Krikščionių šventieji galėjo padaryti daugybę stebuklų. Mirusiųjų gydymas ir prisikėlimas, demonų išvarymas, levitacija, ateities numatymas … Vienu įspūdingiausių sugebėjimų galima laikyti stebuklų darbuotojų sąveiką su gyvūnais. Galimybė nusiraminti, rasti bendrą kalbą ir net pavergti gyvūnus buvo suteikta daugeliui šventųjų. Galbūt jie tiesiog to sužinojo?
- „Salik.biz“
RUMUNO TRADICIJA
Pirmųjų krikščionių persekiojimo metu Romos imperatoriai turėjo nemalonų įprotį mesti rūstų liūtus. Krikščionių skaičiui stabiliai augant, liūtai retai alkdavo. Kartais nusikaltėliai būdavo tiesiog paliekami per naktį su gyvūnais duobėje, tačiau dažniau jie suorganizuodavo spektaklį: prieš žmogų, pririštą prie stulpo ar tiesiog beginklį, plėšrūnai buvo paleidžiami į areną. Krikščionims mirties bausmė buvo vykdoma taip dažnai, kad tai tapo monstriškos tradicijos dalimi - jie buvo mesti į liūtus, kad „sulaikytų“sausras, badą, epidemijas, potvynius ir žemės drebėjimus, arba, tiksliau, nuraminti šiek tiek kraujo ištroškusią minią. Tokio pobūdžio kankinio mirtis buvo pradėta suvokti kaip garbinga, ir daugelis krikščionių norėjo savo gyvenimą baigti liūto burna. Tačiau nepaisant jo populiarumo, šis metodas nebuvo patikimas.
Atgal 6 amžiuje prieš Kristų. Babilono karalius Darius liepė Biblijos pranašą Danielį įmesti į denį su liūtais, bet kitą rytą jis rado jį gyvą ir nesužeistą. Liūtai nepagailėjo Danieliaus skriaudėjų, kurie šiek tiek vėliau buvo įmesti į tą pačią duobę. Vėliau sugebėjimą nuraminti liūtus perėmė krikščionių šventieji - apaštalas Paulius, šventasis Vitas, Romos Tatjana, šventasis Thekla, didysis kankinys Eustatijus ir daugelis kitų. Liūtai visada atsisakydavo pulti kankinius, pasilenkdavo prie jų ir laižydavo kojas, o kai kuriais atvejais netgi apsaugodavo juos nuo nusikaltėlių ir kitų žiaurių gyvūnų. Paprastai tai neišgelbėjo šventųjų nuo baisios mirties - jie buvo nužudyti plakant, nukryžiavus, įmerkiant į verdantį aliejų … Bet žiūrovai, stebėdami mirties bausmės vykdytojų bejėgiškumą, buvo apimti simpatijos krikščionims ir pagarbos jų tikėjimui.
APIE LIONS IR SANOSAI
Su laukiniais liūtais, kurie tikrai neturėjo jokio meilės žmonėms, šventieji taip pat neturėjo blogesnių santykių. Pagal Pseudo-Mato Evangeliją, pats Jėzus, būdamas aštuonerių metų, žvelgė į urvą su liūtais netoli Jordanijos. Tai stebėję Jericho gyventojai nusprendė, kad tai berniuko pabaiga, tačiau neilgai trukus Gelbėtojas išėjo iš olos, apsuptas besisukančių liūtų ir nusilenkiančių užkietėjusių liūtų. Iš esmės žvėrys pripažino Dievo sūnų dar prieš tai, kai žmonės tai darė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Palaimintasis Jeronimas, garsiausias IV – V amžių bažnyčios rašytojas, Biblijos kanoninio lotyniško teksto kūrėjas, kartą susidūrė su nevykusiu liūtu, kuris atsitiktinai pateko į vienuolyną. Kol kiti vienuoliai slėpėsi kampuose, Jerome'as ramiai apžiūrėjo žvėrį ir ištraukė didžiulę atplaišą iš savo ligotos letenos. Nuo to laiko plėšrūnas visur lydėjo šventąjį, saugojo vienuolyno asilą ir net atliko savo pareigas, kai prarado sargybinį, o asilą pavogė plėšikai. Panaši istorija nutiko ir su Gerasimu iš Jordanijos, kuris taip pat išgelbėjo liūtą nuo skeveldros ir pavojingos pūliuojančios žaizdos. Daugelio mitų metu liūtai liūdi išvykusius Dievo žmones ir išnaikina jiems kapus savo nagais - kaip pasakojimuose apie Pauliaus Atsiskyrėlio ir Egipto Marijos mirtį.
Liūtai vaidina ypatingą vaidmenį krikščioniškuose metraščiuose ir tai nenuostabu - galingo ir kilnaus gyvūno, nuolankiai atsidavusio šventajam, įvaizdis atrodo nepaprastai įspūdingas. Tačiau be to, kad tikrieji liūtai nesiskiria ypatingu „kilmingumu“, draugystei su jais taip pat nereikia turėti dieviškosios galios. Jei tinkamai užmezgate ryšį net su laukiniais ir alkanais liūtais (kurie, be abejo, labai priklauso nuo jų charakterio), anksčiau ar vėliau jie gali priimti žmogų į savo pasididžiavimą. Kapas po mirties greičiausiai nebus iškastas, tačiau grobis bus dalijamas ir kartais apsaugotas nuo pavojaus. Gali būti, kad šventieji tai gerai suprato.
ORTHODOX LYČIAI
Meškučiai užima garbingą antrąją vietą tarp nuožmiausių žvėrių, kurie rado kalbą su šventaisiais, ypač stačiatikių. Radonežo vienuolis Sergijus kažkodėl pasigailėjo alkano lokio, davė jam paskutinį duonos gabalą, ir nuo to laiko jie tapo artimais draugais. Šventasis Serafimas iš Sarovo, kuris ilgą laiką gyveno kameroje miške, taip pat iš rankų maitino didžiulę meškiną duona, kuri kadaise išgąsdino vienuolę Matroną, kuri atvyko jo aplankyti. Remiantis istorijų raidos logika, lokiai turėjo kažkaip tarnauti Dievo žmonėms, bet ne - jie tiesiog pasirodė, paėmė duoną iš rankų ir leido sau pasijuokti. Tai gali atsitikti dabar, atsižvelgiant į lokių intelektą ir smalsumą, taip pat į tai, kad nėra žmonių baimės. Ar tai, kad, pasak legendos, Radonežo meškos palikuonys kartą per metus atėjo prie jo kapo ir tris kartus nusilenkė tam, kuris išgelbėjo savo protėvius nuo bado.
PARDUOTUVĖS TIESA
O kaip kiti „mažesni broliai“, kurie iš tikrųjų yra mažesni, o ne liūto dydžio? Pirmasis išsiskyrė Šv. Pranciškus Asyžietis, gyvenęs XII pabaigoje - XIII amžiaus pradžioje. Jis nešė Dievo žinią paukščiams ir augalams, skelbė balandžius ir gėlių laukus ir paprastai pasižymėjo išskirtiniu gerumu ir gailestingumu visiems gyviesiems dalykams, net ir šventajam. Kartą jis sutramdė žiaurų žmogų valgantį vilką, terorizavusį netoli Gubbio miesto esantį miestą, įtikinantį plėšrūną gyventi taikiai su miestelėnais.
Netoli buvo Antanas Paduja - XIII amžiaus katalikų šventasis, kilmingo Lisabonos riterio sūnus, nusprendęs tapti vienuoliu. Skirtingai nuo „vėsesnių“stebuklų darbuotojų, kurie ramino liūtus, vilkus ir lokius, Anthony pasirinko kuklesnius padarus, tačiau jis nesigilino į skalę. Taigi vieną kartą, būdamas Riminio mieste, jis veltui bandė daugybę ten esančių eretikų paversti tikruoju tikėjimu. Kai žodžiai žmonėms neturėjo jokios įtakos, šventasis atsistojo ant kranto, kur upė tekėjo į jūrą, ir atsigręžė į žuvis. Jie atėjo į pamokslą didžiuliu skaičiumi ir, išgirdę Anthony žodžius, išlindo iš vandens, atvėrę burną supratimo ir dėkingumo ženkle. Po tokio pristatymo dauguma eretikų persigalvojo ir kreipėsi į tikrąjį tikėjimą. Kita proga Anthony skaitė paskaitą Monpeljė vienuolyne,kai iš arti esančio tvenkinio varganos varlių kreivos skraidė pro praviras langus. Vienuoliai norėjo uždaryti langus, tačiau šventasis juos sustabdė ir mandagiai kreipėsi į varles su prašymu atidėti giedojimą kitam laikui. Tie, be abejo, klausėsi, o ne padidino Anthony autoritetą tarp vienuolių iki absoliučiai transcendentinių aukštumų. Kitais savo biografijos etapais Anthony taip pat dalijosi duona su žiurkėmis, išgelbėjo balandį nuo vanagų užpuolimo ir privertė vieną asilas nusilenkti. Žodžiai skamba kukliai, tačiau kalbant apie konkrečias situacijas, poveikis nebuvo blogesnis, nei uždusus liūtams.išgelbėjo balandį nuo vanagų užpuolimo ir padarė vieną asilo lanką. Žodžiai skamba kukliai, tačiau kalbant apie konkrečias situacijas, poveikis nebuvo blogesnis, nei uždusus liūtams.išgelbėjo balandį nuo vanagų užpuolimo ir padarė vieną asilo lanką. Žodžiai skamba kukliai, tačiau kalbant apie konkrečias situacijas, poveikis nebuvo blogesnis, nei uždusus liūtams.
Gebėjimas bendrauti su gyvūnais, sutramdyti juos maloniu žodžiu ar numalšinti juos tvirta ranka yra vienas iš naudingiausių, jei žmogus gyvena atsiskyrėlių gyvenimą gamtoje. Arba, kaip alternatyva, jis gyvena aplinkoje, kurioje įprasta vykdyti mirties bausmę valgant liūtus. Greičiausiai dauguma šventųjų, kurie iš tikrųjų buvo pajėgūs stebuklams, nesitikėjo Dievo pagalbos šiuo klausimu, bet patys išmoko treniruočių įgūdžių. Bet kas žino? Ne veltui sakoma, kad katės malonus žodis yra malonus. Tas pats pasakytina apie visus kitus mūsų mažesnius brolius.
Maksimas Filaretovas