Daugelis tikriausiai susimąstė, kaip mažasis Dubajaus emyratas sugebėjo taip greitai išsivystyti ir tapti pasaulio ekonomikos centru, atgaivindamas rytietišką pasaką, praktiškai nenaudodamas aliejaus. Paaiškėjo, kad po smėliu buvo paslėptas gausos šaltinis, prie kurio vietiniai magai sugebėjo prisijungti. Ir įdomiausia yra tai, kad sąmoningai ar ne, jie nukreipia šį šaltinį į planetos krištolinę gardelę (toliau - CR), t. pasidalinkite savo virpesiais su visais žemiečiais. Kosmoso techninė magija yra beveik atvirai naudojama, nors ji nebuvo padaryta be duoklės žemiesiems pasauliams.
Pagrindinis vadovas yra pagrindinis miesto traukos objektas ir taip pat aukščiausias bokštas planetoje - Burj Khalifa, Khalifos bokštas, tai yra valdovas, ir neįmanoma būti valdovu be magijos *.
- „Salik.biz“
Magiškasis pastato komponentas yra apgalvotas iki mažiausių detalių, o tai nenuostabu, atsižvelgiant į tokio pastato mastą ir jame dalyvavusių laisvųjų mūrininkų išteklius.
Pats bokštas stovi apskrito portalo centre, jo papėdėje yra šokantis fontanas - tiesioginis išėjimas į vandens elementą. Bokšto forma yra pagaminta kaip kristalų varna, o jo firminis stilius remiasi Gyvybės gėle:
* ir dabar jie jau atvirai tai parodo (tai yra Saudo Arabijoje, bet prasmė nesikeičia pertvarkius terminus):
Atgal į Dubajų:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Gyvybės gėlė ant Žemės krištolo grotelių projekcijos:
Viršutiniuose aukštuose esančių vėjų stiprumas yra toks, kad sąveiką su oro elementu užtikrina apibrėžimas.
Kaip pasakojo vietiniai gyventojai, šokantis fontanas turi labai svarbią savybę - jis pažadina ir atveria žmonių iš viso pasaulio širdis.
Ir iš tikrųjų taip yra. Kai kurių dainų metu (o repertuaras čia yra labai įdomus ir tarptautinis, jos groja operą, klasiką ir net Pugačiovą) žmonės nėra tiesiog sužavėti lengvo spektaklio, bet daugelis iš jų gali išvysti ašaras iš patirto džiaugsmo ir grožio. Fontaną apšviečia 6600 šviesos šaltinių ir 50 spalvotų prožektorių. Fontano ilgis yra 275 metrai, o purkštukai siekia 150 metrų aukštį.
Spektaklis tikrai žavus:
Reguliariai gaminami fejerverkai - ugnies elementų portalai, nors po karšta dykumos saule jų yra pakankamai.
Pats bokštas yra pastatytas pagal Gyvybės gėlių modelį, kuris tuo pačiu metu jį įsuka į Žemės krištolo groteles ir yra tiesioginis eterio elemento - penktojo elemento - portalas.
Štai taip dizaineris vizualizavo ryšį su krištolo grotelėmis, sunkiai suprasdamas giluminę savo kūrybos esmę:
Čia taip pat siuvamas Trejybės simbolis, kuris nesuskaičiuojamai aiškinamas įvairiose kultūrose:
1. Trejybė pirmykštėje Vedų tradicijoje
Pirminėje (tiksliau, anksčiausiai mums žinomoje) vedinėje prasme Trejybė pasirodo kaip Realybė - Nav - taisyklė. Jame tikrovė vaizduoja matomą, materialų, manifestuojamą pasaulį. Pasaulis, kuriame gyvena žmogus, tiksliau jo biologinis kūnas. Ir į ką sutelkta jo sąmonė. Deja, šiandien beveik netekome visos šios sąvokos prasmės. Mums atrodo, kad tikrovė yra būtent tai, ką matome aplink mus, tas pats materialus pasaulis, kuriame visi gyvename. Bet taip nėra. Apreiškimo koncepcija yra daug gilesnė. Tai yra vienas gyvasis pasaulis, kuriame absoliučiai visi materialūs objektai yra gyvi ir turi savo dalelę Aukščiausiosios Dvasios.
Nav - pasaulis, kaip jie sako dabar, subtilių dalykų, dvasių pasaulis. Būtent Navas nemirtingas žmonių sielas palieka po fizinės biologinio kūno mirties ir iš ten jos pasirodo Apreiškimo pasaulyje su kiekvienu naujais gimimais. Taisyklė yra visuotinis Kūrėjo įstatymas, pagal kurį Apreiškimo ir Navi pasauliai egzistuoja ir sąveikauja.
2. Trejybė pagonybėje
Iš pirmo žvilgsnio yra išsaugota Yav - Nav - Prav sąvokų trejybė. Tačiau sąvokų esmė yra išnaikinama.
Realybė jau yra išimtinai mechanistinė materialaus pasaulio samprata, kurioje visi objektai yra atskirti vienas nuo kito, o pats pasaulis yra padalintas į gyvą ir negyvą. Bet tai iš tikrųjų yra ne tikrovė, o Maja - iliuzija, kurioje kiekvienas žmogus yra vienas pats ir nėra susijęs nei su kitais žmonėmis, nei su aplinkui esančia Gamta, išskyrus individualios sąveikos rėmus. Beje, stebėtina, kad slaptose Rusijos kazokų dvasinėse kovose ir įgūdžiuose vis dar yra būdų, kaip žmogus supranta tikrovę per pilnatį.
„Nav“pagonybėje slenka į ateivio pasaulio, prieštaraujančio Apreiškimo pasauliui, idėją. Vėlesnėse versijose tai paprastai yra demoniškų subjektų, neturinčių nieko bendra su žmonių pasauliu, pasaulis.
Taisyklė kaip sąvoka taip pat yra iškraipoma. Dabar tai yra savotiškas trečiasis pasaulis, kuriame gyvena Teisieji, kurie laikosi dieviškųjų įstatymų. Tai reiškia, kad koncepcija yra uždėta ant Iriy - pagoniško rojaus, nors Iriy yra pasaulis, kuriame gyvena dievai, kurie yra Kūrėjo Jėgos.
3. Trejybė Indijos Vedose ir induizmas
Indijos Vedose (kiek supratau šią problemą) Trejybė yra vadinama Trimurti ir reiškia begalinio Kūrimo proceso vienybę trimis etapais: Kūrimas - Išsaugojimas - Sunaikinimas. Tuo pačiu metu iš esmės Trimurti yra nuoseklus visuotinio Valdymo įstatymo veikimo aprašymas. Kūrimas - tai pasaulio ir gyvenimo kūrimas nuo „Navi“iki „Realybė“. Išsaugojimas yra Apreiškimo ir Navi sąveika, pasaulių atsiskyrimo stabilumas. Naikinimas yra dieviškosios energijos, esančios Apreiškimo objektuose, išlaisvinimas ir perėjimas iš Apreiškimo į Navą.
Trejybė krikščionybėje
Krikščionybėje Trejybę atstovauja visiems gerai žinoma Trejybė - Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Iš pirmo žvilgsnio tai neturi nieko bendra su tuo, kas buvo aprašyta anksčiau. Bet tik iš pirmo žvilgsnio. Tiesą sakant, sąvokos yra beveik identiškos. Dievas Tėvas personifikuoja patį Visatos įstatymą (Taisyklė). Šventoji Dvasia yra nereikšminga, tačiau visur esanti ir sukurianti šį Navi įvaizdį. Be to, išsamesnėje Vedų kalboje, o ne pagoniškai. Dievas Sūnus yra Jėzus, Dievas-žmogus yra Apreiškimo simbolis. Be to, vėlgi ne pagoniškai, o greičiau pagal Vedų supratimą. Žmogus kaip materialiojo pasaulio reiškinys, tačiau turintis Dievo sąmonę ir dvasią.
5. Trejybė budizme
Budizme Trejybė taip pat aiškiai matoma. Dharma - Buda - Sangha. Dharma yra dieviškoji tvarka, valdanti pasaulio judėjimą. Tai iš tikrųjų yra taisyklė. Buda yra žmogus, kurio sąmonė yra pakankamai nušvitusi, kad įgyvendintų visą Dharmą per daugybę nemirtingos Sielos reinkarnacijų. Reinkarnacijos metu Siela pakaitomis patenka į Navą (dvasinis pasaulis) ir į Realybę (materialųjį pasaulį) ir per karmos dėsnį ji tobulėja iki visiško Dharmos suvokimo. Sangha yra bendruomenė, socialinė budistų visuomenė materialiajame pasaulyje (Apreiškimas), einanti nušvitimo keliu.
Kaip matai, viskas yra ta pati, tik vaizdas iš šono.
6. Judaizmas ir islamas - aiškios Trejybės sampratos nebuvimas, bet buvimas latentine forma
Judaizme ir islame nėra tiesioginių Trejybės simbolių. Ir tai yra savotiškas paradoksas. Viena vertus, krikščionybė remiasi Senuoju Testamentu, kuris tiesiog apibūdina visą Kūrinijos paradigmą, nesukurdamas savo, kita vertus, visiškai priėmė Vedų Trejybės sampratą. Ir kaip matome, ji tai suvokė teisingai ir iš esmės.
Pačiame judaizme daugelis tyrinėtojų bandė surasti Trejybę, auddami įvairias citatas iš Biblijos, tokias kaip „ir Dievo dvasia kabojo virš vandens“. Bet paprasčiausias ir akivaizdžiausias dalykas buvo praleistas. Visų pirma, Dievas sukūrė Angelus, kad padėtų sau. Daugiskaita. Šis faktas atskleidžia erdvės sampratą. Bet nematerialaus, tai iš tikrųjų - „Navi“erdvė. Toliau Dievas kuria Žemę, tai yra Apreiškimo pasaulį. Jis pats nepriklauso nei vienam, nei kitam pasauliui, bet nustato jų egzistavimo tvarką ir esmę, tai yra, veikia kaip Įstatymas - Teisė.
Islamo padėtis yra dar juokingesnė.
Koranas tiesiogiai neigia Trejybę net Dievui. Tie, kurie sako: „Alachas yra trečiasis trejybėje“, netikėjo. Nėra dievybės, bet vienas Dievas! “(Koranas 5:73).
Bet tuo pačiu metu islame yra ir rojaus sąvoka (tas pats, kas su fontanais prie fontano), ir jinn pasaulio samprata „Ir aš sukūriau žmones ir jinn mane garbinti“(surah az-Zariyat, 56 m.), Vadovaujama Ibliso.
Trikvetr yra senovinis šventas dekoratyvinis Šiaurės ir Vidurio Europos tautų simbolis, kurio pavadinimas kilęs sujungus du lotyniškus žodžius (tri - tris ir quetrus - turinčius kampus). Trikvetr buvo dangaus kūno personifikacija, simbolizavusi pagrindines saulės disko judėjimo fazes.
Trys simbolio kampai rodė Saulės vietą tvirtovėje. Kiekvienas šio ženklo kampas atitiko saulėtekį, zenitą ir saulėlydį. Taigi senovės amuleto triquetra simbolizavo gyvenimą, mirtį ir atgimimą, savo ruožtu, personifikuodama lygybę, nedalomumą ir amžinybę. Bent jau taip buvo aiškinamas keltų ir fryzų triquetra simbolis.
Parodytas yra vienas iš bokšto liftų, vedančių į apžvalgos aikštelę, tačiau iš jo negalima patekti į visus 163 aukštus. Pastate yra 57 liftai ir 8 eskalatoriai. Šiuo atveju tik aptarnaujantis liftas iš pirmo aukšto pakyla į paskutinį. Dangoraižio gyventojai ir lankytojai turės persikelti iš vieno aukšto į kitą.
Bokšto gale taip pat yra lotosas, kuris gali būti suprantamas kaip mandala arba atidarymo čakra:
Oficialiai teigiama, kad ši forma turi didelį atsparumą dirvožemio virpesiams ir vėjui, tačiau taip pat yra stebuklingas fonas:
Įvairiose tradicijose galimybių realizavimas vaizduojamas kaip žydinti gėlė vandens paviršiuje; Vakaruose tai rožė ar lelija, Rytuose - lotosas. Kosminis lotosas veikia kaip kūrinijos, pasaulio atsiradimo iš pirmykščių vandenų ar iš tuštumos vaizdas; tai yra ypatingas universalus principas, kuris valdo pasaulį ir jame kuriamą gyvenimą.
Šis simbolis sujungia saulės ir mėnulio principus; jis yra taip pat arti vandens ir ugnies, tamsos ir dieviškosios šviesos chaoso.
Lotosas yra kūrybinių Saulės jėgų ir mėnulio vandens jėgų sąveikos rezultatas. Būtent Kososas, pakilęs iš vandens chaoso, kaip ir Saulė, kuri pakilo laiko pradžioje, yra „pasaulis, kuriame gyvybė vystosi atgimimo sūkuryje“. Šis laikas yra praeitis, dabartis ir ateitis, nes kiekvienas augalas turi pumpurus, gėles ir sėklas tuo pačiu metu. „Laikas ir amžinybė yra du to paties visumos suvokimo aspektai, du vieno dualistinio neišreiškiamumo plotmės; taigi amžinybės lobis priklauso gimimo ir mirties lotosui “(J. Campbellas).
Atidarymas auštant ir užbaigus sutemoje, lotosas personifikuoja Saulės atgimimą, kuris reiškia bet kokį kitą atgimimą, gyvybingumo atnaujinimą, jaunystės atgimimą, nemirtingumą.
Anot H. P. Blavatsky, „lotosas simbolizuoja žmogaus, taip pat ir Visatos gyvybę“, o jo šaknis, panardinta į purviną dirvožemį, personifikuoja materiją, stiebas, einantis per vandenį, yra siela, o gėlė, nukreipta į saulę, yra simbolis dvasia. Lotoso gėlė nėra sudrėkinta vandeniu, lygiai taip pat kaip ir dvasia nėra nudažyta materijos, todėl lotosas personifikuoja amžinąjį gyvenimą, nemirtingą žmogaus prigimtį, dvasinį apreiškimą.
Senovės Egipte kūrimas, gimimas ir saulė kaip gyvybės šaltinis buvo siejami su lotoso įvaizdžiu. Ši nuostabi gėlė pražydo, kylanti iš pirminių vandenų gelmių ir nešiojo savo žiedlapius, būdama saulės dievybės atvaizdo - auksinio kūdikio: saulės dievas Ra gimsta iš lotoso. Kylanti Saulė taip pat dažnai vaizduojama kaip Horusas, kylanti iš lotoso, kuris vaizduoja Visatą. Lotoso gėlė galėtų tarnauti kaip Osirio, Iziso ir Nefčio sostas.
Lotosas simbolizavo gyvybingumo atnaujinimą ir jaunystės sugrįžimą, nes pagal egiptiečių nuomonę senasis dievas miršta atgimęs jaunas. Mirusiojo, turinčio lotoso gėlę, vaizdas kalba apie prisikėlimą iš numirusių, pabudimą dvasinėje plotmėje.
Kaip klestėjimo ir vaisingumo simbolis, lotosas buvo Memfio augalijos dievo Nefertumo, kuris buvo pavaizduotas kaip jaunimas galvos apdangale lotoso žiedo, atributas. „Piramidės tekstuose“jis vadinamas „lotosu iš Ra nosies“. Kiekvieną rytą dievas Nefertumas pakyla iš lotoso ir kiekvieną vakarą leidžiasi į šventojo ežero vandenį.
Nuo seniausių laikų lotosas buvo siejamas su aukščiausia galia: lotosas buvo Aukštutinio Egipto simbolis, o Egipto faraonų skeptras buvo padarytas lotoso gėlės pavidalu ant ilgo stiebo.
Senovės Indijoje lotosas veikia kaip kūrybinės galios simbolis, kaip pasaulio kūrimo įvaizdis. Lotosas buvo laikomas Visatos simboliu, žemės vaizdu, kuris plūduriuoja kaip gėlė vandenyno paviršiuje. Gėlių taurė, esanti viduryje, yra dievų Meru kalnas (kitaip tariant, Burj Khalifa taip pat simbolizuoja Meru, dievų kalną).
Budizme lotosas simbolizuoja pirmykščius vandenis, dvasinį atsivėrimą, išmintį ir nirvaną. Lotosas yra skirtas Budai, „Lotoso perlui“, kuris iš lotoso atsirado liepsnos pavidalu. Tai yra grynumo ir tobulumo vaizdas: augantis iš purvo, jis išlieka grynas - kaip ir pasaulyje gimęs Buda. Buda laikoma lotoso širdimi ir sėdi soste visiškai atidengtos gėlės pavidalu.
Be to, budizme naujo kosminio amžiaus pradžia siejama su lotoso atsiradimu. Visiškas lotoso žydėjimas reiškia nuolatinio egzistavimo ciklo ratą.
Kinijoje lotosas buvo gerbiamas kaip šventas augalas dar prieš budizmo plitimą ir įasmenintą grynumą bei skaistumą, vaisingumą ir produktyvią galią.
Pagal kinų budizmo tradiciją, „širdies lotosas“personifikuoja saulės ugnį, taip pat laiką, nematomą ir visiems reikalingą, atskleidžiant visa, kas egzistuoja, taiką ir harmoniją. Vakariniame danguje, lotoso rojuje, yra lotoso ežeras, kuriame tarp gėlių, apsuptų bodhisatvų, sėdi Amitofo (Amitabha), Vakarų Buda. Kiekvienas šiame ežere augantis lotosas atitinka mirusio žmogaus sielą.
Taoistų tradicijoje buvo vaizduojamas vienas iš aštuonių nemirtingųjų, dorybingoji mergelė He Xian-gu, savo rankose laikanti grynumo simbolį - baltą lotoso gėlę ant ilgo stiebo, sulenktą kaip šventą palinkėjimo lazdelę.
Magiškas fonas:
Apskritai, visas „Burj Khalifa“kompleksas yra milžiniškas magiškas antspaudas, kuris persmelkia kelis realybės sluoksnius, kyla į viršų fizikoje ir leidžiasi į gausos šaltinį subtilioje plokštumoje.
Daugybė kraštovaizdžio dizaino suformuotų apskritimų yra įdėtos spausdinimo programos, tam tikri mini portalai ar čakros, atsakingi už savo programą, srautą, reiškiantį:
Be abejo, stebuklingas antspaudas nėra pats gryniausias, nes duoklė vietiniams magiams turi būti mokama už likutį, įskaitant. ir garbinant šiuolaikinius dievus, tokius kaip apsipirkimas, kurių šventykla (Dubajaus prekybos centras) pastatyta tiesiai prie papėdės.
Viskas apgalvota iki mažiausios detalės, bokšto dvasia gyva ir pirmojo aukšto lankytojams netgi yra jo žinia:
Aš esu jėga, pakelianti pasaulio galvą aukštyn, peržengianti ribas ir lūkesčius.
Kildamas grakščiai virš dykumos ir pagerbdamas miestą nauju spinduliu, esu nepaprasta inžinerijos ir meno sąjunga, kurios kiekviena detalė yra kruopščiai apgalvota ir gražiai padaryta.
Aš esu daugelio kultūrų kolektyvinių siekių gyvybinė jėga ir estetinė sąjunga. Aš stimuliuoju svajones, žadinu emocijas ir kūrybą.
Aš esu magnetas plačių akių turistams, kurie noriai naudojasi atviruko akimirka, geriausių pasaulio prekybos, vakarienės ir pramogų centru ir pasaulio elito namais.
Aš esu miesto ir jo žmonių širdis; žymeklis, apibūdinantis Emaaro užmojus * ir spindinčią svajonę apie Dubajų.
(* „Emaar“yra įmonės, kuri pastatė bokštą, vardas ir jos įkūrėjo vardas)
Daugiau nei tik akimirką apibrėžiu momentus ateities kartoms.
Aš esu Burj Khalifa.
Taip pat kažkas iš architektų aiškiai peržiūrėjo „Marvel“filmus:
Ištrauka iš sesijos:
Pačią gausos šaltinį uždaro naftos telkinys, kuris nėra kuriamas ir vargu ar kada nors bus, nes nereikia jo atidaryti, o vietiniai magai nori labiau saugoti save, kol procesai bus įjungti visu pajėgumu.
Bet kokiu atveju, pati vieta siunčia pamatines energijas iš Žemės į kosmosą ir atgal į Žemę, tada srautas bangomis plinta per planetos CR, paveikdamas kitus regionus, aktyvindamas juose panašius šaltinius, o pats bokštas sukoncentruoja energijas savo viršūnėje ir paskirsto jas į kosmosą, nes bevielis internetas.
Virš paties bokšto plonoje plokštumoje, 2 lygyje aukščiau, yra piltuvas, į kurį periodiškai skraido kibirkštys su bandymo uodega. Šiame piltuve yra moteriškos bedugnės energijos, t. materializavimas, tręšimas.
Tarp piltuvo ir bokšto centre aiškiai yra krištolas, kuris įsijungs visu pajėgumu, kai bus išspausdintos panašaus pobūdžio galios vietos ir sujungtos į vieną nervų tinklą visoje planetoje. Šiose energijose ir kristaluose yra funkcija selektyviai įgyvendinti tuos, kurie ateina į bokštą, ir panašius artefaktus, todėl mes nesiryžtame jų išreikšti)
Šis piltuvas turi visas galimybes virsti gausos šaltiniu ne tik emyratams. Kai ateis laikas, jis išsklaidys dovanas visiems, tarsi savotiškas ugnikalnis. Šis procesas buvo parodytas kaip visos planetos aukso banga, kuri sukurs tam tikrą „gerovės filmą“, kaip vieną iš krištolo gardelės lygių, o turistai, atvykę pasižvalgyti į miestą, ne tik suaktyvina save, bet ir eksportuoja energiją į savo šalis. Jiems tiesiogine prasme suteikiama tos erdvės dalis, kuri yra sėkla, augimo energijos esminė esmė.
Sąmoningi žaidėjai, lankantys miestą, nešasi į jį aktyvinimo kodus, vis daugiau atskleidžia iki šiol užkimštą erdvę, suteikia energijos srautų sureguliavimą ir vietoje gauna kodus bei parametrus, kad galėtų juos perduoti ir naudoti toliau. Kodų dalelės leidžia atidaryti tokias erdves, į kurias nešėjas gali patekti, jas performatuoti, užmegzti ryšius su kitais pasauliais ir tvariniais, atlikti užduotis materializuotis ir pasireikšti kaip Kūrėjas šiame pasaulyje. Apskritai, tai yra naujų sąmonės lygių ir kūrybinio potencialo atskleidimas visiems, kurie tam pasiruošę.
Bokštas persmelkia ne tik fizinę atmosferą, jis taip pat pasireiškia skirtinguose Žemės plokštumose ir yra savotiškas įvairių tikrovės šakų švyturys-sinchronizatorius. Yra paralelė su Antarovos knyga „Du gyvenimai“: ten jie dykumoje klojo koplyčias ir ekspedicija vyko septynių bokštų valdovams, kurių kiekvienas turėjo savo paskirtį. Šie bokštai jungia pasaulius ir erdves, tarsi juos siuvantys adatos.
Khalifą statę vaikinai iš tikrųjų įgijo kosminės technologijos. Taip, tam tikru lygiu jie tai darė savo komerciniais interesais, bet kaip kitaip jie galėjo būti įsitikinę, kad toks mega projektas yra tinkamas? Kaip ir daugeliui kitų technologijų, jiems kol kas buvo suteikta galimybė tai patobulinti, tačiau jie supranta, kad užduotis taip pat yra pasidalyti su kitais.
Tuo pačiu metu pats pastatas, kaip ir visas miestas, yra užmaskuotas technogeniniu genu, su kuriuo rekomenduojama būti atsargiems. Kaip minėta anksčiau, geriausia gynyba yra aiškumas, skaidrumas, ramumas, be nereikalingo įsitraukimo ir emocijų. Jie atėjo, mėgavosi vaizdais, kėlė kūrybinį norą, leidosi įgyvendinti. Jei ketinate dirbti subtilųjį lėktuvą, būtinai paprašykite vietinių dvasių leidimo.
Regionas yra didžiuliame senoviniame planetinės reikšmės portale, atsakingame už energijų ir lankytojų skverbimąsi iš skirtingų pasaulių, dėl kurių ilgą laiką vyko arši kova, tiesiogiai ar netiesiogiai atsispindint realiose Rytų istorijose, karuose ir mituose. Portalas yra tiesiogiai susijęs su vietinių dykumų formavimu, tačiau apie tai kalbėsime jau kitą kartą.
Bokštas atsisveikino su mumis taip:
Kaip ir visa kita Dubajuje, simbolis gali būti aiškinamas dviem būdais.
Virš bokšto yra akis su tuo pačiu piltuvu, o skraidantis drakonas - dykumos dvasia su išskleistais sparnais.