Mitiniai padarai, kurių viršutinė kūno dalis yra kaip moters, o apatinė dalis yra su žuvies uodega, tarp slavų vadinami undinėmis, o tarp kitų tautų - sirenomis, undinėmis ir kitais vardais.
Pagal vieną versiją, žodis „undinė“tarp slavų kilo iš žodžio „dailiaplaukė“, reiškiančio „grynas“, „lengvas“. Bet senojoje anglų kalboje šis žodis turėjo labai apibrėžtą reikšmę „jūrų mergaitė“(undinė).
- „Salik.biz“
Graikų mitologijoje undinių analogai buvo upių ir upelių dvasios - najadės. Okeanidai buvo vadinami sūraus vandens spiritu, o nereidai - gyvenantys išskirtinai Viduržemio jūroje. Kitas vardas - sirenos, buvo taikomas undinėms, kurios suviliojo jūreivius dainuodamos ir žudydamos jūreivius.
Pietų Amerikos indėnai savo undines vadino Iarais. Ir ne tik patys bijojo jų iki mirties, bet ir europiečiai, kurie prie jų plaukė, sugebėjo įtikinti juos apie egzistavimą. Rimti žmonės, kurie tikėjo krikščioniškąja Trejybe, o ne jokiomis piktomis dvasiomis, į savo istorinę tėvynę siųsdavo laiškus su bauginančiomis istorijomis apie tai, kaip kitas grožis ilgais plaukais ir žuvies uodega susižavėjo ir sunaikino laivą su visais žvejais.
Žinojo undinės ir serbai, kurie juos vadino šaškėmis. Čia žvynuotos gražuolės taip pat mieliau vaidino meilę. Tuo pačiu metu, jausdamiesi kaip visavertė visų rezervuarų šeimininkė - nuo miško ežerų iki kaimo šulinių -, varnėnai labai supyko, kai vienas mirtingųjų išdrįso iš jų išgerti vandens.
Norėdami išeiti į krantą gražios merginos pavidalu, nueikite praėjimu ir net pagimdykite vaiką - Serbijos undinės galėtų su tuo sutikti. Bet duokite keliautojui stiklinę vandens - jokiu būdu! Jie galėjo pasiųsti nelaimingiesiems aklumą ir nubausti lietaus ir krušos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vandens moterys Airijoje - merulas - buvo apibūdinamos kaip nepalyginamos gražuolės. Nebent, žinoma, užmerkiate akis į žuvų uodegą, o ne kojas ir membranas tarp pirštų. Bet tuo pat metu geriau atsiriboti nuo jų: galų gale, vandens paviršiaus paviršiuje atsiradus liūdei, kyla baisi audra. Ir jei Airijos undinė įsimyli žemišką vyrą, tada ji pradeda keiktis ne taip kaip undinė: ji išeis į krantą mažo arklio raudoname dangtelyje su plunksnomis vaizde ir lauks abipusės savo išrinktosios.
Baltų tautos (išskyrus lietuvius), taip pat vokiečiai, visada žavėjosi savo vandens mergelėmis, vadinamomis Undinomis: vietinės ponios turėjo mėlynas akis, auksines garbanas ir angelišką balsą. Kaip negali įsimylėti tokios vandens nuotakos!
Dėl to daugelis įsimylėjusių latvių vaikinų dingo be žinios po pirmojo susitikimo su undine. Kalbant apie Lietuvą, vietiniai gyventojai savo uodegas pavadino „Nare“. Tačiau tai nepakeitė esmės: lygiai taip pat kaip najadės ar undinės, gryna šiltomis naktimis narelis išėjo iš vandens, dainavo, rengė apvalius šokius, kad suviliotų bent keletą vaikinų - net ir visus.
Susidurimai su undinėmis
Reikėtų pažymėti, kad užuominų apie egzistavimą galima rasti ne tik liaudies legendose, bet net senovės gerbiamų autorių darbuose. Taigi, Romos mokslininkas Plinijus Vyresnysis parašė: „… kartais jų kūnai buvo rasti ant kranto …“, kartu pabrėždamas, kad čia kalbama ne apie tuščius išradimus, o apie tikrus faktus.
Buriuotojai ir keliautojai pasakojo apie susitikimus su undinėmis nuo amžiaus iki amžiaus. Taigi Sigot de la Fonda knygoje „Gamtos stebuklai arba nepaprastų ir vertų reiškinių bei nuotykių rinkinys …“sakoma, kad 1403 m. Olandijoje po baisios audros, nuniokotos Vakarų Fryzijos užtvankos, jie rado undinę, įsipainiojusią į jūros dumblius. … Jie atvežė į Harlemą, apsirengė, išmokė megzti kojines ir nusilenkti prieš nukryžiavimą.
Keletą metų ji gyveno tarp žmonių, nemokėdama kalbėti, o mirusi buvo palaidota pagal krikščioniškąją tradiciją.
Čia yra įrašas iš Henriko Hudsono, išplaukusio prie Naujojo pasaulio kranto, laivo žurnalo: „Šį rytą vienas iš mano įgulų pažvelgė į bortą ir pamatė undinę. Jis ėmė kviesti likusius jūreivius. Tuo tarpu undinė plaukė labai arti laivo ir atidžiai jį apžiūrėjo. Šiek tiek vėliau banga ją apvertė. Kai ji nardė, visi pamatė savo uodegą, tarsi rudo delfino uodegą, smailią kaip skumbrę. Data: 1608 m. Birželio 15 d. “.
Anglų laivyno kapitono Ričardo Whitburno atsiminimų knygos įrašas taip pat patikimas: „Negaliu pasakyti kelių žodžių apie keistą padarą, kurį pirmą kartą sutikau 1610 m. Anksti ryte, kai aš stovėjau prie Šv. Jono uosto upės pusės Niufaundlendo valstijoje, nuostabus padaras plaukė link manęs labai greitai. Jis turėjo moters veidą, akis, nosį, burną, smakrą buvo proporcingas ir labai gražus “.
Pastaruosius šimtmečius susitikimų su undinėmis aprašymų ir įrodymų sumažėjo. Viena iš galimų priežasčių yra upių ir jūrų tarša, prisidedanti prie nuostabių gamtos padarų išnykimo. Be to, vandens transporto priemonių greitis daug kartų padidėjo: burinių laivų laikais jūreiviai turėjo daug daugiau laiko ir galimybių ištirti vandens gyvybes. Ir vis dėlto čia yra istorijos, kurios jau buvo pastebėtos šiais laikais.
Šiltą 1890 m. Vasaros dieną mokytojas Williamas Monroe vaikščiojo paplūdimiu Škotijos Catness grafystėje. Staiga ant uolos, išsikišusios iš jūros, jis pastebėjo būtybę, kuri atrodė kaip sėdinti nuoga moteris. Bet mokytojui tai neatrodė keista. Apatinė kūno dalis buvo po vandeniu, ir Monroe aiškiai matė plikas rankas, plaunančius ilgus, blizgančius rudus plaukus. Po kelių minučių padaras nuslydo nuo uolos į jūrą ir dingo iš akių. Po didelių dvejonių ir abejonių Monro vis dėlto nusiuntė pranešimą „London Times“.
Laiške jis labai kruopščiai ir trumpai apibūdino neįprastą padarą: „Galva buvo apaugusi rudais plaukais, ties vainiku šiek tiek tamsesnė, kakta buvo išsipūtusi, veidas apkūnus, skruostai rudūs, akys mėlynos, burna ir lūpos buvo natūraliai suformuotos, panašios į žmogaus. Negalėjau išrauti dantų, nes burna buvo uždaryta, krūtinė ir skrandis, rankos ir pirštai buvo tokio pat dydžio kaip suaugusio žmogaus.
Monroe rašė, kad nors kiti patikimi žmonės teigė matę šį padarą, jis jais netikėjo, kol nepamatė jo savo akimis. Ir pamatęs jis įsitikino, kad tai undinė. Mokytojas išreiškė viltį, kad jo laiškas gali padėti patvirtinti „iki šiol gamtininkams beveik nežinomo reiškinio egzistavimą arba sumažinti skepticizmą tų, kurie visada pasirengę mesti iššūkį viskam, ko nesugeba suvokti“. Iš šio gana logiško laiško matyti, kad ne tik jūreiviai, kurie nuobodulio ir susilaikymo nuo ilgų kelionių vandenynu metu išprotėjo, tikėjo jūrų mergaitėmis.
Modernesnė istorija pasakoja, kad 1957 m. Sausio 3 d. Keliautojas Erikas de Bishopas plaukė rekonstruotu senovės Polinezijos plausto modeliu iš Taiti į Čilę. Staiga sargybinis ant plausto elgėsi labai keistai: jis sušuko pamatęs nesuprantamą padarą, iššokiantį iš vandens ant plausto.
Balansuodamas ant uodegos, šis padaras su plaukais kaip puikiausi jūros dumbliai stovėjo tiesiai priešais jį. Palietęs nekviestą svečią, jūreivis gavo tokį smūgį, kad gulėjo lygiai ant denio, o padaras dingo į bangas. Kadangi jūreivio rankos vis dar buvo putojančios žuvų svarstyklės, de vyskupas neabejojo to, kas nutiko, tikrumu.
Moterys amfibijos ne kartą buvo sutiktos Kaspijoje. Tyrėjai savo išvaizdą žmonių gyvenamojoje vietoje paaiškina intensyvia naftos gavyba, geofiziniais sprogimais, ieškant naujų telkinių, tai yra, įprastų buveinių ekosistemos pažeidimu. 2007 m. Kovo mėn. Žvejybos tralerio „Baky“jūreiviai taip pat pateikė šio paslaptingo padaro nuotrauką.
Atsakydamas į žurnalistų klausimus, kapitonas Gafaras Hasanovas sakė, kad „jis ilgą laiką plaukė toli nuo mūsų, eidamas lygiagrečiu kursu. Iš pradžių manėme, kad tai didelė žuvis. Bet tada jie pastebėjo, kad plaukai buvo aiškiai matomi ant pabaisos galvos, o priekiniai pelekai buvo visai ne pelekai, o … rankos! “
Čia yra liečiantis ir liūdnas pasakojimas, datuojamas VI a., Apie undinę, kuri kiekvieną dieną mažoje saloje netoli Škotijos lankydavosi vienuoliui iš šventosios Jonos brolijos. Ji meldėsi už sielą, o vienuolis meldėsi su savimi, kad suteiktų jėgų palikti vandens stichiją. Bet viskas buvo veltui ir galiausiai, karčiai verkdama, ji paliko salą gera linkme. Jie sako, kad jos išlietos ašaros virto akmenukais, o pilkšvai žali akmenukai Jonos pakrantėje vis dar vadinami undinės ašaromis.
Ilgą laiką šios jūrų mergaitės buvo siejamos su ruoniais - su lygia oda ir žmogaus elgesiu. Skandinavijoje, Škotijoje ir Airijoje yra daug legendų apie šilkus (šilkus) - žmonės priversti gyventi jūroje su ruoniu ir tik kartais ant kranto, virsdami vyru.
Kai kuriose vietose jie galvojo, kad ruoniai buvo nukritę angelai, kai kur laikė juos paskendusių žmonių sielomis ar paskirto rašybos aukomis. Be to, Airijoje buvo įsitikinimas, kad žmonių protėviai yra ruoniai.
Kadras iš Airijos animacinio filmo “ Song of the Sea ” (2014 m.) Apie merginą „Selky“
Kai kuriose vietose undinių legendos turi ilgą istoriją. 1895 m. Velfordo Milfordo uosto gyventojai tikėjo, kad undinės arba jūros fėjos reguliariai lankosi miesto savaitės mugėje. Jie patenka į miestą povandeniniu keliu, greitai perka viską, ko jiems reikia (vėžlio šukos šukos ir panašiai) ir dingsta iki kitos mugės dienos.
Undinės buvo rodomos tiek Tailande, tiek Škotijoje. 1658 m. Gegužės mėn. Prie Dee žiočių buvo matyti undinės, o Aberdyno almanachas keliautojams pažadėjo, kad jie „tikrai pamatys gražų undinių pulką, nuostabiai gražius padarus“.
Daugėjant gandų apie undines, ėmė reikštis tokiais atvejais neišvengiamos klastojimai. Paprastai jie buvo gaminami sujungiant beždžionės viršūnę su didelės žuvies uodega. Vienas iš jų, galbūt iš XVII amžiaus, buvo eksponuojamas padirbinėjimo parodoje, kurią 1961 m. Surengė Britų muziejus Londone.
Populiariausios undinių istorijos pasklido tarp jūreivių. Anksčiau skeptiškai nusiteikęs Christopheris Columbus per pirmąją kelionę pastebėjo, kad jūroje toli nuo Gvanos kranto jis matė tris undines.
Dauguma šių vadinamųjų undinių buvo neįprastai bjaurios, tačiau sukėlė nuolatinį susidomėjimą. Viename 1717 m. Leidime yra tariamai tikros undinės atvaizdas. Antraštė: „Į sireną panašus monstras, pagautas Borneo pakrantėje, administraciniame Amboinos rajone. Jis yra 1,5 metro ilgio ir turi ungurį primenančią struktūrą. Gyveno sausumoje 4 dienas ir 7 valandas statinėje vandens. Periodiškai skleidžiami garsai, primenantys pelės čiulbėjimą. Siūlomų moliuskų, krabų ir jūros vėžių nebėra … “
Vienu metu Petras I susidomėjo undinėmis ir kreipėsi į Danijos kolonijinį kunigą Fransua Valentiną, kuris parašė šia tema. Pastaroji galėjo pridurti nedaug, bet vis dėlto aprašė kitą undinę iš Amboinos. Ją matydavo daugiau nei 50 liudininkų, kai ji mušdavosi su delfinų pulku. Kunigas buvo visiškai įsitikinęs šių istorijų teisingumu.