2018 m. Bus švenčiamos 1155 metų slavų abėcėlės metinės, kurios davė impulsą slavų žemių kultūros ir literatūros plėtrai, rusų kalbos plėtrai ir klestėjimui. Ši nacionalinė šventė Bulgarijoje švenčiama daugelį dešimtmečių. Dėl neįtikėtinų rašytojo Vitalijaus Maslovo pastangų ši šventė į Rusiją atkeliavo po 1985 m. Pirmą kartą jis buvo pastebėtas Murmanske. Tada Vologda pakėlė slavų kultūrų vienybės žinią.
Kirilicos abėcėlė, sukurta IX amžiuje, tūkstantmetį laikė Rusijos pasaulį vienoje erdvėje ir yra viena iš daugelio Rusijos tautų pančių. Ne veltui 1920 m. Trockistai-liberalai bandė išversti rašymą iš kirilicos abėcėlės į lotynų abėcėlę. Konstantinas ir Metodijus sukūrė slavų abėcėlę, jų nesavanaudiškas gyvenimas ir nesavanaudiška švietėjiška veikla padėjo pagrindą daugelio tautų rašymui ir raštingumui. Per istoriškai trumpą laiką slavų pasaulėžiūroje įvyko epochinė revoliucija, didžiulėse teritorijose įsitvirtino naujas tikėjimas.
- „Salik.biz“
Iki IX amžiaus buvo susikūrę du religiniai centrai: Bizantija ir Roma. Krikščionybė plačiai paplito Europoje, tik turtingos ir gausiai slavų žemės laikėsi senojo Vedų tikėjimo. Roma ir Bizantija varžėsi tarpusavyje, siųsdami savo pamokslininkus slavams. Tuo metu dieviškoms pamaldoms buvo leista vykti tik trimis kalbomis: graikų, lotynų, hebrajų. Roma reikalavo lotyniškos abėcėlės, uždraudė liturginių knygų vertimą į slavų kalbas. Priešingai nei Roma, Bizantijoje subrendo sprendimas sukurti naują slavų laišką, paskirstyti jį po slavų žemes ir paimti juos savo valdžioje. Konstantinui filosofui patikėta sukurti naują abėcėlę.
Konstantinas gimė Bizantijos imperijoje, Soluni mieste, 826 m. Tėvas, bulgaras - pagrindinis karinis vadas, motina - graikas. Nuo pat jaunystės mokėsi dialektikos, daug filosofijos, matematikos, astronomijos ir muzikos. Puikiai mokėjo graikų, slavų, lotynų, hebrajų, arabų kalbas. Dėstė Konstantinopolio aukštojoje mokykloje. Jis dirbo imperatoriškoje bibliotekoje, kur turėjo prieigą prie turtingiausių knygų saugyklų. Dėl puikių žinių jis buvo pramintas Filosofu.
Konstantinas gerai suprato loginius ir matematinius visatos ryšius, jam priklausė raidiniai ir skaitmeniniai simboliai. Buvo tikima, kad raidės ir kiekviena raidė turi savo numerį, yra pirminiai elementai, iš kurių sudaryta dvasinė visata - nematomas pasaulis, kaip ir materialus pasaulis sudarytas iš atomų - matomas, ir šie pasauliai egzistuoja ne atskirai, o kartu. Todėl abėcėlėje turėjo būti visos inicijuotos Visatos paslaptys - tiek aiškios, tiek paslėptos. Biblijoje kiekvienas žodis, kiekvienas skaičius turi savo reikšmę. Ten nėra nieko atsitiktinio. Šie tekstai užkoduoja senovės žinias apie pasaulį nuo pirmųjų dienų iki paskutinių dienų. Senovės žmonės sakė: "Visi skaičiai - nes visagalis Dievas Kūrėjas yra vienas." Visa Visata ir Žmogus paklūsta geometriniams dėsniams.
Konstantinui filosofui neginčijamas autoritetas buvo Gregory Nazianzen - teologas (330-390), kuris skelbė aukščiausią dogmą, aukščiausią krikščioniškosios minties laimėjimą - apie Švenčiausią Trejybę.
Jis sakė: „Aš dar nepradėjau galvoti apie Vieną, nes Trejybė mane apšviečia savo spinduliu. Kai tik aš pradėjau galvoti apie Trejybę, Viena mane vėl apėmė. Kai man pasirodo vienas iš trijų, aš manau, kad tai yra visuma, iki tol mano žvilgsnis prisipildė Jo, o likusi dalis manęs vengia; mano manymu, per daug ribotas, kad suprastum Vieną, nėra daugiau vietos poilsiui. Kai suvienau Tris toje pačioje mintyje, matau vieną šviesą, bet negaliu atskirti ar apsvarstyti sujungtos šviesos “.
„Vienas pradeda judėti iš Jo turtų, du yra įveikti, nes Dieviškumas yra aukštesnis už materiją ir formą; Trejybė yra uždaryta tobulumu, nes ji pirmoji įveikia dviejų sudėjimą. Taigi Dieviškumas nėra ribojamas, bet taip pat neišplečiamas iki begalybės. Pirmasis būtų negražus, o antrasis prieštarautų tvarkai. Vienas būtų tobulas judaizmo dvasia, o antrasis - helenizmas ir politeizmas “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
381 m. Konstantinopolio bažnyčios taryba patvirtino Trejybės dogmą: Švenčiausia Trejybė - Dievas Tėvas, Dievas Sūnus, Šventoji Dvasia.
Nuo to momento sustiprėjo racionalizmo ir heleninio mąstymo persekiojimas. Visame pasaulyje buvo sunaikintos bibliotekos, senoviniai rankraščiai, minties mokyklos. Žmogus buvo atitrauktas nuo gamtos ir erdvės. Vedinis valdymo įstatymas - žmogaus, gamtos, erdvės ir Dievo vienybė - buvo sunaikintas.
Avinėlio garbinimas buvo auginamas pirmaisiais amžiais. Imitavę žydus, krikščionys iš pradžių nedažė ikonų. Aukosios Avinėlio brėžiniai buvo siejami su Dievu Sūnumi. Avinas soste su kryžiumi ant galvos tapo žmonių garbinimo objektu. Jau III amžiuje šalia Avinėlio jie ėmė piešti Jėzaus Ganytojo figūrą, atsirado ir Kristaus veidas. Teologai labai stengėsi sutelkti tikinčiųjų garbinimą ne į Avinėlio kūną, bet į Jėzaus Kristaus žmogaus paveikslą. Naujų veidų, ženklų, piktogramų įsišaknijimas vyko labai lėtai. 692 m. Konstantinopolio taryba išleido dekretą, kuriame ji reikalavo vietoj Avinėlio pavaizduoti Jėzaus veidą ir kūną.
Greco-Bizantijos bažnyčios šventė, pažymėta oficialiu ikonų pripažinimu (843), patvirtino ikonografinį kanoną. Iš tikrųjų šventasis vaizdas triumfavo. Šventyklos tapyba užtemdė, pradėjo išstumti simbolines emblemas ir monogramas. Jų paslėpta skaitinė reikšmė, geometrinės proporcijos buvo vis labiau prarandamos ir pamirštos. Nebuvo leista peržengti dogmatinės struktūros ribų. Vieno absoliutinimas lėmė judaizmą, politeizmas buvo tapatinamas su pagonybe. Sustiprėjo Vakarų ir Rytų konfrontacija. Roma gynė požiūrį, kad Šventoji Dvasia eina „ir iš Sūnaus“. Graikijos Bizantijos bažnyčia gynė požiūrį, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Tėvo. Ginčai baigėsi padalijimu 1054 m.
860 m. Konstantinas buvo išsiųstas į ambasados misiją Khazarijoje, kur buvo valdoma žydų bendruomenė. Khazaro kaganate Konstantinas įsitraukė į ginčą su žydais, patraukė persekiojamų krikščionių ir musulmonų pusę. Pakeliui į Khazariją Konstantinas keletą mėnesių sustojo Korsune (Tauric Chersonesos). Tuo metu Rusijos teritorija turėjo savo rašytinę kalbą, savo abėcėlę. Konstantinas studijuoja rusų raštus, kurie naudojami evangelijoms, psalteriams ir kitiems tekstams rašyti. Jis gerai išmanė gramatiką, kitų ženklų abėcėlinę ir skaitinę sistemas, palygino rusų raides su graikų kalbomis. Norint patekti į trijų sakralinių abėcėlių (graikų, lotynų, hebrajų), kuriose galima rašyti šventas knygas ir atlikti dieviškas pamaldas, aplinką, reikėjo sukurti sudėtingą abėcėlinę ir skaitmeninę sistemą, kur kiekvienas ženklas yra ezoterinis simbolis, saugantis Dievo įstatymo paslaptis. Bet kuri abėcėlė, kurioje nebuvo slapto įstatymo, buvo laikoma barbariška, išniekinanti doktriną.
Konstantinas filosofas pasiskolino 24 bizantiškus laiškus ir pridėjo 14 slavų. (Abėcėlė mūsų pirminės formos nepasiekė). „Senovės krikščionių“ženklų supainiojimas su „pagoniškais“ženklais išprovokavo tiek graikų, tiek lotynų kunigų pasipriešinimą.
Konstantinas žinojo, kad laiškai yra gerbiami, jei raidės-skaičiai saugo Dievo įstatymo paslaptį. Slapta mistinė prasmė negali būti išreikšta žodžiais. Visi slapčiausi yra išreiškiami ne žodžiu, o skaičiumi. Jie sakydavo: „Jis nekalba nuo pasimatymo“- tai reiškia, kad jis klysta, meluoja.
Kirilika nėra protaslavų scenarijus. Laiškų kontūrai pasikeitė, nešė jų slaptą reikšmę, tk. kiekviena „raidė“turi būti vertinama trimis prasmėmis: pagal bendrąją gentį, specialiąją formą ir individualų skaičių. Tik genijus mokslininkas, padedamas Dievo, galėjo sukurti naują raidę taip, kad slavų abėcėlės ženklai įkūnijo grynų garsų gamą, galinčią atkurti visus esamus ir potencialius rusų kalbos, rašymo, skaičiavimo, viso turinio vidinės prasmės turinius; kad jie savo raidinėje skaitmeninėje sistemoje išlaikytų senovinį visuotinį planą, atspindintį Visatos struktūrą ir Žmogaus gyvenimą.
Sukurdamas slavų abėcėlę, Konstantinas Filosofas vadovavosi kanoniniu planu, pagrįstu ezoterine tapatybe - Visata + Žmogus. Viršutinėje kirilicos abėcėlės dalyje beveik visos raidės vaizduojamos žodžiais, kurių reikšmė aiški.
„Az“- 1, „Buki“, „Vedi“- 2, veiksmažodis - 3, geras - 4, taip - 5, gyvas, „Zelo“- 6, žemė - 7, aš - 10, Iže - 8, „Kako“- 20, žmonės - 30, pagalvok - 40, mūsų - 50, jis - 70. Taika - 80, Rtsy - 100, Žodis - 200, tvirtai - 300, Uk - 400, Firth - 500, Her - 600, Omega - 800, Cy - 900, Worm - 90.
Tai skamba taip: „Iš pradžių būk pirmas; žinoti mokymą, kalbėti, maloniai elgtis, gyventi iš prigimties; tvirtai mylėk žemę, stenkis kaip mąstantis žmogus; mūsų dvasinis brolis; ištarsi stiprų žodį, sustiprinsi įstatymą. Amžina šlovė “.
Beveik visos raidės yra pažymėtos skaičiais. Žodžio ir skaičiaus vienybėje išreiškiama harmonija, gyvenimo pagal prigimtį idėja, dvasinio siekio šviesos, gėrio, tiesos idėja. Rusų kalba plačiausiai naudojamos visos pirmosios pusės abėcėlės raidės.
Graikų kalba aiškinant, X reiškia Visatos prototipą. Toliau - slaptas Kristaus ženklas ir Kryžiaus kelias (Šv. Andriaus kryžius), skirtas žmogui. Omega išreiškė visko pabaigą, krikščionybėje - tikėjimą Kristumi, reiškė žodį Viešpats.
Šios raidės simbolizuoja superkosmines sferas, kuriose gyvena Viešpats, kur, pagal Dievo planą, yra nulemtas pasaulio ir žmogaus likimas nuo pradžios iki galo. Pagal žydų abėcėlės sistemą pagrindinis vaidmuo priklauso Pirmiesiems ir Paskutiniams ženklams - alfa ir omega - Pradžia ir Pabaiga. Konstantinas raidžių eilutės centre deda X ir omega. Senovės logistai teigė, kad vidurys tuo pačiu metu yra ir savotiška viršūnė, dominuojanti jos aplinkoje.
Apatinėje abėcėlės dalyje trylikos „nesuskaičiuojamų“raidžių-žodžių šaknies reikšmė yra visiškai kitokia.
Ša - šabala, šiukšlė; Shcha - gailestingumas, gailestingumas; Er - Era - apgauti; Ery - Eryga - švaistiklis, kerėtojas; Yer - Erikas - atnaujintojas, eretikas; Yat - Imat - yatny, prieinamas; Yu (y) - Yudol - bloga partija; Aš kankinuosi, esu atstumtas; E - išopėti, džiūti; Mažas Yus - jungtys, grandinės; Big Yus - kalėjimo kalėjimas; Iotovas (Yus mažas) - įkalinimas, laisvės atėmimas; Iotovas (Yus didelis) - apipjaustymas; ir dar keturios raidės: Xi - 60, Psi - 700, Fita - 9, Izhitsa.
Tai skamba taip: „Šaknys be tuščių, baigtų laužų, gimdos būtybių, tuščių šiukšlių, vagys, girtuokliai, eretikai, priešai, rūpestingai dalijasi, tyčiojasi iš tremtinių, įkalina požemyje, vykdo mirties bausmę.
Pirmajame įsakyme šlovinama dorybė, žinios ir išmintis; antrasis smerkia viską, kas nemoralu ir žemu.
Konstantinas sakė, kad 900 ir 9 metai yra pradžia ir pabaiga nuo pirmosios Saliamono pastatytos šventyklos iki Jėzaus Kristaus, kuris smerkė žydų religiją. Senosios bažnyčios slavų abėcėlėje šios vertės nubrėžė ribas, tarp kurių egzistuoja „disonansinė“raidžių serija nuo Tsi (900) iki priešpaskutinės Fitos (9).
Kaip pažymėta, Biblijoje nėra atsitiktinių skaičių. Pavyzdžiui, Jono evangelisto apokalipsėje terminas „apreiškimas“suteiktas ezoteriniu numeriu 1445,5. Dydis susijęs su šventa chronologija: 4x361,375 = 1445,5. Bibliniai metai yra 361,375 dienos, o vienas iš Dievo vardų yra 361,375. Teologine prasme „apreiškimas“yra „dieviškosios trejybės“(3 + 1) = 4 supratimas.
Pitagoras mokė, kad Kosmosas atsirado iš Pirmojo, iš Trišalės skaičiaus, kuris yra Tetraktida. Garsioji Jono teologo frazė: „Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo su Dievu, ir Žodis buvo Dievas. Tai buvo pradžioje su Dievu “, - vaizdingai laikosi pitagoriečių logikos, kylančios iš„ Vieno dievo “trispalvės žodžio - kvartero.
Žaidimai su skaičiais šventuosiuose tekstuose veda į Senovės Indijos chronologiją: 600x90x900x800: 9 = 4,320,000,000 - tai yra puikus Kalpos laikotarpis. Pasibaigus šiam laikotarpiui, pasaulis miršta (atsinaujina)
Antikos laikais aptikti didieji šalutiniai metai yra 25920 metai, kurie susiformuoja sudėjus tris judesius. Žemė ne tik sukasi aplink savo ašį (dienos ciklas) ir skrieja aplink Saulę, pakaitomis eidama dvylika zodiako zonų (metinis ciklas). Kaip milžiniškas viršus, Žemė sukimosi metu pasislenka, tarsi sulėtindama tolygų sukimąsi. Šis subtilus poslinkis yra 50 sekundžių dangaus sferoje. Per 72 metus judėjimas bus 1 laipsnio. Kitaip tariant, pavasario lygiadienis tiksliai sutampa su pradine žvaigždžių sferos padėtimi kartą per 360x60x60: 50 = 1296000: 50 = 25920 metų. Šalutiniai metai yra lygūs septynių metų majams. Senovės įvairių tautų chronologijos yra susijusios.
Per šešias pranašo Mozės dienas Visatos sukūrimas apibūdinamas kaip Visatos triračio rato logosas, kurio „apskritimo linijas“mini Sophia-Wisdom. (Krikščionybėje visos Sofijos Išminties šventyklos buvo pervadintos į Šv. Sofijos šventyklas.) Kitaip tariant, „Dievas sukūrė pasaulį geometriškai“. Skaitmeninis simbolis būdingas Sofijai - 7. Laiko ritmas krikščionybėje yra 7 (savaitė). Pirmaisiais amžiais gnostikai krikščionys gerai žinojo skaitines ir geometrines Dievo įstatymo paslaptis. Stiprėjant krikščionybei, mokslai buvo išstumti, o grynai religinės normos įsišaknijo.
Senajame ir Naujajame Testamentuose visa skaitinė simbolika savo forma ir turiniu sutampa su Pitagoro skaitmenų sistema. Daugelis idėjų, išraiškų, siužetų yra paimti iš helenų legendų arba pasiskolinti iš senovės graikų filosofų. Pitagoriečių bendruomenės yra istorinis ir kanoninis ankstyvųjų krikščionių gnostikų sluoksnių prototipas. Jų mokymas padėjo pagrindą galingam dvasiniam judėjimui, kuris buvo naudojamas įtvirtinti krikščioniškąją religiją.
Nėra informacijos apie ilgalaikius Konstantino Filosofo darbus. Yra pranešimas, kad Konstantinas ir jo bendražygiai „pradėjo melstis“- „Ir štai Dievas atskleidė slavų laišką filosofui“. Visos senovės abėcėlės buvo gerbiamos kaip dievų dovana, o slavų abėcėlės sukūrimas buvo paskelbtas dieviškuoju apreiškimu.
Grįžęs iš Khazaria, Konstantinas gyvena Konstantinopolyje, kur ir toliau dirba abėcėlės tvarka. Pasinaudojęs caro ir patriarcho parama, jis eina į mažą Polykhrono vienuolyną Marmaro jūros pakrantėje prie Olimpo kalno. Jo brolis Metodijus tarnauja kaip abatas. Šiame vienuolyne įvyksta slavų raidžių apreiškimo stebuklas.
Patriarcho palaiminimu Konstantinas ir Metodijus išvyko į Moraviją (Čekijos regionas). Apšvietėjai susidūrė su sunkia ir užsispyrusia kova ne tik su „trikalbystės“dogma, reikėjo didelių pastangų, kad įsišaknytų naujos raidžių, skaičių, kasdienių ir liturginių skaitymų bei giesmių rašymo tradicijos ir taisyklės.
Jie praleido keturiasdešimt mėnesių Moravijoje, vykdydami švietimo misiją, versdami šventus tekstus į naują abėcėlę. Tuo pačiu metu sprendimas vykti į Romą buvo subrendęs įrodyti savo priežasties teisingumą visų katalikų vadovui - popiežiui.
Suvokdamas Romos pasipriešinimą, Konstantinas pasiruošė susitikimui. Jis su savimi nešioja Šv. Klemenso relikvijas, rastas netoli Korsuno, tarsi sakydamas, kad pats Klemensas palaiko naująją abėcėlę. Įrodydamas „slovėnų knygų šventumą“, Konstantinas sakė: „Gimtoji kalba yra kelias į aukščiausią dvasios pasireiškimą, kelias į apreiškimą. Melstis užsienio kalba yra be sielos ir nesuprantama. Tik nuoširdus gimtasis žodis išreiškia pranašystės dvasią, kai pilnai atsiskleidžia dabartis, praeitis ir ateitis, matomas ir nematomas pasaulis “.
Popiežius Adrianas išklausė argumentus ir pašventino Slovėnijos knygas bei laiškus ir iš filosofo Konstantino gavo neįkainojamą dovaną - Romos Klemenso relikvijas.
Sunkus darbas pakenkė filosofo Konstantino sveikatai. Pasiėmęs vienuolinius įžadus ir naują vardą - Kirilas 50 dienų prieš savo mirtį - jis paliepė savo vyresniajam broliui Metodijui tęsti bendrą slavų tautų apšvietimą. Jis mirė 869 m. Vasario 14 d.
Popiežiaus palankumas netrukus pasibaigė. Metodijui ir jo mokiniams teko iškęsti daug sunkumų: intrigos, areštas, įkalinimas. Metodijus nepaisė popiežiaus draudimo ir skelbė slavų gimtąja kalba, kuri sukėlė Romos kunigų rūstybę. Išsekęs intrigų, Metodijus išvyko į Konstantinopolį 881 m. 884 m. Jis grįžta ir išverčia Šventąjį Raštą. Slaviškos raidės iki to laiko buvo plačiai išplitusios, jos įgijo savarankišką gyvenimą. Metodijus mirė 885 m. Balandžio 6 d., Būdamas 60 metų. Šventasis buvo giedamas trimis kalbomis: slavų, graikų ir lotynų. Hebrajų kalba buvo pašalinta iš pamaldų.
Tačiau kova tęsėsi. Slavų kalbos knygos buvo konfiskuotos ir sudegintos, o 905 m. Moraviją užėmė Vokietijos ir Vengrijos kariuomenė. Tačiau iki to laiko jau žydėjo Bulgarija, didelis slavų kultūros ir rašymo centras. Į Rusiją atėjo nauja rašytinė kalba, o kartu ir naujas tikėjimas. 988 m. Princas Vladimiras oficialiai pristatė krikščionybę į didžiąją Senosios Rusijos valstybę.
Po šimtų metų liaudies tarmė atsiskirs nuo bažnytinės slavų kalbos. Atskirtos raidės, skaičiai, gramatika, sintaksė. Senosios bažnyčios slavų kalba praktiškai išnyko, ji tapo bažnyčios vidaus, liturgine kalba. Sakralų rašymą, liturgijas, giesmes vis sunkiau suprasti ne tik parapijiečiai, bet ir dvasininkai. Bažnyčios slavų kalba gali rašyti ir kalbėti retas kunigas, dar mažiau yra tų, kurie rimtai stengiasi žinoti ir išsaugoti senovės kalbą.
Turime nepamiršti, kad gyvosios rusų kalbos šaknys slypi bažnytinės slavų kalbos gilumoje. Visa bažnytinė slavų literatūra, visa knygnešių išmintimi, Biblijos pranašų, senovės rašytojų, filosofų, kabalistų ir gnostikų savo ezoterinėje sferoje vis dar slepia daugybę paslapčių, paslapčių, atsakymus į istorikų, kalbininkų, logistų, matematikų, chronologų, mokslininkų ir kultūros veikėjų klausimus. …
Vargu ar kada nors atrasime visas paslėptas žinias, esančias šventuose tekstuose. Ezoterinis logotipas buvo sukurtas prieš tūkstančius metų ir, paslėptas Biblijoje, tik patikimai jame saugomas. Žmogui svarbiausia, ką neša Biblija, tai galimybė asmeniškai susikalbėti su Dievu. Norėdami pajusti Jo meilę ir puoselėti savo širdyse mūsų Didžiąją stačiatikybę, kurioje mirga meilės kibirkštys, prieš daugelį, daugelį tūkstančių metų nutiesė mūsų tolimi protėviai.
Viktoras PLOTNIKOVAS