Remiantis Novorosijsko archeologo hipoteze, paslaptingieji šio pajūrio miesto dolmenai, kuriuos bronzos amžiuje pastatė gentys, prieš šešis tūkstančius metų gyvenusios Juodosios jūros pakrantėje, yra siejami su zoroastrianizmu. Galbūt pati religija atsirado daug anksčiau, nei manoma.
Iš pirmo žvilgsnio keista, kas galėtų suvienyti religiją, kurios sakraliniai tekstai buvo užfiksuoti laikotarpiu nuo 4 iki 6 amžiaus AD, bei bronzos amžiaus kunigų įsitikinimus.
- „Salik.biz“
Originalus Zaratushtros mokymas, kurį graikai vadino Zoroasteriu, pasirodė rytiniame Irane apie 1000 m. Pr. Kr. Bet kokiu atveju kai kurie religijų istorikai tokiu būdu apibūdina šio reformatoriaus gyvenimą. Zaratushtra pakeitė senąją religinę praktiką. Jis smerkė kruvinas aukas ir radikaliai pakeitė dieviškąjį panteoną, kuris tapo monoteistinis ir dualistinis.
Vėliau naujoji religija, vadinama zoroastrianizmu, išgyveno reikšmingą evoliuciją, ir, pasak kai kurių šaltinių, ją vis dar praktikuoja apie trys šimtai tūkstančių žmonių.
Remiantis kai kuriais šaltiniais, Zaratushtra teigė, kad pats nekūrė naujo mokymo, o rinko kartu įvairių įsitikinimų apeigas. Šiuo požiūriu pritaria Novorosijsko archeologas, miesto muziejaus rezervato tyrinėtojas Aleksandras Kononenko.
Šiuolaikiniai istorikai tvirtina, kad dolmenų kultūrai priklausantys žmonės (bent jau tie, kurie gyveno Šiaurės Juodosios jūros regione) ir jų kaimynai laikėsi įsitikinimų, kurie tapo zoroastrianizmo pagrindu. Jų senovės gyvenvietės ir laidojimo vietos datuojamos tuo pačiu laikotarpiu, apie kurį pasakojo „Zaratushtra“, - rašoma miesto laikraščio „Nash Novorossiysk“internetinėje versijoje.
Dolmeno kultūra yra megalitinė struktūra, pagaminta iš akmens plokščių ir blokų arba išraižyta į akmens masę. Kapai tarnavo „Dolmens“, kuriuos adygiai ir abchazai vadina „ispun“, „spyun“(„nykštukiniai namai“, „urvai“), taip pat „keunezh“, „adamra“(„senovės laidojimo namai“). Seniausi Vakarų Kaukazo dolmenai pasirodė ankstyvajame bronzos amžiuje, tarp 2400–2100 m. Pr. Kr.
Tačiau tik nedaugelis žino, kad aplink megalitinę trapeciją buvo pastatyta akmeninė siena, kurioje yra koridoriaus arba požeminės perėjos formos praėjimai. Palei juos buvo galima patekti į dolmeno skylę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Tuo pačiu principu po daugelio amžių zoroastriečiai statė savo vadinamąsias duobes. Tik jų statybinė medžiaga buvo molis, ji pasirodė toje vietoje prieinamesnė. Tiek dolmenų kompleksai, tiek zoroastriškos duobės buvo skirtos žmonėms laidoti. Pati laidojimo ceremonija tarp dolmenų kultūros genčių, pasak Aleksandro Kononenko, primena zoroastriečių laidojimo apeigas. Jie abu nelaidojo mirusiųjų žemėje. Tik suskaidžius kūnus, kaulai buvo surinkti ir supilti į laidojimo struktūras. Kartais dolmenuose jie rasdavo iki dvidešimt ar daugiau skeletų, tiesiogine prasme surinktų į krūvas “, - savo tinklalapyje rašo Nashas Novorosijskis.
Prieš kurį laiką atliekant kasinėjimus dolmenų gyvenvietėje ir kapinėse, esančiose kurortinio kaimo ir Novorosijsko priemiestyje, Myshako kaime, buvo rasta žemės kapinių, mažesnių už daugelį žinomų dolmenų. Šios miniatiūrinės megalitinės struktūros taip pat tarnavo kaip kapai.
Tarp pačių įvairiausių radinių mokslininkai atkreipė dėmesį į lazdelę, pagamintą iš elnio rago, panašią į šleifą su skyle. Matyt, šis daiktas priklausė kunigui. Tuo pačiu principu buvo daromos lazdelės Zoroastrijos dvasininkams, kurie buvo vadinami magais. Šamanų lazda tapo vietinių gyventojų pirmuonių įsitikinimų patvirtinimu.
Neseniai prie Natukhaevskaya kaimo buvo rastas kitas personalas, kuris vienas prieš vieną primena „Mykhako“darbuotojus. Tačiau Natukhajevo lazda yra dviem tūkstančiais metų senesnė už savo „dvynį“.
Tuo metu dabartinio kaimo vietoje gyveno kitos archeologinės kultūros - maikopo kultūros - atstovai.
Šios kultūros atstovai turėjo aukštesnes technologijas ir modernesnį gyvenimą nei vėlesnės dolmenų kultūros atstovai. Galbūt „maikopiečiai“čia atkeliavo iš Vakarų Azijos, o jų kultūra artima šumerų kultūrai. Šiuo metu jos religiniai kultai vis dar menkai suprantami.
„Maikopo kultūros stebuklinga lazdelė gali rodyti, kad zoroastrizmo kilmė yra senesnė, nei manyta anksčiau“, - siūlo Aleksandras Kononenko miesto laikraščio „Nash Novorossiysk“puslapiuose. "Jos ištakos galėjo susidaryti dviem tūkstantmečiais anksčiau, nei nurodė Zaratushtra."
„Žinoma, jų įsitikinimai vis dar buvo labai toli nuo zoroastriškų“, - sako Aleksandras Kononenko. - Ir pats zoroastrianizmas ne iš karto tapo religija, atpažįstančia vieną Dievą. Jo pasekėjai gana ilgą laiką garbino visą dievų panteoną. Mūsų rajone tai greičiausiai buvo Vata - uragano vėjo ir mirties dievas. Manau, kad būtent jo kultas egzistavo tarp dolmenų kultūros atstovų “.
Mažas senovinis miestas Bosporo karalystės pakraštyje, kuris buvo dabartinės Novorosijsko srityje, buvo vadinamas Bata. Graikijos autoriai ne kartą minėjo, kad šiauriniame Juodosios jūros regione gyvena egzotiškų ir yzazamatų gentys. Vienas žodis yra iraniečių kilmės, kitas - senovės graikų. Bet jie išversti taip pat - dievo Vata garbintojai ar garbintojai.
IGORAS BOKKERIS