Tarp Eurazijos ir Australijos šiaurėje bei Pietų ir Šiaurės Amerikos pietuose yra Ramusis vandenynas - didžiausias ir giliausias Žemėje. Būtent čia, mokslininkai ir mistikai pataria, jums reikia ieškoti senovės nuskendusio žemyno - Pacifida.
Velykų salą iš visų pusių supa vandenynas. Čilė, į kurią įeina salos teritorija, yra 3703 kilometrai, o Taitis - 4500 kilometrų. Sala yra labai maža, jos plotas tik 163,6 kvadratiniai kilometrai.
- „Salik.biz“
1578 m. Ispanų navigatorius Juanas Fernandezas išvyko ieškoti nežinomos Pietinės žemės. Dėl audros laivas išplaukė iš kursų ir atplaukė į keistą salą, kurioje gyvena balti, sodriai apsirengę žmonės, visiškai kitokie nei Peru ar Čilės gyventojai.
Jūreiviai nusprendė, kad tikslas pasiektas, ir grįžo į Čilę pasiruošti rimtai ekspedicijai į nežinomą kraštą. Pasirengimas buvo laikomas paslaptyje, todėl, kai netikėtai mirė Juanas Fernandezas, niekas negalėjo tęsti savo darbo. Paslaptinga žemė buvo pamiršta daugelį metų.
1687 m. Anglų piratas Edwardas Davisas atrado žemą smėlio pakrantę į pietus nuo Čilės ir ilgą sausumos juostą keliasdešimt kilometrų į vakarus. Tačiau piratas neišlipo į krantą.
1772 m. Iš Olandijos admirolo Jokūbo Roggeveno eskadrilės laivų buvo pastebėta nedidelė uolėta sala. Kadangi diena buvo atostogos, Velykos, šis vardas buvo suteiktas naujai atrastam kraštui.
Atrodo, kad visi jūrininkai yra matę skirtingas žemes. Bet gal tai iš pradžių buvo didelis žemės plotas, kuris per kelis dešimtmečius pamažu buvo užtvindytas ir pakeitė savo formą? Galbūt ši žemė buvo ne kas kita, kaip Pacifis, kuris pragyveno paskutines dienas?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Hipotezė, kad Velykų sala anksčiau buvo didžiulės sausumos masės, kurioje gyveno labai išsivysčiusios civilizacijos atstovai, dalis yra netiesioginė. Prarastos kultūros takas gali būti originali rašymo sistema - kohau rongo-rongo hieroglifai, kurie dar nebuvo iššifruoti.
Daug ginčų sukelia įvairios rastos medinės figūrėlės, petroglifai, mažas plastikas akmenyje ir, žinoma, garsiosios milžiniškos akmens moai skulptūros.
Visi namai turi medines lentas ar lazdeles, padengtas kažkokiais hieroglifiniais ženklais. Tai yra saloje nežinomų gyvūnų figūros; vietiniai gyventojai juos piešia aštriais akmenimis (obsidianas). Kiekviena figūra turi savo pavadinimą; bet kadangi jie retais atvejais gamina tokias planšetes, tai verčia manyti, kad ženklai - senovės raštų liekanos - buvo išsaugoti kartu su jais pagal jų laikomasi paprotį, neieškant jame prasmės “.
Eugenijus Eyra, pirmasis misionierius, atvykęs į Velykų salą
Be to, salos gyventojai turi ritualų (pavyzdžiui, „paukščio žmogaus“pasirinkimo apeigas), kurių nepraktikuoja jokie kiti Ramiojo vandenyno gyventojai.
Polineziečiai Velykų salą vadina „Rapa Nui“, tai yra, „Didžiąja Rapa“, priešingai nei „Rapa-Iti“, tai yra, „Mažoji Rapa“- sala, esanti į pietvakarius nuo Velykų. Britų keliautojas Jamesas Cookas užfiksavo pavadinimą „Waihu“, tačiau, greičiausiai, šis žodis buvo vartojamas ne visai sala, o tik jos daliai.
Vietiniai gyventojai savo salą taip pat vadino „Mata-ki-te-Rangi“(Dangaus akis) ir „Hiti-Ai-Rangi“(Dangaus žemė). Tačiau dažniausiai buvo naudojamas pavadinimas „Te-Pito-o-te-Henua“, kuris verčiamas kaip „Žemės bamba“. Thor Heyerdahl tikėjo, kad salos vardas pavadino jos tikrąją padėtį. Čia gyveno labai išsivysčiusi tauta. Iš čia kultūra ir mokslo žinios pasklido tarp kitų Okeanijos salų genčių.
Taigi, galbūt iš tikrųjų iš pirmo žvilgsnio patvirtinta fantastinė teorija? Ar ši maža sala kadaise buvo plataus žemyno centras, labai išsivysčiusios senovės civilizacijos širdis?
Jei Velykų sala būtų Pacifida dalis, kadaise išplaukusi po vandeniu, tai, kaip ir didžiosios katastrofos, prisiminimas tikrai būtų išsaugotas mituose, legendose ir tradicijose. Ir tokių legendų tikrai yra.
Tiesa, būtina padaryti išlygą: greičiausiai šios legendos turi mažai ką bendro su senovės legendomis - XIX amžiuje Peru vergų prekeiviai užpuolė salą ir iš ten išvežė visus vyrus, kad galėtų parduoti į vergiją; Anglijos ir Prancūzijos vyriausybių prašymu išgyvenę salų gyventojai buvo grąžinti į tėvynę, tačiau laive kilo raupų epidemija ir išgyveno tik 15 žmonių; jie atvežė ligą į Velykų salą ir netrukus liko tik 111 gyventojų.
Ir jie, savo ruožtu, labai greitai ir labai nuoširdžiai perėjo į krikščionybę, kad buvo nutraukti paskutiniai siūlai, jungiantys salos gyventojus su jų senovės kultūra. Net senovės tabletės su užrašais buvo sudeginamos kaip „pagoniškos“arba saugiai paslėptos nuo smalsių akių.
Vėliau Tačio vyskupas Jossanas gavo keletą stebuklingai išsaugotų medinių tablečių. Tačiau jis „nematė ant jų rašančių, kurie sujungtų atskiras sąvokas“. Nebuvo nieko panašaus į „saloje nežinomus gyvūnus“.
Jossantas nerado jokių įtikinamų įrodymų, kad planšetės ir rašymo sistema priklausė senovei. Vyskupas rašė:
„Jei jie egzistuotų, kaip atrodo brolio Eiro žinutėje, galima tik manyti, kad jie visi buvo liepsnos aukos. Kaip liūdna, kad nė viena iš senovės tablečių mūsų nepasiekė! Tie, kuriuos aš išsaugojau, priklauso vėlesniam laikui, ir aš esu beveik tikras, kad jie vaizduoja tik praeities rašomosios kalbos liekanas, nes ant jų matome tik tai, kas yra šios mažos salos gamtoje “.
Iki šiol bandymai iššifruoti Velykų salos rašymą nedavė rezultatų. Bent jau toks tyrimas nepadeda atsakyti į pagrindinį klausimą: ar Velykų sala buvo didelio Ramiojo vandenyno žemyno dalis?
Vieną iš ženklų Jossanas interpretavo kaip žiurkės atvaizdą. Tame pačiame hieroglife Thor Heyerdahl pamatė katiną, panašų į jaguarą: „Apvali galva su įnirtingai atvira burna, plonu kaklu ir stipriai išlenktu liemeniu, gulinčiu ant ilgų sulenktų kojų“. Tačiau kačių niekada nebuvo rasta Velykų saloje, todėl Heyerdahlas manė, kad salų gyventojų raštai buvo Pietų Amerikos kilmės. Tyrinėtojas von Hevesy „skaitė“tą patį ženklą kaip „beždžionė“, ir tai suteikė priežastį Velykų salos rašymą sieti su senovės civilizacija, kuri Indo upės slėnyje egzistavo maždaug prieš 5000 metų. Taip pat yra nuomonė, kad šis hieroglifas reiškia žmogų.
Bėgant metams mokslas nesusitarė dėl teisingo šio ženklo aiškinimo.
Tačiau faktas, kad turite rašytinę kalbą, daug ką liudija.
Rašymo atsiradimas yra tikras valstybės gimimo ženklas. Pavienę gentį suskirstant į klases, reikia reguliariai ir tiksliai registruoti faktus, aprašyti vykstančius įvykius. Vadinasi, jei Velykų saloje egzistavo laiškas, tai reiškia, kad egzistavo ir valstybė, bent jau primityvi ir pradedanti.
1913 m. Macmillanas Brownas, tyrinėdamas Ramiojo vandenyno salas, susitiko su gentyte, gyvenančia mažame Woleai atole, Mikronezijos valstijoje, priešingame Okeanijos gale nuo Velykų. Gentyje buvo tik 600 žmonių. Penkiems šios genties nariams priklausė unikalus scenarijus, nepanašus į nė vieną iš esamų. Būtų keista manyti, kad šio laiško kūrėjas yra vienas iš tų penkių žmonių.
Žinoma, buvo atvejų, kai Šiaurės ir Vakarų Afrikos, taip pat Aliaskos aborigenai sugalvojo savo rašymą, tačiau tik susipažinus su europietišku raidžių rašymu ir naujose piktogramose buvo atspėti lotyniškos abėcėlės elementai ar pardavimo objektų kontūrai. Volejų žmonių laiškai buvo nepakartojami.
Braunas buvo įsitikinęs, kad šį rašymą sukūrė didelės, gerai organizuotos bendruomenės atstovai, didelės valstybės, kadaise buvusios šioje Ramiojo vandenyno dalyje, gyventojai.
Paaiškėjo, kad priešinguose Okeanijos galuose gyveno dvi mažos tautos, turinčios savitą scenarijų, kuris rodo civilizacijos ir valstybės egzistavimą tarp jų. Gal Mikronezija ir Velykų sala yra paskutinės oazės, kuriose buvo išsaugoti mirusios labai išsivysčiusios civilizacijos - Pacifida - palaikai? Gal jie atsekė savo istoriją iš šio prarasto žemyno?
Milžiniškos akmeninės moai statulos - garsusis Velykų salos simbolis - yra viena didžiausių planetos paslapčių. Moai (galvos ir kūnai be kojų) yra monolitiniai, iškalti iš vieno akmens (iš vieno suspausto vulkaninio peleno gabalo). Jie visi pasižymi panašiomis savybėmis: sunkiais kvadratiniais smakrais, pailgomis ausų sruogomis ir aukštomis kaktomis.
Tačiau kiekvienas moai turi savitą, nepakartojamą išvaizdą, tarsi skulptoriai bandytų perteikti portreto panašumą. Dabar statulose yra tušti akių lizdai, tačiau mokslininkai įrodė, kad kadaise moai turėjo akis iš koralų.
Didžioji dalis statulų stovi ant kranto ir atrodo šalies viduje, tačiau septyni moai yra nukreipti į jūrą ir yra pakankamai toli nuo vandens.
Mokslininkai karštai diskutuoja, ar moai vaizduoja žmonių ar ateivių iš kosmoso vaizdus.
Moai aukštis svyruoja nuo 3 iki 21 metro, o svoris - nuo 10 iki 90 tonų. Saloje rasta nebaigta statula - 20 metrų aukščio ir sverianti 270 tonų. Saloje yra 997 moai, iš kurių 394 yra nebaigti ir apleisti karjeruose.
Kai kurios statulos buvo pastatytos ant ahu - specialių akmeninių platformų, tikriausiai skirtų kažkokiam ritualui. Akmens blokeliai nėra tvirtinami jokiu skiediniu, tačiau jie tinka taip tiksliai, kad neįmanoma įkišti net plono peilio ašmenų į tarpą tarp jų. Statulų galvas vainikuoja pucau - cilindriniai dangteliai iš raudonų akmenų.
Moai buvo gaminami karjeruose, esančiuose salos interjere, ugnikalnių krateriuose, o po to pristatyti į įrengimo vietą. Kai kurios statulos liko karjeruose. Susidaro įspūdis, kad mojos statybos darbai buvo skubotai sustabdyti, o statulos buvo apleistos likimui.
Galbūt to priežastis buvo stichinė nelaimė, stichinė nelaimė, po kurios nebuvo kam tęsti darbo. O gal į salą atėjo nekviestų svečių, vėlgi, žmonių ar ateivių, kurie sunaikino didžiąją dalį vietinių gyventojų.
Velykų saloje nėra upių, upelių ar ežerų. Gėlo vandens šaltinis yra ugnikalnio krateriai, esantys palei salos pakraščius. Jie turi keletą ežerų su lietaus vandeniu.
Remiantis oficialia versija, milžiniškos statulos buvo sukurtos salos valdančiojo elito įsakymu - vadinamosios ilgaausės (būtent jos turėjo labai pailgas ausines. Aristokratai nešiojo didžiulius papuošalus, kurie ištempė skilteles). Trumpalaikis ausys buvo priklausymo neturtingiems sluoksniams, skiautuliams ženklas - būtent šis siaubūnas sukūrė mojų valdovų įsakymu. XVI amžiuje trumpaaukščiai sukilimai, pasibaigę pergale, nustojo daryti mojų.
Tačiau kaip salos gyventojai, nežinoję geležies, iškirto daugybės tonų statulėles ir kaip jiems sekėsi pristatyti jas į montavimo vietą? Vietiniai gyventojai teigė, kad moai judėjo patys. Gal senovės Velykų gyventojai turėjo telekinetinius sugebėjimus ir galėjo priversti statulėles judėti minties pastangomis?
Thor Heyerdahl atliko įdomų eksperimentą. Jis paprašė paskutiniųjų ilgaausių klanų atstovų atkurti visus moai sukūrimo etapus. Grupė vietinių gyventojų nuėjo į karjerą, kur statulos išpjaustymui naudojo akmeninius plaktukus. Plaktukai, kurie greitai sugriuvo, buvo nedelsiant pakeisti naujais.
Tada vietiniai gyventojai perkėlė 12 tonų statulą į vietą. Statula buvo tempiama horizontalioje padėtyje, sutelkiant į ją didelę asistentų grupę, tada iškelta į vertikalią padėtį naudojant iš akmenų ir rąstų padarytą įtaisą - akmenys buvo statomi po statulos pagrindu, trys rąstai buvo naudojami kaip svirtis.
Eksperimente dalyvavę salų gyventojai Heyerdahl pasakojo, kad nors moai nebuvo statomi ilgą laiką, jų kūrimo paslaptys perduodamos iš burnos į burną, iš vyresniųjų į jaunesnius, o seni žmonės verčia jaunus žmones kartoti tai, ką jie girdėjo, vėl ir vėl, kol įsitikina, kad žinios yra tvirtai įgytos. …
1986 m. Heyerdahl kartu su čekų inžinieriumi ir eksperimentiniu archeologu Pavelu Pavelu surengė dar vieną eksperimentą. Paaiškėjo, kad septyniolikos žmonių grupė spėjo apversti vertikaliai pastatytą 20 tonų statulą, surištą virvėmis.
Taip pat yra nuomonė, kad salos gyventojai „atnešė“moai į įrengimo vietą ant valcuotų apvalių rąstų lovos.
Taigi, norint perkelti moai, jums nereikia turėti nepaprastų sugebėjimų, tokia užduotis yra gana paprastų žmonių galia ir net tiems, kurie net nežino technikos progreso.
XVIII a. Ir XIX a. Pradžioje, pasak Europos keliautojų, dalyvavusių Velykose, dauguma moai statulų stovėjo vertikaliai. Bet kažkas ar kažkas išmetė akmens milžinus iš savo pjedestalo. Ir vėl kyla akivaizdus, iš pirmo žvilgsnio, atsakymas. Statulos nukrito dėl stichinės nelaimės ar užkariautojų invazijos, tai yra dėl tų pačių priežasčių, dėl kurių vietiniai gyventojai atsisakė darbo karjeruose.
Remiantis jūrininkų, apsilankiusių Velykų saloje XVIII – XIX a., Liudijimais, statulos pamažu krito. Metai po metų išliko vis mažiau statulų, kurios išliko vertikalios. 1838 m. Admirolas Dupétis-Toir pranešė apie devynis stovinčius mojus, ir netrukus visi akmeniniai Velykų salos milžinai buvo ant žemės. Tik Rano Raraku karjeroje į žemę iškastos statulos išvengė šio likimo.
Taigi kam atstovauja akmens milžinai? Ir kodėl jie buvo kuriami ir dedami į pajūrį dešimtmečius, jei ne šimtmečius?
Pirmasis iškylantis atsakymas yra, kad moai yra dievų figūros. Gana pagrįsta hipotezė. Tiesa, yra vienas „bet“. Šiandien šioje mažoje saloje gyvena tik 4888 žmonės. Vargu ar senovėje Velykų populiacija buvo žymiai didesnė. Pasirodo, maždaug kas dešimt žmonių buvo po vieną statulą. Ar per daug šventų vaizdų?
Yra versija, kad akmens moai yra Velykų aborigenų protėviai. Ši hipotezė paaiškina, kodėl statulos turi skirtingą aukštį: tariamai mojos dydis atspindi vieno ar kito senovės salininko nuopelnus.
Taip pat manoma, kad mojai turėjo apsaugoti salą nuo besivystančios jūros: arba kaip bangolaužiai, arba kaip stebuklingi sargybiniai.
Galiausiai kai kurie tyrinėtojai mano, kad Velykų sala kadaise tarnavo kaip šventykla svečiams iš lygiagrečios visatos, kur jie atlikdavo kulto apeigas, o akmens statulos tarnavo būtent šiems tikslams. Kai dėl nežinomų priežasčių atsivėrė langas į lygiagrečią visatą, naujų statulų kūrimo darbai nutrūko.