Šio prancūzų ezoterinio alchemiko, atsidavusio nemirtingumo paslapčių paieškoms ir aukso iš netauriųjų metalų išgavimo metodams, vardas yra užmaskuotas storu legendų ir mistinių paslapčių šydu. Ir nenuostabu, kad daugelis istorikų abejoja net pačiu jos egzistavimo faktu.
Kiti tyrinėtojai įrodo, kad toks asmuo iš tikrųjų egzistavo, sukūrė filosofo akmenį ir liko gyventi amžinai - Flamelio kapas, ant kurio buvo užrašyti keistos raidės, pasirodė tuščias. Ir apie nesuskaičiuojamus šio garsaus prancūzo turtus jie kalbėjo beveik daugiau nei apie jo mistinį pasirodymą Paryžiaus operoje kartu su žmona ir sūnumi 300 metų po jo mirties 1417 m.
- „Salik.biz“
Filosofo akmuo tūkstančius metų trikdė mokslininkų protus - perspektyva visas gyvenimo problemas išspręsti vienu metu buvo skausmingai viliojanti. Prieš Flamelį kelis šimtmečius daugelis stengėsi išspręsti šią problemą, tačiau kaip atlygį sulaukė tik nusivylimo ir nevilties.
Ir XIV str. Nicolas (arba Nikolajus lotyniškai) Flamelis pareiškė, kad pasiekė savo tikslą. Jis ne tik nesileido bandydamas paversti netauriuosius metalus auksu, bet netgi priešingai - jo kukli likimas beveik akimirksniu padaugėjo ir virto tikrais turtais.
Paryžiaus knygų raštininkas (pagal kitus šaltinius - notaras, knygų kolekcininkas) Nicola Flamel gimė galbūt 1330 m. Ir mirė 1417 arba 1418 m. Ilgą laiką dirbo visą dieną, tačiau vis dar sunkiai sugalvojo galus.
Tarp jo rankose praleistų knygų jis greičiausiai susidūrė su daugybe alcheminių traktatų, tačiau nė vienas iš jų neįtraukė Flamelio dėmesio. Kartą pusiau skurstantis senukas pardavė jam gatvėje traktatą su paauksavimu be dangtelio.
Ši reta, labai sena ir gausi knyga buvo pagaminta ne iš popieriaus ar pergamento, o iš žavių žievės plokščių, paimtų iš jaunų medžių. Kolekcionavimo instinktas Nikolajui pasakė, kad verta nemenkos sumos, kurios ubagas paprašė - dviejų florinų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Būsimam alchemikui pavyko nustatyti tik senovės rankraščio pavadinimą - „Žydo Abraomo knyga“, kurį parašė „Abraomas, patriarchas, žydas, princas, filosofas, levitas, kabalistas ir magas, kunigas ir astrologas“. Tačiau traktato perskaityti pasirodė neįmanoma - jis buvo parašytas senovės hebrajų simboliais, niekam nežinomais Paryžiuje. (Žydai buvo ištremti iš Prancūzijos Pilypo II valia.) Be to, pirmame puslapyje buvo prakeikimas prieš visus, kurie išdrįso skaityti toliau, išskyrus kunigus ir raštininkus.
Daugelį metų Flamelis bandė rasti teksto raktą, kuris užšifruotu būdu paaiškino, kaip paversti netauriuosius metalus auksu, tačiau ženklai ir simboliai jam liko nesuprantami. Alchemikas pradėjo konsultuotis su žinančiais žmonėmis visoje Europoje, apdairiai parodydamas jiems ne rankraštį, o tik kai kurias frazes ir ženklus, išrašytus iš knygos.
Ši užsispyrusi, bet nesėkminga paieška tęsėsi 20 metų, kol Nicola išvyko į Ispaniją, į Santjago de Kompostelą, tačiau ten taip pat nerado atsakymo. Tačiau grįždamas į Leoną jis susitiko su tam tikru meistru Kanchezu, senovės hebrajų simbolikos ir mistikos žinovu, tos pačios magijos šalininku, kurį turėjo Biblijos magija. Vos išgirdęs apie knygą, išmoktas rabinas paliko savo namus ir visus savo reikalus ir kartu su prancūzu leidosi į tolimą kelionę.
„Mūsų kelionė, - vėliau rašė pati Flamel, - buvo klestinti ir laiminga. Jis man atskleidė užšifruotą didžiojo darbo aprašymą, tikrąją daugumos simbolių ir ženklų, kuriuose net taškai ir brūkšniai turėjo didžiausią slaptą prasmę, prasmę … “
Tačiau prieš pasiekdamas Paryžių, Orleane, Canchezas susirgo ir netrukus mirė, niekada nematydamas didžiojo traktato, už kurį jis išvyko į Prancūziją.
Ir vis dėlto Paryžiaus alchemikas, pasitelkęs šią knygą ir dėka žydų gydytojo patarimo, savo jėgomis sugebėjo atrasti filosofo akmens paslaptį - paprastųjų metalų pavertimo auksu paslaptį ir nemirtingumo paslaptį.
Savo užrašuose Flamelis teigė, kad 1382 m. Sausio 17 d. Jis gavo stebuklingą skystį, kuris gyvsidabrį paverčia sidabru, ir kad jis buvo „arti įvykdęs didelę užduotį gauti auksą …“. Po trijų mėnesių alchemikas atskleidė aukso transmutacijos paslaptį.
Nikolajus taip įsimena įsimintiną įvykį: „Tai įvyko sausio 17 d., Pirmadienį, apie vidurdienį, mano namuose, 1382-aisiais atgavus žmoniją, dalyvaujant tik mano žmonai Pernellai. Tuomet, griežtai laikydamasis knygos žodžių, projektavau šį raudoną akmenį į tą patį gyvsidabrio kiekį …"
Simboliška, kad Nikolajus graikų kalboje reiškia „akmens užkariautojas“, o pavardė Flamel kilusi iš lotyniškojo flammos, tai yra, „liepsna“, „ugnis“.
Taigi Flamelis tapo pasakiškai turtingas, kaip patvirtino daugelis prancūzų istorikų, įsigijo didžiulį turtą, o paskui tiesiog dingo kartu su savo žmona. Gandai apie Nicolasą Flamelį kaip sėkmingiausią Paryžiaus alchemiką pasklido toli už Prancūzijos.
Tai nutiko ir dėl jo keturių labai įdomių ir neįprastų knygų, iš kurių viena vadinosi „Hieroglifinės figūros“. Pirmojoje dalyje Flamelis aprašė savo gyvenimą ir alchemijos „Žydo Abraomo knyga“atradimą, studijavo, kurį jis su žmona suprato filosofo akmens paslaptį - Didįjį kūrinį.
Antroje dalyje autorius pateikė savo pačių bareljefų ar graviūrų (jis juos vadino hieroglifais), padarytų XVIII amžiaus pradžioje Paryžiaus Nekaltųjų kapinių arkoje, interpretaciją. (t. y. 200 metų iki traktato paskelbimo) alcheminiais ir teologiniais aspektais.
Garsusis paryžietis atsisakė pacituoti „Žydo Abraomo knygos“tekstą „… nes Dievas mane nubaus, jei padarysiu didelį blogį, padarydamas taip, kad visa žmonių giminė turėtų vieną galvą, kurią būtų galima nuleisti vienu smūgiu“. Hieroglifų figūros pirmą kartą buvo paskelbtos 1612 m.
Tuo tarpu istorikai tvirtina, kad iš keturių žinomų tekstų, priskirtų Flameliui, du - romanus „Hieroglifų figūros“ir „Testamentas“- aiškiai parašė ne jis, o kažkas kitas. Taip pat abejojama jo „Skalbėjos knygos“ir „Trumpo filosofijos teiginio“autorystės autentiškumu.
Be to, ketvirtojoje Innocento kapinių arkoje esančių teologinių figūrų alcheminė interpretacija remiasi tokių alchemikų, kaip Hermesas, Khalidas, Pitagoras, Razesas, Orfejus, Morienas ir kiti, atliktų darbų analize, o ne mitine „Žydo Abraomo knyga“.
Kad ir kaip būtų, bet po staigios žmonos mirties Flamelis ėmėsi labdaros ir išleido daug pinigų šventyklų, ligoninių ir vargšų prieglaudų statybai Paryžiuje ir kituose Prancūzijos miestuose. Kiekvienoje bažnyčioje jis liepė „iškabinti ženklus iš„ Žydo Abraomo knygos “.
1417 m., Mirus Nicola Flamel, pasklido gandas, kad jis apgavo mirtį pasitelkdamas filosofo akmenį, surašė savo mirtį ir laidotuves, o pats išvyko į Vidurinę Aziją, galbūt į Tibetą, į paslaptingąją Šambalos žemę.
Antkapis iš Flamelio kapo
Prancūzų alchemiko ir jo žmonos Pernelio antkapis egzistavo Paryžiaus Nekaltųjų bažnyčioje XVI a. Atidarius alchemiko kapą, jis pasirodė tuščias. Galų gale, mes neturime pamiršti to, ką jie pasakė: kartu su aukso iš paprastų metalų gavimo paslaptimi Nikola ir jo žmona atrado jaunystės eliksyrą, išmokę pailginti gyvenimą.
Tyrėjų teigimu, yra daugybė įrodymų, kad Paryžiaus alchemikas nemirė. Pavyzdžiui, XVIII str. Abbotas Vilaine'as rašė, kad Flamelis aplankė Prancūzijos ambasadorių Turkijoje Desallo - beveik keturis šimtmečius po tariamos mirties!
1700 m. Rytuose keliaujantis prancūzų gydytojas Paulius Luca (Luca?) Sutiko dervizą turkų vienuolyne Brusse, kuriam atrodė 30 metų, bet iš tikrųjų daugiau nei šimtas. Šis piligrimas pranešė prancūzui, kad jis yra kilęs iš tolimos išminčių gyvenamosios vietos ir liko jaunas dėl Filosofo akmens, kurį jam davė Nicola Flamel, sutikusi jį Rytų Indijoje.
Dervišas teigė, kad prancūzų alchemikas vis dar liko gyvas - nei jis, nei jo žmona dar nebuvo sutikę jų mirties. Grafas Saint-Germainas taip pat mini Flamelį, užtikrintai tvirtindamas, kad nemirė XV amžiuje, nes pats grafas su juo susitiko XVIII a.
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad šis indų dervišas, grafai Saint-Germain ir Jean Julien Fulcanelli niekada neegzistavo, tačiau buvo vienas asmuo - Nicola Flamel, žmogus, kuris rado kelią į amžinąjį gyvenimą.
Ir, ko gero, Flamelis yra tik vienas iš paslaptingo žmogaus, pragyvenusio nesuskaičiuojamus metus, slapyvardžių. Išsiaiškinęs alchemijos paslaptis, prancūzas įgijo nemirtingumą ir mūsų dienomis tęsia alcheminius eksperimentus.
Flamelio vardą mini Viktoras Hugo Notre Dame katedroje ir J. K. Rowlingas Hario Poterio ir burtininko akmenyje.
„Žydo Abraomo knygos“likimas yra įdomus. Mirus Paryžiaus alchemikui, įpėdiniai jos nerado. Tačiau po dviejų šimtmečių Pierre'as Borelli, sudarydamas savo „Slaptų filosofinių knygų katalogą“, atrado, kad kardinolas Richelieu po Flamelio mirties nedelsdamas liepė atlikti kratą ne tik savo namuose, bet ir jo pastatytose bažnyčiose. Paieškos, greičiausiai, vainikavo sėkmę, tk. vėliau kardinolas buvo pastebėtas studijuojant hebrajų Abraomo knygą su paralelėmis Flamelio užrašais.
Ir čia istorikai pabrėžia keistus sutapimus: tie, kurie užsiėmė alchemija, po kurio laiko tapo pasakiškai turtingi. Pavyzdžiui, George'as Ripley, XV amžiaus anglų alchemikas, paaukojo ordinui Šv. Jonas iš Jeruzalės apie. Rodas 100 tūkstančių svarų sterlingų. Šiandienos valiutos kursu tai yra apie milijardą JAV dolerių.
Imperatorius Rudolfas II (1552–1612) taip pat aistringai norėjo gauti filosofo akmenį, kuriam Prahoje (dabar - „Zlata gatvė“) sukūrė visą alchemikų gyvenvietę. Popiežius Jonas XXII slapta nusprendė susipažinti su konfiskuotų žalingų knygų turiniu. Ir po kurio laiko savo slaptoje laboratorijoje pats alchemikų persekiotojas ėmėsi reikalų su metalų transmutacija.
Vėliau jis gavo 200 aukso strypų, po 100 kg. 1648 m. Sakoma, kad „Šventosios vokiečių tautos Romos imperijos“imperatorius Austrijos arkivyskupas Ferdinandas III, naudodamas miltelius, gautus iš alchemiko Richthauseno, savo ranka gavo auksą iš gyvsidabrio. „Auksinis skubėjimas“užkrėtė net garsų danų astronomą Tycho Brahe: jis šalia savo observatorijos įrengė alchemijos laboratoriją.
XVII amžiaus pradžioje. garsusis Škotijos adeptas (tai yra, pradėtas į kai kurių doktrinų paslaptis) Aleksandras Setonas sužinojo aukso transmutacijos paslaptį iš tam tikro olando Jameso Hausseno, kurį jis prieglaudoje saugojo savo name po laivo sudužimo.
Škotas, dalyvaujant Freiburgo universiteto profesoriui Wolfgangui Dienheimui ir Bazelio universiteto medicinos profesoriui, „Vokiečių medicinos istorijos“autoriui Zwingeriui, tiglyje išlydo švino ir sieros kiekį, tada įmetė keletą geltonų miltelių. Po to jis 15 minučių maišė mišinį geležinėmis lazdelėmis, tada užgesino ugnį ir inde buvo gryno aukso.
1602 m. Aleksandras buvo konfiskuotas Saksonijos krikščionio II rinkėjo įsakymu ir kankinamas, tačiau škotas niekada neatskleidė savo paslapties. Jam galiausiai pavyko pabėgti pasitelkus kitą adeptą - lenkų didiką Sendivogių. Išėjęs į laisvę, Setonas netrukus mirė, o prieš mirtį perdavė savo išvaduotojui filosofo akmens liekanas.
Atlikęs daugybę transmutacijų, lenkų alchemikas išgarsėjo kaip jo velionio mokytojas.
Imperatorius Rudolfas II pasiuntė jį. Prahoje Sendivogijus buvo priimtas labai maloniai ir su dideliais pagyrimais, o adeptai laikė gera atiduoti imperatoriui tam tikrą kiekį filosofo akmens.
Padedant keliems grūdams šių geltonų miltelių, Rudolfas II sėkmingai iškasė auksą iš netauriojo metalo, o lenkas gavo Jo Didenybės patarėjo vardą ir medalį su imperatoriaus portretu.
1604 m. Lenkų alchemikas į savo Štutgarto pilį buvo pakviestas Viurtembergo hercogo Friedricho. Ten Sendivogijus atliko keletą įspūdingų transmutacijų, kurios labai sujaukė teismo alchemiką grafą Müllenfelsą, kuris liepė savo tarnams apiplėšti lenką. Naktį uždengę žmonės iš jo atėmė visas vertybes ir filosofo akmenį.
Aukos žmona pateikė skundą imperatoriui, o Rudolfas II išsiuntė kurjerį į Štutgartą su prašymu pristatyti Miunfelfelso grafus imperatoriškajam teismui. Suprasdamas, kad reikalas gali būti per didelis, kunigaikštis liepė pakabinti grafą. Tačiau Filosofo akmuo buvo negrįžtamai prarastas, o Sendivogius likusį savo gyvenimą praleido skurde.
1705 m. Alchemikas Peikul, dalyvaujant chemikui Girnui ir daugeliui liudytojų, taip pat tariamai atliko keletą netauriųjų metalų virsmų auksu. Didžiajam darbui atminti iš gauto aukso buvo išmestas medalis.
1901 m. Anglų fizikas Rutherfordas ir jo kolega Frederickas Soddy atrado elementų transmutaciją (torio pavertimą radžiu), o alchemijos istoriją mėgstanti Soddy beveik nualpo. Buvo gandai, kad Rutherfordas paprašė savo draugo šios patirties aprašyme neminėti alchemijos, nes priešingu atveju mokslininkai tikrai būtų pasijuokę iš jų.
Kinijos mokslininkas Johnas Blofeldas savo knygoje „Taoizmo paslapčių ir magijos paslaptys“rašo, kad pirmoji knyga apie alchemiją pasirodė maždaug 2600 m. Pr. Kr., Ty beveik prieš penkis tūkstančius metų.
Jei tada buvo žinomas amžinosios jaunystės eliksyro receptas, tada galima įsivaizduoti, kokią galią ir žinias galėjo turėti senovės civilizacijos atstovai, atradę kelią į amžinąją egzistenciją ir išgyvenę iki šių dienų. Gali būti, kad net ir dabar kažkur gyvena keliasdešimt amžių išgyvenantis vyras.