Sąmonė persmelkia tikrovę. Tai nėra unikalus subjektyvaus žmonių patyrimo bruožas, bet visatos pagrindas, esantis visose fizinėse materijose ir kiekvienoje jos dalelėje.
Toks samprotavimas atrodo nemandagus, tačiau bandymai paaiškinti sąmonės pobūdį tradiciniais metodais nieko nelemia. Štai kodėl nusistovėję filosofai, neuromokslininkai ir fizikai, įskaitant neurofiziologą Christophą Kochą ir fiziką Rogerį Penrose'ą, vis labiau rimtai vertina panpsichizmo požiūrį.
- „Salik.biz“
"Iš kur mums kilo mintis, kad sveiko proto pagalba jūs galite žinoti, kas yra Visata?" - sako Philipas Goffas, Centrinės Europos universiteto Budapešte filosofijos profesorius. „Einšteinas mums paaiškino, kokie keistai nutinka, kai laiko pobūdis susiduria su sveiku protu. Kvantinė mechanika nepaiso sveiko proto. Mūsų intuicija nėra geriausias būdas pažinti tikrovės prigimtį “.
Niujorko universiteto proto filosofijos profesorius Davidas Chalmersas 1995 m. Iškėlė „sunkią sąmonės problemą“. Jame jis parodė, kad mes vis dar nežinome, kas sukelia sąmonę. Šios problemos sprendimas tradiciškai nagrinėjamas dviem požiūriais: materializmu arba dualizmu. Abu jie sukelia iš pažiūros neišsprendžiamų problemų.
Materialistinis požiūris teigia, kad sąmonė yra išskirtinis fizinės medžiagos produktas. Tačiau vis dar nėra aišku, kaip tai galėtų veikti. „Labai sunku iš sąmonės atimti sąmonę“, - aiškina Chalmersas. „Fizinės savybės yra tik struktūra. Fizika gali paaiškinti biologiją, tačiau yra tamsi vieta - sąmonė “. Anot dualistų, sąmonė neturi nieko bendra su fizine materija ir žymiai skiriasi nuo jos. Tačiau tada kyla klausimas, kaip sąmonė sąveikauja su fiziniu pasauliu ir veikia jį.
Panpsichizmas siūlo alternatyvų, labai viliojantį sprendimą. Goffas teigia, kad sąmonė yra svarbiausias fizinės materijos bruožas, o kiekviena atskira dalelė turi „neįsivaizduojamai paprastą“sąmonės formą. Jei šios dalelės susijungia viena su kita, tada jos gali suformuoti sudėtingesnes sąmonės formas, pavyzdžiui, subjektyvius žmonių išgyvenimus. Tai nereiškia, kad dalelės turi holistinį pasaulio vaizdą ar aktyvų mąstymą. Teorija tik tvirtina, kad subjektyvus sąmonės patyrimas egzistuoja net ir mažiausiose dalelėse.
Panpsichistai nebūtinai mano, kad kiekvienas negyvas daiktas yra sąmoningas. „Panpsichistai paprastai netaiko sąmonės ant negyvų objektų, tokių kaip stalas“, - el. Laiške rašė Nedorko universiteto Proto, smegenų ir sąmonės centro tyrimų filosofė Hedda Hassel Murch. "Tiksliau būtų vadinti stalą dalelių rinkiniu, kiekvienas iš jų turi savo neįsivaizduojamai paprastą sąmonės formą."
Kita vertus, panpsichizmas gali reikšti, kad yra lentelių, kurios yra sąmoningos. Anot Chalmerso, viena iš šios teorijos interpretacijų teigia, kad „bet kuri sistema yra sąmoninga“. „Uolos gali būti sąmoningos, šaukštai, net žemė. Bet koks kažko visuma turi sąmonę “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Iš dalies susidomėjimas panpsichizmu išaugo dėl Chalmerso „sunkios problemos“, kuri atkreipė akademinės bendruomenės dėmesį į sąmonę. Niujorko universiteto, įsikūrusio pirmaujančio proto filosofijos tyrimo centro, filosofai panpsichizmą pavertė mokslinių tyrimų objektu. Pastaraisiais metais šioje srityje parašyta keletas autoritetingų mokslinių knygų ir populiarių straipsnių, kuriuose rimtai svarstoma panpsichizmo problema.
Giulio Tononi integruota informacijos teorija yra viena populiariausių ir įtikinamiausių šiuolaikinių neuromokslo teorijų sąmonės srityje. Tai tik dar labiau sustiprina tikėjimą panpsichizmu. Anot Tononi, objektas turės tam tikrą „sąmonės“formą, jei jo struktūroje esanti informacija yra pakankamai „integruota“ar vieninga, tai yra, jei visuma yra didesnė už jo dalių sumą. Tai taikoma visoms struktūroms, ne tik žmogaus smegenims. Taigi integruotos informacijos teorija sutinka su panpsichistų nuomone, kad fizinė materija turi natūraliai įgimtą sąmonę.
Goffas, kuris jau yra parašęs mokslinį darbą apie sąmonę ir šiuo metu dirba prie populiaraus mokslo knygos ta pačia tema, pažymi, kad patikimos panpsichizmo teorijos pradėjo kurtis jau 1920-aisiais. Tokie mąstytojai kaip filosofas Bertrand'as Russellas ir fizikas Arthuras Eddingtonas pateikė svarius panpsichizmo argumentus. Tačiau po Antrojo pasaulinio karo susidomėjimas šia tema išnyko, nes filosofija ėmė daugiau dėmesio skirti analitiniams kalbos ir logikos klausimams. 2000-aisiais šios teorijos buvo atnaujintos, didžiąja dalimi dėl „sunkios problemos“pripažinimo ir aktyvaus struktūrinio realizmo panaudojimo fizikoje, aiškina Chalmersas. Remiantis šiuo požiūriu, fizika apibūdina struktūrą kaip visumą, o ne pagrindinius nestruktūrinius komponentus.
„Fizika ne taip gerai padeda mums suprasti materijos prigimtį, kaip manoma. Eddingtonas (anglų mokslininkas, XX amžiaus pradžioje eksperimentiškai įrodęs Einsteino bendrosios reliatyvumo teoriją) teigė, kad mūsų supratimas apie visatą yra spragas. Mes žinome, kaip materija elgiasi, bet ne tai, kas ji yra. Mes galime įterpti sąmonę į šią spragą “, - rašo Goffas.
Anot Eddingtono, Goffas laiške pažymi, kad „kvaila elgtis iš pozicijos, kad ji visiškai nėra pagrįsta sąmone, ir tada domėtis, iš kur ji kilusi“. Vienoje iš savo knygų Stephenas Hawkingas paklausė: „Kas yra tai, kas kvėpuoja šiomis lygtimis ir sukuria visatą, kurią jie galėtų apibūdinti?“Dabar Goffas atsako: "Eddingtonas ir Russellas mano, kad sąmonė yra tai, kas įkvepia gyvenimui lygtis".
Sunkiausia panpsichizmo problema yra „suvienijimo problema“: kaip tiksliai mažos sąmonės dalelės sudaro vieną didelę sąmonę? Sąmonė gali egzistuoti visose dalelėse, tačiau tai neatsako į klausimą, kaip šios fizinės sąmonės dalelės sujungiamos į sudėtingesnį žmogaus sąmonės reiškinį.
Bandant atsakyti į šį klausimą, bet kuri teorija turės nustatyti, kurios sudėtingos sistemos - nuo negyvų daiktų iki augalų ir skruzdėlių - turėtų būti laikomos sąmoningomis.
Pagal alternatyvų panpsichizmo teorijos požiūrį, sąmoningos ir į vieną visumą susidedančios ne atskiros dalelės, o pati Visata yra sąmoninga sistema. Tai nėra tas pats, kas galvoti apie Visatą kaip apie vieną Dievo kūrinį, įspėja Goffas. Tai greičiau atrodo kaip „kosminė netvarka“. Šis panpsichizmo požiūris atspindi požiūrį, kad pasaulis yra pastatytas nuo didelio iki mažo. Kitaip tariant, kiekvienas objektas yra visatos darinys, o ne sudarytas iš mažesnių dalelių. Kvantinėje mechanikoje yra kvantinio įsipainiojimo fenomenas - kai kurios dalelės elgiasi kaip viena sistema, net jei jos yra didžiuliu atstumu ir tarp jų negali būti ryšio. Goffas įsitikinęs, kad šis reiškinys apibūdina visatą kaip vieną visumą, o ne kaip atskirų dalių sąjungą.
Teorijos, tokios kaip ši, skamba neįtikėtinai ir jų tikriausiai yra. Kaip vis dėlto ir bet kurios kitos sąmonę paaiškinančios teorijos. „Kuo daugiau galvoju [apie šias teorijas], tuo mažiau jomis tikiu“, - prisipažįsta Chalmersas. „Tai prasideda materializmu, tęsiasi dualizmu ir panpsichizmu ir baigiasi idealizmu“, - priduria filosofas, pakartodamas savo straipsnį šia tema. Idealizme iš tikrųjų egzistuoja tik sąmoninga patirtis. Palyginimui, panpsichistai vis dar yra gana nuolankūs.
Chalmersas cituoja savo kolegą filosofą Johną Perry: „Jei pakankamai ilgai galvoji apie sąmonę, tampi arba panpsichistu, arba pareigūnu“.
Projekto vertimas Naujas
Olivia Goldhill