Peru ir Bolivijos pasienyje Titikakos ežeras yra didžiuliame aukštame plokščiakalnyje, vadinamame Altiplano (arba Collao). Šis didžiausias alpinis ežeras pasaulyje yra 3820 metrų virš jūros lygio aukštyje. I tūkstantmetyje pr. e. jos krantuose egzistavo viena ryškiausių Peru civilizacijų - Tiahuanaco.
Pavadinimą Titicaca (kečujų kalba - Puma uola) ežerui suteikė ispanai, nors patys kečua indėnai jį vadino Mamakota (motinos vandeniu). Senovės perujiečiai tikėjo, kad prie Titikakos ežero Kūrėjas sukūrė visus gyvus dalykus - ir žmones, ir gyvūnus, todėl visas regionas aplink ežerą buvo laikomas šventu. Pagal vieną iš inkų mito apie jų kilmę versijų, saulės dievas sukūrė pirmąjį inkų Manco Capaca ir jo seserį Saulės saloje, esančioje centrinėje ežero dalyje.
- „Salik.biz“
Todėl nenuostabu, kad palei Titikakos ežero krantus yra daugybė archeologinių vietų, priklausančių skirtingoms kultūroms ir epochoms. Tačiau tarp jų yra vienas unikalus ir paslaptingas, neturintis analogų Peru.
Vakariniame ežero krante, pavadinimu Ayia Marka, yra nuostabi uola, pavadinta Amaru Meru. Remiantis indėnų idėjomis, dievų miestas čia buvo įsikūręs nuo neatmenamų senovės laikų, nors netoliese nebuvo rasta reikšmingų archeologinių vietų.
Aukso disko paslaptis
Vietos peizažas atrodo fantastiškai: siauri raudono granito uolų keteros, driekiasi šimtus metrų ir pasižymi keisčiausiomis formomis. Senovėje vertikalus vienos iš uolienų paviršius buvo išlygintas taip, kad prilygtų vartams.
Į uolienų masę supjaustoma lygi vertikali siena, kurios matmenys yra apie 7–7 metrai. Iki viso aukščio iš abiejų pusių yra du latakai, pagilinti per pusę metro, o centrinėje dalyje yra sekli trapecijos formos niša, kurios aukštis yra 1,7 metro. Apskritai visa konstrukcija sukuria visišką vartų, turinčių mažas duris, kurios veda į niekur, įspūdį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vartai plačiajai visuomenei tapo žinomi prieš kelis dešimtmečius. Iki to laiko istorikai nežinojo apie paminklo egzistavimą. Po atradimo atlikti lauko tyrimai atskleidė, kad vietiniai indėnai išsaugojo legendą apie vartus, vedančius į dievų pasaulį.
Pasak šios legendos, senovėje didieji didvyriai eidavo pro dievų vartus, norėdami ten įgyti nemirtingumą. Labai retai kai kurie iš jų trumpam grįžo apžiūrėti paliktų žemių. Vėliau buvo atrasta dar viena, vėliau inkų legenda.
Anot jos, užkariavimo metais vyriausiasis Septynių spindulių šventyklos kunigas Amaru Meru (iš kurios atsirado šiuolaikinis vardas) kunigas pabėgo iš Ispanijos karių į Titikakos ežero krantus. Jis pasiėmė su savimi auksinį diską, kuris buvo raktas į senovės vartus. Atlikęs ritualą su vietos kunigais, Amaru Meru atidarė vartus ir išvyko į „dievų pasaulį“, palikdamas auksinį diską kunigams. Beje, dešinėje durų nišos galinės sienos pusėje yra maža suapvalinta įduba, tarsi skirta rakto diskui.
EKSPERIMENTAS
Archeologinių pėdsakų šalia vartų nerasta - nei petroglifų, nei jokių pastatų liekanų. Taigi, archeologiniu požiūriu, paminklas negali būti datuotas. Lygiai taip pat neįmanoma nustatyti jo tikslo moksliniu požiūriu.
Bet buvo entuziastingas tyrinėtojas José Mamani, kuris į šią problemą atkreipė dėmesį kitu kampu. Jis panaudojo sudėtingos įrangos kompleksą, kuriame registruojamos įvairių tipų elektromagnetinės bangos. Eksperimento rezultatas buvo stulbinantis. Įjungus įrangą, vartai pradėjo pulti su ugnies kamuoliais, oras sutirštėjo ir tapo klampus.
Vietiniai vyresnieji, lydintys mokslininką, atsiklaupė ir nualpo. Pasibaigus eksperimentui, susivokę vyresnieji pasakojo, kad atidaryti vartai leido juos į savo protėvių būstą - beribį ugningą vandenyną, prisotintą elektra ir užpildytą mėlynos spalvos kristalų formacijomis. Taigi, jų nuomone, atrodė to pasaulio gyventojai.
KITAME PASAULIO PABAIGOJE
Tačiau grįžkime prie istorinės problemos pusės. Faktas yra tas, kad tokios paslaptingos struktūros, vaizduojančios vartus, yra žinomos kitoje pasaulio vietoje, būtent Mažojoje Azijoje.
Šiuolaikinės Turkijos rytuose, Van ežero pakrantėje, yra senovės Urartijos karalystės sostinės Rusakhinili liekanos. Miestą pastatė caras Rusa I VIII a. Pabaigoje. e. Šio paminklo teritorijoje yra atskirtos uolos, kurios vertikalioje sienoje taip pat iškalti panašūs vartai. Dizainu ir forma jie šiek tiek skiriasi nuo Peru.
Tai stačiakampė niša, supjaustyta uola trimis etapais. Apytiksliai jo matmenys yra nuo 2 iki 5 metrų. Nišos šonuose yra išsidėstę cuneiforminiai užrašai. Jie sako, kiek jaučių ir avinų turėtų būti pristatyta dievams. Tačiau visiškai neatmetama galimybė, kad pati niša buvo padaryta prieš čia esančio Urartijos miesto įkūrimą. Be to, galima daryti prielaidą, kad naujos karalystės sostinės vietą pasirinkta dėl šios vietos sakralumo.
Pagal armėnų tradicijas šis paminklas vadinamas Mherio vartais. Mheris, senovės iraniečių tradicijoje dar žinomas kaip Mithra, buvo Saulės dievas. Armėnijos epe „Sasna Tsrer“yra du personažai, vardu Mher (Mihr) - Vyresnysis ir Jaunesnysis (ankstesniojo anūkas, Dovydo sūnus Sasunas). Meris Jaunesnysis, susitikęs su savo tėvu Dovydu, kovoja su juo, nežinodamas, kad tai yra jo tėvas, ir jį nugali.
Pažemintas Dovydas prakeikia Mherį, pasmerkdamas jį bevaikiškumui ir nelaimei. Mheriui nepavyksta įveikti pasaulio neteisybės, žemė nustoja laikyti jį ir jo žirgą, ir jis įstrigo žemėje. Pasikonsultavęs su savo protėvių kapais, Mheris gauna jų sandorą laukti teisingumo pradžios uoloje. Jis smogia į akmenį su savo kardu, ji pasitraukia, leisdama jį kartu su arkliu. Periodiškai Mher išeina iš uolos ir patikrina, ar atėjo teisinga taika. Jei taip atsitiks, jis gali palikti uolą amžiams.
Taigi armėnų epe yra panašus siužetas, skirtas vartams. Jie yra siejami su saulės dievybe, juose herojus išvežamas į kitą pasaulį, kuris gali grįžti apžiūrėti apleisto pasaulio.
Turkijos vakaruose, senovės Frygijos teritorijoje, yra dar vieni vartai, kurie šiandien vadinami Cybele (Dievų Motinos) šventykla.
Tai taip pat yra laisvai stovinti uola, kurios vieno paviršiaus raižyti vartai, kurių matmenys yra 16–17 metrų. Skirtingai nei du ankstesni vartai, Frygiano paviršius yra padengtas raižyti geometriniais ornamentais, o pačios durys yra įrėmintos pilonais ir lubomis. Galbūt frygai taip pat naudojo daugiau senovės vartų, apdengdami juos ornamentais ir skirtus dievų Motinai.
Kaip paaiškintumėte tokių unikalių ir tuo pačiu metu panašių paminklų, esančių priešinguose planetos galuose, buvimą? Panašūs įvairių senovės tautų ideologiniai stereotipai? O gal šie vartai yra daug senesnės ir nežinomos civilizacijos, palikusios retus pėdsakus įvairiose pasaulio vietose, palikimas?..
Andrejus Žukovas, istorinių mokslų kandidatas