Viena legenda pasakoja, kad kai Jonas Teologas buvo tremtyje Patmos saloje, jis turėjo viziją - dvi gražias jo vardu pavadintas šventyklas. Pirmoji iš šių šventyklų turėjo būti pastatyta čia, o antroji - kažkur kitame žemės gale. Antrosios bažnyčios statybai skirta vieta stačiatikiams buvo atvira tik maždaug prieš du šimtmečius.
- „Salik.biz“
Lordo Partenijaus įžvalga
Rusijos Patmos istorija tolimuose Altajaus kalnuose prasideda Tomsko vyskupo Parfeny apsilankymu 1850-aisiais Nemalo kaime, esančiame Katuno upės krantuose. Šiose vietose ortodoksų tikinčiųjų buvo nedaug - vietiniai gyventojai garbino savo stabus.
Atvykęs į Chemalo kaimą, kuriame neseniai buvo įsikūrusios kelios rusų valstiečių šeimos iš Biysko rajono, vyskupas pamatė nuostabiai gražią uolėtą salą, atskirtą nuo kaimo audringu Katuno upės upeliu. Sužavėtas spektaklio, Vladyka perėjo į salą, pašventino ją ir pavadino Rusijos patmosu. Tai, kad ši vieta yra iš Jono teologo vizijos, Partenijui nurodė tai, kad pirmoji stačiatikių bažnyčia Chemalo kaime buvo pavadinta šio apaštalo vardu.
Tą pačią dieną įvyko dar vienas stebuklas, įtikinantis Partenių savo sprendimų teisingumu. Vladykai grįžus į kaimą, pas jį atvažiavo du labiausiai gerbiami rajono šamanai, kurie priešais save sudegino savo tambūras ir paprašė, kad jie krikštytųsi stačiatikių tikėjimu.
Po kelerių metų po šių įvykių rusų Patmos mieste iškilo nuostabi apaštalo Jono šventykla, o tvirtą kabamąjį tiltą salą sujungė su pakrante.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmasis šventasis
1861 m. Rusijos Patmos bažnyčios rektoriumi tapo Hieromonkas Macarius (Nevskis). Tačiau jaunasis kunigas, ne tik vadovavęs parapijai, keletą metų užsiėmė misionierišku darbu. Makarijus čia buvo prisimenamas kaip energingas ir giliai religingas dvasininkas, lengvai atradęs bendrą kalbą ne tik su savo pulku, bet ir su vietiniais stabmeldžiais. Hieromonkas be baimės plaukė žemyn kalnų upėmis, kirto tankią taigą, kad patektų į tolimus kaimus. Šių ilgų eitynių metu kunigas miegojo miške, gulėjo ant plikos žemės ir ilgai neturėjo karšto maisto. Makarijus lengvai bendravo su vietiniais altajais, net ir patys aršiausi pagonys jo žodžių klausėsi su dideliu dėmesiu, o po pokalbių su kunigu jie noriai priėmė stačiatikybę. Kunigas nesiryžo atlikti nešvarių darbų. Jis padėjo vargingiausiems parapijiečiamstaisydami jų nešvarius namus ir kasdami lovas savo daržuose. Be to, visame rajone pasklido gandai, kad rusų kunigo malda privertė sunkią ligą pasitraukti.
Netrukus Macarius buvo paskirtas Altajaus dvasinės misijos vadovu, vėliau - Tomsko vyskupijos vadovu.
Makarijus 1917 m. Revoliuciją sutiko su Maskvos ir Kolomnos metropolitu. Paskutinius gyvenimo metus jis praleido Kotelnikų kaime netoli Lyubertsy, kur buvo palaidotas 1926 m.
2000 m. Macarius buvo kanonizuotas, o šiandien jo atvaizdas yra viena pagrindinių Rusijos Patmos šventovių.
Tokie skirtingi menininkai
XX amžiaus pradžioje Šv. Jono teologo bažnyčia rusų „Patmos“tapo Barnaulo Znamenskio moterų vienuolyno, kurio eskizas buvo pastatytas ant Katuno upės kranto, tiesiai priešais bažnyčią, kiemeliu.
1920-aisiais gražioji šventykla buvo uždaryta ir netrukus sunaikinta. Chemalo kaime jie pasakoja šią istoriją apie šį įvykį. Kartą miesto menininkas atėjo prie vaizdingų Katuno krantų eskizų. Jis ilgą laiką žavėjosi Jono bažnyčia ir kruopščiai ją dažė skirtingu metu - skirtingu apšvietimu. Kai buvo baigtas kurti namie tapytojas, paveikslas taip nudžiugino autorių, kad jis padegė nuostabią bažnyčią, kuri, jo manymu, visais atžvilgiais buvo žemesnė už jo „šedevrą“. Kartu su ja sudegė kabamasis tiltas, jungiantis Rusijos patmosą su kaimu. Miesto barbarų poelgis sužeidė vietos gyventojų jausmus, tačiau dar labiau jie įsižeidė, kad naujosios valdžios institucijos net nepradėjo padegimo bylos, o tiesiog išardė ugnį ir sviedė ugniagesius į upę.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje šias vietas aplankė kitas meistras - garsus Maskvos fotomenininkas Viktoras Pavlovas. Sužinojęs apie savo kolegos nusikaltimą, jis nusprendė gražinti šventyklą vietos gyventojams. Grįžęs į Maskvą Viktoras Nikolajevičius uoliai tyrinėjo rusų „Patmos“istoriją, rado išlikusius sugriautos bažnyčios piešinius ir tada, pardavęs visą savo turtą, su žmona persikėlė į Chemalą. Čia Pavlovas nusipirko nedidelę laikiną trobelę, o visus pinigus investavo į naujos bažnyčios statybą.
Netrukus sudegusios bažnyčios vietoje buvo pastatyta Šv. Jono Teologo katedra, pagaminta iš kedro rąstų, kurie, kaip ir anksčiau, sujungti su kaimu tvirtu kabamuoju tiltu.
Turiu pasakyti, kad pateikęs tikintiesiems atgaivintą katedrą iš paskutinio apaštalo vizijos, Viktoras Pavlovas mirė praėjus keliems mėnesiams po to, kai buvo pašventinta jo atstatyta šventykla.
Salos stebuklai
Per savo trumpą istoriją Viktoro Pavlovo atstatyta šventykla dėl daugybės stebuklų, įvykusių jos sienose, tapo viena garsiausių Rusijoje. Vienas jų - paslaptingas šventovių atnaujinimas. Kartą Viktorui Nikolajevičiui buvo įteikta senovinė Dievo Motinos ikona. Vaizdas buvo slegiantis - laikas ir netinkamas laikymas sunaikino beveik visas jo spalvas. Pavlovas nutarė atiduoti piktogramą restauracijai ir laikinai patalpino ją į bažnyčios koplyčią. Bet nepraėjo net mėnuo, nes paaiškėjo, kad atkurti piktogramą nereikia! Stebuklingai ant jo pradėjo atsirasti Dievo Motinos ir vaiko veidai, taip pat drabužių raukšlės. Dabar piktograma perkelta į šventyklą, kur ji stebina daugybę piligrimų naujomis sodriomis spalvomis, o žmonės, nepažįstami įvaizdžio istorijos, gana dažnai klysta ją kurdami šiuolaikinius ikonų tapytojus.
Kitas atvaizdas, atnaujintas rusų kalba „Patmos“, yra visagalio Viešpaties piktograma. Ir dabar ši šventovė skleidžia mirą - ant stiklo, uždengiančio atvaizdą, reguliariai pasirodo maži ramybės lašai. Be to, jie iškyla beveik prieš šventyklos lankytojus ir net per pamaldas. Vienuolyno seserys sako, kad ši ikona girdi visas jai skirtas tikinčiųjų maldas.
Unikali Rusijos patmoso šventovė yra Dievo Motinos veidas, iškaltas ant vienos uolos. Jį prieš kelerius metus sukūrė vienuolė Felofeya, kuri prieš imdamasi tonerio buvo alpinistas ir skulptorius. Jie sako, kad panašus Dievo Motinos atvaizdas ant šios uolos kadaise pasirodė buvusiai vienuolyno abatai, abatai Natalijai. Su šia bareljefu susijusi ir viena paslaptinga istorija. Po kelių mėnesių, kai buvo baigtas Felofei darbas, Mergelės veidą paslėpė apaugusi žolė. Ir tada saloje neaišku, kur atsirado laukiniai triušiai, kurie tai suvalgė per kelias dienas.
Kitas žmogaus sukeltas salos stebuklas yra maža varpinė, kurioje kabo mažos sijos - varpų pirmtakai. Jei pataikysite jiems į plaktukus, tada jų skambėjimas išsisklaidys ne tik per Rusijos patmosą, bet ir per Chemalo kaimą. Be to, garsas gana ilgai išlieka ore, suteikdamas nuostabios salos malonę stačiatikiams.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №25, Anna Muromtseva