Kai XVII amžiuje rusų tyrinėtojai pasiekė „tolimiausius rytus“, kur, jų manymu, žemiška tvirtovė buvo sujungta su dangiška tvirtove, o ten buvo beribė jūra ir daugybė salų, jie nustebo dėl sutiktų vietinių gyventojų pasirodymo. Prieš juos pasirodė žmonės, apaugę storomis barzdomis, plačiomis, kaip europiečių, akimis, didelėmis, išsikišančiomis nosimis, panašiomis į pietų Rusijos vyrus, Kaukazo gyventojais, užjūrio svečiais iš Persijos ar Indijos, čigonais, - bet kam, tik ne ant mongoloidų, kuriuos kazokai matė visur už Uralo ribų
Tyrinėtojai juos pakrikštijo kuriliais, kuriliečiais, suteikdami jiems epitetą „kailiniai“, ir patys save vadino „Ainu“, kuris reiškia „žmogus“. Nuo to laiko tyrinėtojai kovoja su nesuskaičiuojamais daugybės šios tautos žmonių slėpiniais. Tačiau iki šios dienos jie nedarė aiškios išvados.
Visų pirma: iš kur atsirado gentis ištisiniame mongoloidiniame masyve, kuris čia antropologiškai, grubiai tariant, netinkamas? Dabar Ainai gyvena šiaurinėje Japonijos saloje Hokaido, o praeityje jie gyveno labai plačioje srityje - Japonijos salose, Sachaline, Kuriluose, Kamčatkos pietuose ir, kai kuriais duomenimis, Amūro regione ir net Primorėje iki Korėjos. Daugelis tyrinėtojų buvo įsitikinę, kad ainai yra baltaodžiai. Kiti tvirtino, kad ainukai yra susiję su polineziečiais, papuanais, melaneziečiais, australais, induistais …
- „Salik.biz“
Archeologiniai įrodymai įtikina gilų senovės Ainų gyvenviečių senumą Japonijos salyne. Tai ypač supainioja jų kilmės klausimą: kaip senovės akmens amžiaus žmonės galėjo įveikti didžiulius atstumus, skiriančius Japoniją nuo Europos vakarų ar tropinių pietų? Ir kodėl jiems reikėjo pakeisti, tarkime, derlingą pusiaujo juostą į atšiaurius šiaurės rytus?
Senovės ainuose ar jų protėviuose buvo kuriamos nuostabiai gražios keramikos, paslaptingos dogu figūrėlės, be to, paaiškėjo, kad jie buvo beveik ankstyviausi Tolimųjų Rytų, jei ne pasaulio, ūkininkai. Neaišku, kodėl jie visiškai atsisakė keramikos ir žemės ūkio, tapdami žvejais ir medžiotojais, iš tikrųjų žengdami žingsnį atgal į kultūrinę plėtrą. Ainu legendos pasakoja apie pasakiškus lobius, tvirtoves ir pilis, tačiau japonai ir tuometiniai europiečiai šią gentį rado gyvendami trobelėse ir iškasenose. Ainuose keistai ir prieštaringai susikerta šiaurės ir pietų gyventojų ypatybės, aukštosios ir primityviosios kultūros elementai. Visą egzistavimą jie tarsi paneigia įprastas kultūros raidos idėjas ir įprastas schemas. e. migrantai pradėjo įsiveržti į Ainu kraštus,kuriems vėliau buvo lemta tapti japonų tautos pagrindu. Daugelį amžių Ainu įnirtingai priešinosi puolimams, o kartais ir gana sėkmingai. Maždaug VII a. n. e. kelis šimtmečius tarp dviejų tautų buvo nustatyta riba. Šioje sienos linijoje buvo daugiau nei karinės kautynės. Vyko prekyba ir intensyvūs kultūriniai mainai. Taip atsitiko, kad kilnusis Ainu padarė įtaką japonų feodalams. Japonų kultūra buvo žymiai praturtinta jų šiaurinio priešo sąskaita. Net tradicinė japonų religija, shinto, rodo akivaizdžias Ainu šaknis; Ainu kilmės, hara-kiri ritualas ir karinio narsaus bušido kompleksas. Japoniškas gohei aukojimo ritualas turi aiškių paralelių su inkų lazdų montavimu … Skolų sąrašą galima tęsti ilgą laiką. Viduramžiais japonai vis labiau stumdavo Ainu į šiaurę nuo Honšio.ir iš ten į Hokaidą. Tikėtina, kad dalis Ainu jau seniai persikėlė į Sachaliną ir Kurilų kalnagūbrį … nebent atsiskaitymo procesas vyktų visiškai priešinga linkme.. Dabar liko tik mažytis šios tautos fragmentas. Šiuolaikiniai Ainu gyvena Hokaido pietryčiuose, palei pakrantę, taip pat didelės Ishikari upės slėnyje. Jie patyrė stiprią etninę rasinę ir kultūrinę asimiliaciją, o dar labiau - kultūrinę, nors vis dar bando išsaugoti savo tapatybę. Jie patyrė stiprią etninę rasinę ir kultūrinę asimiliaciją, o dar labiau - kultūrinę, nors vis dar bando išsaugoti savo tapatybę. Jie patyrė stiprią etninę rasinę ir kultūrinę asimiliaciją, o dar labiau - kultūrinę, nors vis dar bando išsaugoti savo tapatybę.
Labiausiai įdomus ainuomenų bruožas yra pastebimas ir iki šių dienų išorinis skirtumas nuo likusių Japonijos salų gyventojų.
Nors šiandien dėl amžių susimaišymo ir daugybės tarp etninių santuokų sunku sutikti „gryną“Ainu, kaukazietiški bruožai pastebimi jų išvaizda: tipiškas Ainu turi pailgą kaukolės formą, astenišką kūno sudėjimą, storą barzdą (veido plaukai Mongoloidams nėra būdingi) ir storus, banguoti. plaukai. Ainu kalba ypatinga kalba, nesusijusi nei su japonų, nei su jokia kita Azijos kalba. Tarp japonų Ainu yra tokie garsūs savo plaukuotumu, kad užsitarnavo paniekinantį slapyvardį „plaukuotas Ainu“. Tik viena rasė Žemėje pasižymi tokiu reikšmingu plaukų apdangalu - kaukazo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ainu kalba nepanaši į japonų ar kitas Azijos kalbas. Ainu kilmė neaiški. Jie į Japoniją pateko per Hokaidą tarp 300 m. Pr. ir 250 AD (Yayoi laikotarpis), o vėliau apsigyveno pagrindinės Japonijos salos Honshu šiauriniuose ir rytiniuose regionuose.
Yamato valdymo metu, apie 500 m. Pr. Kr., Japonija išplėtė savo teritoriją rytų kryptimi, per kurią Ainu buvo iš dalies stumiama į šiaurę, iš dalies asimiliavosi. Meidži laikotarpiu - 1868–1912 m. - jie gavo buvusių aborigenų statusą, tačiau vis dėlto ir toliau buvo diskriminuojami. Pirmasis Ainu paminėjimas Japonijos kronikose datuojamas 642 m., Europoje informacija apie juos pasirodė 1586 m.
Amerikiečių antropologas S. Lauryn Brace iš Mičigano valstijos universiteto „Horizons of Science“, Nr. 65, 1989 m. Rugsėjo – spalio mėn. rašo: "Tipinį Ainu lengva atskirti nuo japonų: jis turi šviesesnę odą, storesnius kūno plaukus ir ryškesnę nosį".
Brace'as ištyrė apie 1100 japonų, ainu ir kitų Azijos etninių grupių kriptų ir priėjo prie išvados, kad Japonijoje privilegijuotos samurajų klasės atstovai iš tikrųjų yra Ainu palikuonys, o ne yayoi (mongoloidai), šiuolaikinių japonų protėviai. Brace'as toliau rašo: „… tai paaiškina, kodėl valdančiosios klasės veido bruožai taip dažnai skiriasi nuo šių dienų japonų. Samurajai - Ainu palikuonys įgijo tokią įtaką ir prestižą viduramžių Japonijoje, kad jie vedė į valdančiąsias raides ir įnešė Ainu kraują, o likę japonų gyventojai daugiausia buvo Yayoi palikuonys.
Taigi, nepaisant to, kad buvo prarasta informacija apie ainu kilmę, jų išoriniai duomenys rodo šiokį tokį baltųjų pažangą, kurie pasiekė patį Tolimųjų Rytų pakraštį, paskui susimaišė su vietos gyventojais, o tai paskatino formuoti Japonijos valdančiąją klasę, tačiau tuo pat metu atskira baltųjų naujokų palikuonių grupė - Ainui - vis dar diskriminuojami kaip tautiniai mažumai.
pay.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm