Vienas iš būdų, kaip nežemiškos civilizacijos daro įtaką žmonijos istorijos eigai, yra tai, kad ateiviai sukuria ateivių hibridus su žmonėmis, skirtais užimti aukštas pareigas. Apie tai viename iš savo knygos „NSO ir ateiviai: žemės invazija“skyrių rašo vokietis Kolchinas.
Žako Baleto atlikti Katalikų bažnyčios archyvų tyrimai parodė, kad net Romos imperijoje ir viduramžiais buvo pripažintas ne tik demonų ar velnių, kurie pakluso burtams ir bijojo šventų relikvijų, egzistavimas, bet ir specialios super būtybės, vadinamos „inkubais“ir „succubi“. kurių nepaveikė burtai ir reliktai.
- „Salik.biz“
Inkubai buvo vyrai, o succubus - moterys. Tiek vieni, tiek kiti savo išvaizda ir veiksmais buvo labai panašūs į šiuolaikinius ateivius. Jie taip pat sugebėjo tapti nematomi ar prasiskverbti per sienas ir užmegzti lytinius santykius su žmonėmis, kurie kartais trukdavo kelerius metus. Tuo pačiu metu inkubų ryšiai su žemiškomis moterimis buvo pastebėti 10 kartų daugiau nei succubi ryšiai su žemiškais vyrais.
Teologijos profesorius Ludvicus Sinistrari, tyręs šias būtybes, rašė, kad inkubai ir succubi nebuvo velniai ar demonai, o humanoidinės būtybės, kurios turėjo savo kūną, turėjo jausmus, tačiau buvo aukštesnėje nei žmonės žmonėse.
Įrodymas, kad inkubai ir succubi nebuvo demonai ar velniai, yra pasakojimas apie Herbertą iš Aurillac, kuris daugelį metų kiekvieną vakarą užmezgė intymius santykius su succubus vardu Meridiana, kuris pareiškė: jei jis bus atsidavęs jai, jis sugebės turėti jos stebuklingą. žinios. Dėl to Herbertas tapo Reimso arkivyskupu, kardinolu, o 999 m. - netgi popiežiumi Sylvesterio II vardu, kuris prieš mirtį prisipažino apie savo nuodėmingus santykius.
Dabar, kai mes žinome, kad daugelio nežemiškų civilizacijų atstovai yra labai panašūs į žmones, tačiau pasižymi neįprastais sugebėjimais, galima manyti, kad inkubai ir sukubai, matyt, buvo ateiviai. Būdinga, kad vaikai, gimę žemiškoms moterims iš inkubo, buvo aukšti, stiprūs, gražūs, gudrūs ir gabūs. Tai įrodo, kad inkubai, kaip ir šiuolaikiniai ateiviai, buvo biologiškai suderinami su žmonėmis.
Be to, tais atvejais, kai šių hibridinių vaikų motinos buvo kilmingos šeimos, nežemiškos civilizacijos sekė tokių vaikų auklėjimą ir karjerą.
Pasak garsių senovės istorikų, dėl tokių seksualinių kontaktų tariamai gimė šios iškilios asmenybės:
Reklaminis vaizdo įrašas:
- šeštasis Romos valdovas Servijus Tullius (pasak Plinijaus);
- imperatorius Cezaris Augustas (pagal Suetonių);
- Aleksandras Didysis (pagal Plutarchą);
- Sirijos karalius Selenius (pasak Justiniano);
- graikų vadas Aristomenesas (pasak Strabo);
- Romos generolas Scipio Africanus (pagal Libiją);
- Romos Romulo ir Remus įkūrėjai (pagal Plutarchą ir Livy);
- senovės graikų filosofas Platonas (pagal šventąjį Jeronimą);
- liuteronizmo įkūrėjas Martinas Lutheris (pasak Cocklus).
Šie pavyzdžiai rodo, kad „genetinė intervencija“tais laikais buvo vykdoma dažniausiai valdovų lygmenyje - tais, kurie sprendė žmonių likimus ir juos nukreipdavo.
Yra informacijos apie vieno iš šių hibridų - Aleksandro Didžiojo, kuris tapo puikiu vadu, gimimą ir veiklą.
Anot Amuno šventyklos egiptiečių kunigo, taip pat pagal Plutarchą ir kitus senovės šaltinius, Aleksandras Didysis tariamai gimė karalienės Olimpijos iš kažkokios aukštesnės būtybės, o ne iš caro Pilypo, kuris ilgai prieš Aleksandro gimimą nutraukė lytinius santykius su Olimpu.
Taip pat yra informacijos ir brėžinių viduramžių rankraščiuose, iš kurių darytina išvada, kad Aleksandras tariamai pakilo aukštai į dangų ant kažkokio paslaptingo lėktuvo ir iš ten pamatė Žemę kaip mažą rutulį (Kazanės kosmopoiskas internete).
Per tris didelius mūšius Aleksandras nugalėjo nepaprastai didelę Persijos karaliaus Dariaus III armiją ir užvaldė didelę Persijos karalystės teritoriją, besitęsiančią nuo Mažosios Azijos ir Libijos dykumos iki Vakarų Indijos. Aleksandras visada bebaimis kovojo savo kariuomenės priešakyje, rizikuodamas savo gyvybe, 6 kartus buvo sužeistas ir toliau mušė savo kardu, net po to, kai priešo strėlė pramušė jam krūtinę. Tuo pat metu jis visada tikėjo savo dieviška kilme ir tuo, kad vykdo dievų valią.
Tačiau yra žinomas faktas, rodantis, kad Aleksandrui, matyt, tikrai padėjo ateiviai. Tai incidentas, įvykęs 332 m. Pr. Kr. e. per finikiečių padangų miesto apgultį makedonai - Giovanni Droysen apie tai rašė Aleksandro Didžiojo istorijoje. Pagrindinė padangos dalis buvo saloje ir buvo apsupta 20 m aukščio akmens sienos su įbrėžimais ir bokštais. Todėl Aleksandro kariuomenei, nepaisant naudojamų mėtymo ir mušimo mašinų, nepavyko paimti Tyro 6 mėnesius.
Tačiau vieną dieną virš Makedonijos stovyklos pasirodė penki apvalūs skraidantys „skydai“. Jų trikampio formavimo gale skrido didelis „skydas“- dvigubai didesnis už kitus. Priešais tūkstančius nustebintų karių, šie „skydai“arba apskriejo virš miesto, tada padarė didelius šuolius dideliais atstumais, kaip ir didžiuliai žiogai. Netikėtai iš „skydų“pradėjo plaukti didžiuliai žaibolaidžiai, kurie trenkėsi į Tyr'o sienas ir bokštus, sudarydami juose didelius tarpus. Išsigandę finikiečiai metė lankus ir krito ant žemės arba panikoje bėgo nuo sienų į miestą.
Stebėdamas visa tai ir atsigavęs po staigmenos, Aleksandras davė įsakymą nedelsiant pasiruošti puolimui ir pats, būdamas sunkiųjų kavalerijos viršininkas, puolė palei užtvanką, vedančią į miestą - miestas netrukus buvo užfiksuotas. Skraidantys „skydai“apskriejo virš Tyro, kol makedonai visiškai užėmė miestą, po kurio jie dingo dideliu greičiu.
Skraidančių „skydų“pagalba Aleksandro kariuomenei sugaunant Tyrą įrodo, kad vadą, matyt, palaikė kažkokia nežemiška civilizacija. Pats Aleksandras dėl šio įvykio taip pat buvo įsitikinęs, kad dievai jam iš tiesų padeda ir jo negali sustabdyti jokios kliūtys.
Po invazijos į Indiją Aleksandras laimėjo mūšį su Indijos karaliaus Poros, kuris turėjo 200 karo dramblių ir daugybę kovos vežimų, kariais.
Karo istorikai rašo, kad jis nepatyrė nė vieno pralaimėjimo ir karinėje vadovybėje pranoko Julių Cezarį ir Napoleoną. Ne kartą jam teko negailestingai elgtis su sąmokslininkais, kurie bandė jį nužudyti, ir su kai kuriais provincijų vadovais, kurie bandė tapti nepriklausomi.
Aleksandras turėjo milžiniškus planus. Jis ruošėsi grandioziniam žygiui į vakarus užkariauti Šiaurės Afriką, Italiją ir Ispaniją. Tuo pačiu metu jis suplanavo didelę Nearcho vadovaujamą jūrų ekspediciją, kuri turėjo vykti aplink Arabiją, Afriką ir grįžti į Viduržemio jūrą per Gibraltaro sąsiaurį. Tačiau šiems planams nebuvo lemta išsipildyti - nesulaukęs 33 metų Aleksandras staiga mirė nuo maliarijos priepuolio.
Anot Londono kontaktuotojo Peterio Scotto, gauto iš civilizacijos atstovo iš „Sirius“sistemos, Aleksandras Didysis tariamai veikė pagal šios civilizacijos nurodymus, nors apie tai nežinojo. Tariamai jos nurodymais veikė vienas iš Nepriklausomybės deklaracijos ir JAV konstitucijos autorių Benjaminas Franklinas ir Didžiosios Britanijos ministras pirmininkas Winstonas Churchillis.
Yra daugybė legendų, liudijančių apie nepaprastą Romos imperatoriaus Oktaviano Augusto kilmę. Jis buvo laikomas Apolono sūnumi, kuris tariamai pasirodė savo motinai Attijai gyvatės pavidalu. Romos istorikas Suetonius rašė, kad Oktavianas gimė dėl motinos lytinių santykių su inkubu.
Oktavianą priėmė Julijus Cezaris, kuris matė jame puikių valstybės sugebėjimų ir jo valioje 44 m. Pr. Kr. e. paskelbė jį savo įpėdiniu. Tačiau norėdamas tapti tikru Julijaus Cezario įpėdiniu, Octavianas turėjo 13 metų nuožmiai kovoti su Juliaus Cezario draugu ir sąjungininku Marcu Antony, kuris tada valdė Romos Respublikos rytines provincijas. Dviejuose sausumos mūšiuose ir viename jūros mūšyje Oktavianas sugebėjo sutriuškinti Antonijaus legionus. Oktaviano kariuomenė taip pat aktyviai dalyvavo pralaimėjus armijai, kuriai vadovavo sąmokslininkai, kurie priešinosi Juliui Cezariui - Brutus ir Cassius.
29 m. Pr. Kr. e. legionieriai paskelbė Oktavijos imperatoriumi, o po to Senatas paskelbė šį titulą visam gyvenimui, o Romos respublika buvo pradėta vadinti imperija. Pasibaigė nesuskaičiuojami pilietiniai karai ir per pastaruosius 30 Octaviano valdymo metų Romos imperijoje karaliavo taika.
Jėzaus Kristaus asmuo žmonijos istorijoje visada buvo labai paslaptingas, o diskusijos apie tai, kas buvo Kristus, vyko 11 šimtmečių, o kai kurie jį laikė žmogumi, kiti - Dievu ar Dievo sūnumi, o dar kiti - Dievo dvasia, pasisavinusia žmogų. Žydų religija, egzistavusi ilgai prieš krikščionybę, pripažino Kristų tiesiog pranašu ir nieko nesakė apie savo nepriekaištingą sampratą iš Šventosios Dvasios.
Įnirtingi debatai apie Kristaus esmę vyko 325 m. Pirmojoje ekumeninėje taryboje Konstantinopolyje, o didžioji dauguma joje dalyvavusių vyskupų neigė dieviškąją Kristaus esmę. Ir tik tada, kai Bizantijos imperatorius Konstantinas I grasino tremtyje tiems, kurie laikysis tokios nuomonės, buvo priimtas sprendimas dėl Kristaus dieviškumo. Net XII amžiuje popiežius negalėjo išsiaiškinti Kristaus asmens klausimo, o tik pareiškė, kad „šie dalykai yra aukštesni už supratimą“.
Ufologinėje literatūroje kartais daromos prielaidos apie nežemišką Kristaus kilmę.
Septintajame dešimtmetyje mūsų šalyje Viačeslavas Zaicevas tvirtino, kad Kristus niekada neminėjo to, kad yra Marijos ir Juozapo sūnus, bet sakė: „Aš nuėjau iš dangaus vykdyti mano siuntimo Tėvo valios“arba: „Aš nesu iš pasaulio tai “- ir visais įmanomais būdais pabrėžė jo nežemišką kilmę. Tuo pačiu metu Zaicevas užsiminė apie nekanonizuotą Marciono Evangeliją, parašytą II a. Pr. Kr. e., kuris taip pat sako, kad „Jėzus nėra Marijos sūnus, bet 15-os imperatoriaus Tiberijaus valdymo metais nusileido iš dangaus ir yra kilęs iš to tėvo, kuris yra aukštesnis už Dievą“.
Zaicevas taip pat siejo Kristaus atėjimą su vadinamąja Betliejaus žvaigžde, kuri, remiantis „Trijų išmintingų žmonių pasakos“aprašymu, išleistu III a. e., tariamai „visą dieną kabėjo virš žemės ir turėjo daug ilgų spindulių, kurie jį judindavo apskritimu, kai jis nusileido Vance kalnui.“Zaicevas teigė, kad Kristus tariamai pasirodė Žemėje 30 metų amžiaus, remdamasis tuo, kad niekur nebuvo pateiktas jo vaikystės aprašymas, o visa veikla buvo aprašyta tik nuo 30 metų.
Tačiau Zaicevas klysta, nes yra konkrečios informacijos apie Kristaus vaikystę ir tai, kad jis pamokslus pradėjo Izraelyje nuo 30 metų, nes prieš tai jis ilgą laiką buvo keliavęs Indijoje ir daugelyje kitų šalių. Ir visa informacija apie Kristaus gyvenimą ir darbą, įdėta į Evangeliją, tapo žinoma iš jo apaštalų, kurie lydėjo jį tik per Izraelį. Zaicevo prielaida, kad Kristus gydė ir gydė ligonius, taip pat nepagrįsta, nes prieš tai jis buvo gydytojas svetimame laive.
Šiandien surinkta pakankamai įrodymų, kad Kristus iš tikrųjų gimė Betliejuje iš žemiškos moters Marijos. Tačiau daugelį metų buvo diskutuojama, ar Kristus galėjo gimti Marijai ne iš savo vyro Juozapo, bet dėl vadinamosios „nepriekaištingos Šventosios Dvasios sampratos“, kaip tvirtina oficialūs bažnytiniai šaltiniai.
Šiuolaikinė medicina tokią eterinės dvasios sampratą laiko neįmanoma.
Tačiau jei atsižvelgsime į atskirų nežemiškų žmonių teiginius, kad nežemiškos civilizacijos įvedė religijas Žemėje, kad žmonės būtų paklusnūs, ir jei prisimintume Biblijos žodžius, kad senovėje „Dievo sūnūs įžengė į žmonių dukteris ir iš jų pagimdė vaikus“, tada galime manyti, kad vienas iš šių „Dievo sūnų“, arba, kitaip tariant, užsienietis, turėjo lytinių santykių su Marija ir ji pastojo nuo jo. Kai kurie ateiviai taip pat kalbėjo apie tokios iš dalies svetimos Kristaus kilmės galimybę.
Civilizacijos atstovas iš planetos, esančios netoli žvaigždės Sirius D, pasakė „Lancaster Claws“gyvenančiai Stephanie Cohen, kad Kristus ir Šekspyras yra „pilkųjų“vaikai. Apie garsųjį fiziką Van Tesselį taip pat buvo pasakyta per vieną iš kontaktų su ateiviais; kad Kristus gimė ateiviu.
Prieš santuoką Juozapas ir Marija gyveno Nazarete, o surašymo metu baigėsi Betliejuje. Kai Jėzus gimė, jie sužinojo, kad žydų karalius Erodas ketina sunaikinti visus kūdikius Betliejuje, jie buvo priversti bėgti į Egiptą. O Kaire dabar turistams rodomas urvas, kuriame slėpėsi Šventoji šeima.
Mirus Erodui, jie grįžo į Nazaretą ir kiekvienais metais dvylika metų kartu su Jėzumi vyko į Jeruzalę Paschos šventę. Jėzus užaugo ir vystėsi kaip normalus vaikas, valgydamas paprastą, žmogišką maistą. Jau būdamas 12 metų jis parodė didelį smalsumą ir žinių troškimą ir kartą net 3 dienas viešėjo Jeruzalės šventykloje su mokytojais, klausinėdamas ir klausydamasis jų.
Evangelijoje ir kituose šaltiniuose, kuriuos pripažįsta Bažnyčios tėvai, dėl tam tikrų priežasčių nėra jokios informacijos apie tai, kur buvo Kristus ir ką jis padarė nuo 13 iki 30 metų. Nors visiškai neįmanoma įsivaizduoti, kad jis didžiąją gyvenimo dalį paslėptų nuo savo mokinių.
Skirtingų šalių tyrėjai bandė išsiaiškinti, kas nutiko Kristui per tuos 18 metų.
Dar 1894 m. Rusų žurnalistas Notovičius išleido sensacingą knygą „Nežinomas Jėzaus Kristaus gyvenimas“, kurioje rašė, kad kelionių po Indiją metu Leho miesto budistų vienuolyne pamatė apleistą, pusiau supuvusią sanskrito rankraščio kopiją, kurioje yra Šv. Issa biografija. ir pavyko gauti jos vertimą.
Beje, Issa islame vadinamas Jėzumi Kristumi, kuris pripažįsta jo egzistavimą, tačiau laiko jį ne „Dievo sūnumi“, o tiesiog pranašu.
Šiame budistų vienuolyno rankraštyje buvo sakoma, kad jauna 13-erių Issa paliko Nazaretą ir su prekybiniu karavanu išvyko per Kabulą ir Lahorą į Indiją. Ten jis aplankė Buda Kapilavistu gimtinę ir Varanasi bei Ljagannathapura religinius centrus, kur studijavo senovės indų sakralines Vedų knygas, kurios, pasak indėnų brahmanos kunigų, yra skirtos tik aukštesnėms klasėms.
Ir tada, kai Issa pradėjo skleisti Vedų mokymą tarp Bengalijos įlankos pakrantės gyventojų, vietiniai brahmanai pradėjo jį persekioti, po to, praleidę 6 metus Indijoje, jis buvo priverstas bėgti į Nepalą, kur taip pat apsistojo 6 metus, tęsdamas supratimą apie dieviškąją išmintį, taip pat lankėsi. Lasa.
Yra ir kitų patvirtinimų, kad Kristus ilgą laiką buvo Indijoje ir Nepale.
Indijos mokslininkas Abhedananda lankėsi Lasaje, kur pamatė to rankraščio originalą su Šv. Issa biografija, kurio kopija buvo parodyta Notovičiui Leho mieste.
Senovės indų veikale „Bhavishiyya Purana“aprašoma, kaip Maharadžas Šalevahanas prie Šrinagaro sutiko sąžiningos odos vyrą, kuris jam pasakė, kad jis yra Dievo sūnus Issa ir jį pagimdė mergelė.
Garsus keliautojas ir menininkas Nicholas Roerich taip pat rašė, kad jis su sūnumi Indijoje rinko daugybę legendų ir tradicijų apie šventąjį Issusą, kuris atvyko ten su prekybiniu karavanu ir toliau mokėsi išminties Himalajuose.
Grįždamas iš Nepalo į Izraelį, Kristus aplankė Persiją, kur, priešingai nei Zoroastrijos kunigai mokė, jis mėgino skelbti savo pažiūras. Už tai kunigai išmetė jį laukinių gyvūnų praryti, tačiau jis išgyveno. O po Persijos Kristus kurį laiką liko Egipte, Graikijoje ir, būdamas 30 metų, grįžo į Jeruzalę.
Kodėl Kristaus gyvenimo ir darbo aprašymas per tuos 18 metų liko nežinomas?
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad visa ši informacija buvo sąmoningai pašalinta iš metraščių ir nebuvo įtraukta į. Bažnyčios Tėvų Evangelija formuojant krikščionių religiją mūsų eros pradžioje, nes jie trukdė kurti Kristaus - Dievo sūnaus, paveikslą.
Todėl, kai Notovičius pasiūlė išleisti savo knygą Vatikane, jam buvo užsiminta, kad galbūt jie sumokės nemažus pinigus, kad ją nusipirktų ir paslėptų, užuot leidę. Nors, pasak gandų, slaptame Vatikano archyve tariamai yra 63 dokumentai apie Kristaus klajones Pietryčių Azijoje.
Grįžęs iš savo kelionės, Kristus trejus metus vaikščiojo po Izraelio miestus ir kaimus ir ne tik vedė pamokslus, bet, pasak apaštalų, darė ir stebuklus: privertė išgirsti kurčiuosius, kvaili - kalbantys, aklieji - sulaukė jų žvilgsnio, išvarė demonus ir net prisikėlė. miręs.
Ko gero pats kontroversiškiausias Kristaus istorijoje yra jo mirties ir prisikėlimo klausimas, po kurio eina jo pakilimas į dangų.
Tyrėjai, abejojantys, kaip ši istorija pateikiama Evangelijoje, tvirtina, kad, matyt, Kristus nemirė ir todėl prisikėlė iš naujo. Bet nukryžiavus Kristų buvo daugybė žmonių, o mirties metu - jo motina Marija Magdalena ir daugybė moterų, kurios atėjo su juo iš Galilėjos.
Pasak ekspertų, Kristus neišvengiamai turėjo mirti praėjus kelioms valandoms po nukryžiavimo - jis kabėjo ant kryžiaus, iš tikrųjų, viena vertus, krūtinė buvo labai įtempta. Norėdami būti tikras dėl savo mirties, karys iš sargybinio netgi perbraukė ietimi ietis - ir iš žaizdos išsiliejo kraujas. Tada vienas iš Kristaus sekėjų su padėjėju nuėmė jo kūną nuo kryžiaus ir padėjo į tuščią, ant uolos iškaltą kapą.
Bažnyčios tėvų sukurta Evangelija, kurioje buvo Kristaus gyvenimo istorijos, kurias sudarė tik keturi apaštalai: Matas, Markas, Jonas ir Lukas, visai nesako apie tai, kaip įvyko jo prisikėlimas ir pakilimas į dangų. Tačiau yra aprašymų, kuriuos pateikė kiti apaštalai, jo amžininkai ir teologai. Šie nekanoniniai įrašai vadinami apokrifais ir juose pateikiama svarbi ir įdomi informacija. Viename iš tokių apaštalo Petro apokrifų pasakojama, kaip prieš aušrą du kareiviai, sargybiniai antkapyje su Kristaus kūnu, tariamai „išgirdo danguje garsų balsą ir pamatė dangų atvirą, o du vyrai, kurie iš ten nužengė, spinduliavo spinduliais ir artėjo prie kapo“. Akmuo, su kuriuo kapas buvo uždarytas, pasitraukė ir jie įėjo į jį. Tada kareiviai pažadino šimtmetį ir vyresnieji,Jie visi matė iš kapo išeinančius tris žmones: du vedė trečiąjį už rankos ir palaikė jį, „jų galvos pasiekė dangų“. Ir kareiviai išgirdo iš dangaus balsą: "Ar jūs paskelbėte mirusiesiems?" - ir atsakymas yra „taip“.
Marija Magdalietė ir kitos po to atėjusios moterys pamatė, kad kape nėra kūno, o sėdėjo du angelai blizgančiais drabužiais, kurie pasakojo moterims, kad Kristus prisikėlė. Taigi, pasak apaštalo Petro, Kristaus prisikėlime dalyvavo dvi tariamai į žmones panašios būtybės (pagal Evangeliją - angelai, o kai kurių ufologų teigimu, galbūt ateiviai). Bet net čia nėra pasakyta nė žodžio apie tai, kaip įvyko kilimas į dangų.
Remiantis Evangelija, prisikėlęs Kristus pirmiausia pasirodė prieš Mariją Magdaleną, paskui tris kartus - prieš savo apaštalus ir mokinius. Norėdami įtikinti apaštalą Tomą apie jo prisikėlimą ir kad jis vis dar susideda iš kūno ir kaulų, Kristus pakvietė Tomą įkišti pirštus į žaizdas ir kartu su apaštalais valgyti žuvį ir medų.
Be to, apaštalų aktuose sakoma, kad prisikėlęs Kristus mokiniams pasirodė 40 dienų.
Apokrifinėje Mokytojo Evangelijoje, parašytoje maždaug prieš 600 metų, Kristaus kilimas aprašomas šiais žodžiais: „Ir jis pakilo ant kriauklės (ant debesies. - G. K.) arba ugningo vežimo (ant ugnies vežimo. - G. K.), ir greičio. jie negalėjo pamatyti kūno, pakelto dideliu atstumu nuo žemės iki dangaus “. Jau yra kažkokia skraidanti mašina (ugningas vežimas), kylanti didžiuliu greičiu:
Viačeslavas Zaicevas septintajame dešimtmetyje daugelyje žurnalų paskelbė net keletą išlikusių kylančio Kristaus atvaizdų keistame dizaine, primenančiame raketą.
Kijevo anfologijoje, datuotoje 1619 m., Kristus pavaizduotas „raketoje“pakilimo nuo Taboro kalno metu, o vienas iš tuo metu esančių apaštalų apvirto taip, kad kojos buvo aukštesnės už galvą, o kiti du rankomis laiko žemę, jų melodijos išsipučia. kaip nuo stipraus oro pūtimo.
Buvusioje Jugoslavijoje esančiame Decansky vienuolyne, pastatytame 1335 m., Ir šventinėje 1538 m. Miniia, saugomoje Venecijoje, o mūsų šalyje - Sergiev Posad ir Rusijos muziejuje Sankt Peterburge, „raketoje“yra Kristaus atvaizdų. Visi jie rodo, kad pakilimui galėjo būti panaudota kažkokia skraidanti mašina.
Kodėl žinomi tik labai reti Kristaus prisikėlimo vaizdai, ir visi jie sukurti po X amžiaus? Tai galima paaiškinti tuo, kad skirtingai nuo senovės egiptiečių ir senovės romėnų religijų, žydų religijoje apskritai ir krikščionių religijoje iki VIII amžiaus buvo griežtai draudžiama vaizduoti ne tik Dievą, Kristų, pranašus, šventuosius, bet net žmones ir gyvūnus.
Ir tik antroji ekumeninė taryba 787 m. Ne tik atšaukė šį draudimą, bet pareikalavo sukurti tokius įvaizdžius ir „tuos, kurie mąsto kitaip, reikia pašalinti iš tarnybos ir išvaryti iš Bažnyčios“.
Koks turėtų būti Kristaus nukryžiavimo, mirties, prisikėlimo ir nužengimo pasakojimo vaidmuo kuriant naują religiją?
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad po dvejų metų Kristaus vaikščiojimo po Izraelio miestus ir kaimus tapo aišku, kad vien tik pamokslais neįmanoma sukurti naujos religijos, ir tam reikia kažkokio stebuklo, tai yra, ryškaus, sensacingo įvykio, kuris ilgam bus deponuotas daugelio žmonių atmintyje. Ir būtent dėl tokio stebuklo - mirusio Kristaus prisikėlimo - jo mokymas tapo toks gyvybingas ir ištvermingas.
Susidaro įspūdis, kad atlikęs užduotį - sukūręs naują religiją - Kristus, pasak religinių šaltinių, buvo nukeltas į dangų, į Dievą, o kai kurių ufologų teigimu, į nežemišką laivą. Per 40 dienų jis dar kelis kartus apsilankė Žemėje. Kristus buvo iškilus istorinis veikėjas, kuris, matyt, turėjo dalinę nežemišką kilmę ir turėjo daug neįprastų psichinių sugebėjimų.
Kolchinas vokietis Konstantinovičius
