis siuvo maišus kvapnių žolelių, kad išvengtų prakaito kvapo.
Dievo Motinos atvaizdas su pailgiu veidu, neįtikėtinai aukšta kakta, didelėmis akimis ir siaura maža burna buvo laikomas absoliučiu moteriško grožio idealu.
Vis dėlto daugybė viduramžių grožio traktatų silpnąją lytį reprezentavo su gėlėmis - trapiais ir subtiliais augalais, kuriems reikia vyro priežiūros ir patarimo.
Paauglio proporcijos tapo gražios figūros kanonu: lieknas kūnas, siauras juosmuo ir klubai, maža krūtinė (kuri prireikus buvo aprišta storu audiniu), suapvalintas, išsikišęs pilvas, tarsi užuominas į moters vaisingumą.
Pertekliniai plaukai buvo negailestingai sunaikinti: siekdami priartėti prie tobulumo, Europos viduramžių gražuolės nusiskuto kaktą, galvos nugarą ir net antakius. O siekiant užkirsti kelią tolesniam plaukų augimui, į odą buvo tepami tepalai, į kuriuos galėjo įeiti gysločių sultys, pelenai, actas, pelių ar varlių kraujas ir kiti klastingi ingredientai. Kiek veiksmingi buvo šie tepalai - istorija tyli.
Iki XV amžiaus pradžios viduramžių sunkumą, kuris galvojo tik apie dvasios tobulinimą, pakeitė Renesansas, daug dėmesio skiriantis kūnui. Moteris nebebuvo laikoma velnio dukra ir pagundos įsikūnijimu, priešingai, grožis vėl buvo garbinamas kaip Dievo dovana. Tai liudija Leonardo da Vinci, Mikelandželo, Raphaelio ir daugelio kitų meistrų drobės ir skulptūros, dainuojančios moterišką žavesį.
Užuot apsvaigintos merginos, slepiančios savo lyties požymius, išpopuliarėjo prabangios subrendusios damos, ne kartą išmokusios motinystės džiaugsmo. Tapo madinga būti sveika, su malonumu leisti kūniškas permainas ir pademonstruoti visus gamtos teikiamus grožio turtus. Renesanso moteris neslėpė sunkios krūtinės, plačių klubų, sodraus kaklo ir pečių - drabužiai tapo labiau atskleidžiantys ir gana dosniai atsiskleidė, o ne slėpė figūrą.
Kaip ir senovės filosofai, naujos eros poetai vėl pradėjo skaičiuoti harmoningos išvaizdos parametrus. Jų darbai išlikę iki šių dienų, kur išdėstytos idealo formulės: aušros plotas buvo lygus atvira burna, nosies ir lūpų ilgis turėjo sutapti, galvos aukštis buvo ne daugiau, ne mažiau, nes aštuonis kartus tilpo į kūno aukštį. Be sausų skaičiavimų, apyvartoje buvo ir kur kas poetinių skaičiavimų. Buvo manoma, kad kiekvienas grožio ženklas pasikartoja tris kartus: „trys dalykai yra balti - oda, dantys, rankos; trys juodos - akys, antakiai, blakstienos; trys ilgi - kūnas, plaukai, pirštai; trys trumpi - dantys, ausys, pėdos “ir pan.
Išorinių dorybių garbinimas buvo toks visavertis, kad užgožė moters ir jos proto dvasinių savybių vertinimą. Svarbiausia buvo kūnas ir tik kūnas, kuris buvo paryškintas kaip prabanga, galinti sukelti ne tik susižavėjimą, bet ir pavydą.
Šiuolaikinė lelija ar draugas?
Ideali „Belle Epoque“(arba „La belle epoque“, ji truko nuo XIX amžiaus pabaigos iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios) viduramžiais tikrai bus laikoma ragana ir velnio pasiuntiniu. Faktas yra tas, kad grožio idealų kolekcija, kurią šiuo metu įgijo smalsus egzempliorius - femme fatale, visada kupina pavojų vyrui. Bent jau ji dažnai pasirodė kaip savo likimo šeimininkė (tipiški „Belle Epoque“atstovai buvo Vera Holodnaya, Lina Cavalieri, taip pat Mata Hari, kurių nuotrauką galite pamatyti žemiau).
Šis paslaptingas žmogus daug dėmesio skyrė ne tik rūpinimusi savimi ir mados stiliaus išlaikymui - ji kiekvieną minutę kūrė savo magišką fatališką įvaizdį. Iki XX amžiaus pradžios ideali tokios gundytojos figūra buvo beveik mergaitiška ir visiškai pašalino dirbtinį formų pabrėžimą, tokį būdingą senaisiais laikais. Apranga taip pat visiškai pasikeitė - jie krito bangomis, tekėjo maivymasis ir dar kartą pabrėžė kerintį tiesų, plokščią siluetą.
Plaukų spalva taip pat buvo skirta papildyti mirtinos gundytojos įvaizdį: paslaptinga raudona arba tamsiai juoda spalva arba nuo laimės atėjo pasisekė, arba atsirado dėl naujausių plaukų dažų.
Populiariausia iš idėjų amžių sandūroje buvo lyčių lygybės teorija. Ir Art Nouveau epochos grožis ją nuostabiai patvirtino, ji ne tik sugebėjo suderinti stipresnę lytį su savo protu ir charakterio stiprybe, bet kartais ir pavergė vyrą, tada turėjo visas teises pažvelgti į jį.
Praėjo tik pora dešimtmečių, ir jaunoje Sovietų Rusijoje pasirodė anksčiau nežinomas moters grožio tipas, pirmą kartą pasaulyje, kurį sukūrė ne prigimtis ir religija, o politinė ideologija.
Ideali tarybinė moteris tapo jaunos valstybės dalimi, iškėlė jo poreikius aukščiau asmeninių interesų, pirmą kartą ji tapo visiškai lygi su vyru ne tik šeimoje, bet ir darbe bei politiniame visuomenės gyvenime. Menininkų paveiksluose sovietų šalies pilietis atrodo kaip antikvarinis, proporcingas, stiprus, turintis stiprų, harmoningai išvystytą kūną. Dykumas ir narcisizmas jai buvo svetimi, nes dažniausiai ji buvo vaizduojama darbe ar sportuojant. Toks buvo sovietmetis, visuomenė buvo visiškai pasinėrusi į naujo pasaulio kūrimo idėją ir ji susivienijo siekdama idėją paversti realybe.
Per tūkstantmečius pasaulio istorijos grožio idealo pjedestalo buvo įvairių moterų atvaizdų. Ir šiandien mūsų amžininkai gali atspėti kai kurias jų savybes. Ir tai reiškia, kad grožis amžinai pradžiugins ir pradžiugins žmones, nesvarbu, kokia forma.
Jekaterina Kravtsova