Skirtas Aleksejaus Vladimirovičiaus Yablokovo (1933 m. Kovo 10 d. – 2017 m. Sausio 10 d.), Iškiliausio Rusijos mokslininko, patrioto, politiko, socialinės aplinkos judėjimo Rusijoje vadovo, atminimui.
2017 m. Sukanka 30 metų, kai G. B. vadovaujama ekspedicija atidarė Čeliabinsko valstybinį universitetą. Zdanovičius Čeliabinsko srities Arkaimo pietuose - bronzos amžiaus gyvenvietė. Šis atradimas tapo viena iš XX amžiaus archeologinių sensacijų. Vėliau rytiniame Uralo kalnų šlaite buvo rasta dar 20 gyvenviečių 40–70 km atstumu viena nuo kitos, kurios pradėtos vadinti miestų šalimi.
- „Salik.biz“
Genadijus Borisovičius Zdanovičius (gimęs 1938 m. Spalio 4 d., Makhachkala) ir mdash; Sovietų ir Rusijos archeologas, istorijos mokslų daktaras, Čeliabinsko valstybinio istorinio ir kultūrinio rezervato „Arkaim“direktoriaus pavaduotojas mokslui, Čeliabinsko valstybinio universiteto Rusijos ir užsienio šalių istorijos katedros profesorius, Čeliabinsko archeologijos mokyklos įkūrėjas. Sąvokos „Miestų šalis“, kuria jis supranta bronzos epochos Pietų Uralo kultūrą, autorius. Nuotrauka: Aleksandras Firsovas / AiF.
2010 m. Arkaime įvyko pirmoji tarptautinė mokslinė konferencija „Arkaim skaitymai„ Civilizacijos horizontas “, skirta dabartinėms civilizacijos raidos problemoms. Septintojo Arkaimo skaitymo tema - „Erdvės raida: istorija, geografija, kultūra“- sudarė sąlygas dalyviams suprasti ankstesnių konferencijų rezultatus skirtingais aspektais. Aštuntasis „Arkaim“skaitymas 2017 m. Buvo skirtas 30-osioms Arkaimo atradimo metinėms.
Arkaimo skaitymų „Civilizacijos horizontas“erdvė
Konferenciją organizavo Čeliabinsko valstybinis universitetas, Rusijos mokslų akademijos Uralo skyriaus Ekonomikos instituto Čeliabinsko skyrius, Humanitarinių mokslų akademijos (Sankt Peterburgas) Čeliabinsko skyrius ir istorinis bei kultūrinis draustinis „Arkaim“. Buvo išleistos aštuonios dalyvių iš daugiau nei 20 Rusijos miestų, taip pat iš JAV, Vokietijos, Prancūzijos, Ukrainos, Kazachstano, Rumunijos, Izraelio, medžiagų kolekcijos. Iš viso 197 straipsniai.
Konferencijos pasirodė mokslinės ir praktinės: jose dalyvavo mokslininkai, įvairių švietimo įstaigų mokytojai, visuomenės veikėjai, verslininkai, žurnalistai, inžinieriai, kariškiai, magistrantai ir universiteto studentai. Taip pat įspūdinga mokslo bendruomenės įvairovė: filologai, filosofai, archeologai, istorikai, ekonomistai, ekologai, sociologai, kultūrologai, biologai, geografai, gydytojai, chemikai, miškininkai ir teisininkai. Viena vertus, tai leido apsvarstyti bet kokią problemą skirtingais požiūriais, kita vertus, iš jos reikėjo plataus požiūrio ir aukšto dalyvių profesionalumo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuolatinė „Arkaim“skaitymų laidos vedėja ir siela M. V. Čeliabinsko valstybinio universiteto Žurnalistikos ir žiniasklaidos katedros profesorius, filologijos mokslų daktaras Zagidullina kartu su dalyviais aktyviai ieškojo aktualių temų ir efektyvaus formato, kad padidintų konferencijos efektyvumą. Pirmųjų skaitymų metu dalyviams buvo suteikta laisvė pasirinkti pranešimų temas. Dėl to temų įvairovė: mokslas, švietimas, auklėjimas, šeima, sveikata, nemirtingumas, tradicijos, religija, ezoterika, moralė, kultūra, literatūra, menas, ekologija, žiniasklaida, Rusijos ir visos žmonijos likimas lėmė daugiausia pranešėjų monologus. Dauguma dalyvių nelabai suprato labai specializuotas temas ir specifinius mokslinius terminus. Apribojus anksčiau paskelbtų temų skaičių, diskusijų formatas tapo dialogu. Dėl to visi sutarė, kad išsami vienos temos, kurią anksčiau pasirinko patys dalyviai, aptarimas yra daug efektyvesnis. Septintieji „Arkaim“skaitymai patvirtino šio sprendimo teisingumą.
Per daugelį metų vykusioje konferencijoje buvo išskirtos dvi nuolatinių dalyvių komandos: Čeliabinsko valstybinis universitetas, kurį sudaro daugiausia humanitariniai mokslai, ir Uralo ekologijos sąjunga (Jekaterinburgas), kurių pagrindą sudarė technikai, turintys didelę patirtį gamybos, tyrimų, visuomenės, švietimo veikloje ir įgyvendinantys savo socialinę veiklą. aplinkos projektai. Uralo ekologinės sąjungos turtas įsitikinęs, kad tolesnis šiuolaikinės civilizacijos egzistavimas įmanomas tik remiantis ekologine (noosferine, planetine, kosmine, universalia) pasaulėžiūra, kurios tikslas - pasiekti harmoniją su žmonėmis, visuomene, gamta ir Dievu Kūrėju. Indėlis į Uralo Ekologinės sąjungos ateitį yra aplinkosauginis švietimas ir ekologiško gyvenimo modelio formavimas Uraluose, paremtas gamtos įstatymų, liaudies tradicijų ir šiuolaikiškų aplinkai nekenksmingų technologijų pažinimu pagal šūkį „Mąstyk globaliai, elkis vietoje“.
Pirmą kartą trečioji komanda A. E. dalyvavo septintojo „Arkaimo skaitymo“darbe. Sokolovas ir K. F. Gavrilovas, visuomeninės organizacijos „Navigacija“(Jekaterinburgas) vadovai, turintys didelę patirtį organizuojant aktyvumo žaidimus (ODI), naudojant G. P. Shchedrovitsky - Uralo politechnikos instituto (dabar Uralo federalinis universitetas) absolventai, kurie iškart iškėlė klausimą apie konferencijos efektyvumą. ODI elementų įtraukimas į „Arkaim“skaitymų formatą leis pasiekti kolektyvinio mąstymo ir veiklos projekto lygį.
Neoficiali skaitymų atmosfera, kurią sudaro pranešimai ir jų diskusijos, ekskursijos, bendravimas ir draugiški susibūrimai aplink ugnį su gitara, ribotas skaičius dalyvių (iki 30 žmonių) leido sukurti sąlygas, kuriomis labai skirtingi žmonės mokosi klausytis, girdėti, derėtis ir bendrauti tarpusavyje. Dėl to konferencijos dalyviai įsitikino, kad Arkaimo susitikimų kūrybinis potencialas prisideda prie individo savęs tobulėjimo ir santykių derinimo proceso šiuolaikinėje visuomenėje.
Arkaimas. Rekonstrukcija.
Erdvė Šalies miestai
„Arkaim“skaitymų iniciatorius buvo G. B. Zdanovičius, Arkaimo atradėjas ir laikytojas, Čeliabinsko valstybinio universiteto garbės profesorius, istorinių mokslų daktaras, Arkaimo rezervato direktoriaus pavaduotojas tyrimams. Genadijus Borisovičius konferencijos dalyvius supažindino su „Arkaim“, Gamtos ir žmogaus muziejaus eksponatais, Arkaimo slėnio istoriniais, kultūriniais ir gamtos paminklais, kitais miestų šalies archeologiniais ir gamtos objektais. Jų tyrimų rezultatus Miestų šalis pristatė Čeliabinsko archeologai, istorinių mokslų kandidatai D. G. Zdanovičius, E. V. Kupriyanova, T. S. Malyutin; V. A. Novoženovas (Kazachstanas), kultūros mokslų kandidatas I. P. Lobankova (Ufa) ir istorijos mokslų kandidatė A. G. Palkinas (Orenburgas).
Šiandien visuotinai pripažįstama, kad beveik prieš keturis tūkstančius metų Pietų Uraluose buvo labai išsivysčiusi ir labai dvasinga civilizacija, pagrįsta visuotinio Visuotinio Įstatymo, pagrįsto Žmogaus, Gamtos ir Kosmos vienybės ir tarpusavio ryšio supratimu, pažinimu. Tai nulėmė Arkaimo žmonių gyvenimo ekologiškumą: jų ekonominė veikla buvo integruota į ekosistemą, jos nesunaikino ir neatstatė. Arkaimo visuomenės socialinį modelį galima apibūdinti kaip „idealią valstybę“, „noosferinę visuomenę“, „žemišką rojų“, apie kurį žmonės visada svajojo.
Visuomenės nuomonės apie Arkaimą erdvė
Įgijusi pasaulinę šlovę, „Arkaim“tapo masinių piligriminių kelionių vieta turistams, psichiatrijai, ezoteriniams klubams, dvasiniams judėjimams, mokslininkams, įvairių tautybių atstovams ir religinėms konfesijoms, besidomintiems Uralo, Rusijos ir visos žmonijos istorija. Žmonės ieško atsakymų į intymiausius klausimus savo protėvių namuose, remdamiesi protėvių patirtimi. Kaip jie gyveno, kuo jie tikėjo, ką garbino, ką galvojo, ko siekė? Daugelis apsimeta šiuolaikiškais mokytojais ir pedagogais, taip pat yra pakankamai atsakymų į užduodamus klausimus. Kuo tikėti? Kam ir kur eiti?
Vladimiras Putinas su Arkaimo muziejaus-rezervato direktoriumi Genadijumi Zdanovičiumi, lankantis archeologinėje ekspozicijoje, 2005 m. Gegužė. Šaltinis: kremlin.ru
2005 metais V. V. Putinas ir D. A. Medvedevas …
Tačiau vis dar yra daugybė versijų, kas yra Arkaimas?
Garsus rusų rašytojas, scenaristas, kultūrologas, istorikas, kraštotyrininkas A. V. Ivanovas (Permė) savo knygoje „Rusijos kalvagūbris“pažymi: „… Bet pati nuostabiausia susitikimų vieta Urale yra Čeliabinsko stepėse … Archeologai rastą miestą pavadino Arkaimu. Ir netrukus po jo atidarymo iš žemės iškilo kiti miestai, kurie gavo fantastiškus kazachų pavadinimus: Sintashta, Chekotay, Isinei, Bersuat, Zhurumbay. Iš viso yra 21 miestas. Miestų šalis … Arkaimas orientuotas į žvaigždes. Panašu, kad Zodiako ratas guli Uralo stepėse. Bet iš kur jis atsirado ir kur tada dingo? “
Vienas įtakingiausių mūsų laikų dvasinių lyderių, rašytojas V. N. Megre mano, kad: „Arkaimas nėra miestas ar šventykla. Tiesa apie observatoriją, tačiau ji nėra pagrindinė. „Arkaim“yra akademija, kaip šiandien ją galite pavadinti. Magų mokytojai gyveno ir dirbo Arkaime. Čia jie tyrinėjo Visatą, nustatė kosminių kūnų tarpusavio ryšį, jų įtaką žmogui … “.
Arkaimas. Rekonstrukcija. Šaltinis: pochel.ru
Antrajame Arkaimo skaityme G. S. Cheurinas, Aplinkos išgyvenimo ir saugos centro mokslo direktorius, ekspedicijos „Sibiro kelias“organizatorius, garbės poliarinio tyrinėtojo (Jekaterinburgas) organizatorius: „… Yra žinoma, kad Arkaimas buvo apleistas planuotai ir organizuotai. Miesto gyventojai ne tik išvežė visus reikalingus daiktus, bet ir išvežė šiukšles, po kurių tuščias miestas buvo sudegintas “. Kodėl jie išvyko, vis dar yra pagrindinė paslaptis. Anot Genadijaus Semjonovičiaus, „Arkaim“buvo sukurtas kaip kompaktiškas, ekonomiškas ir aplinkai nekenksmingas žaliavų gavybos ir perdirbimo, karinio transporto vienetų gamybos, surinkimo ir surinkimo kompleksas, tai yra viso ciklo gamykla su konvejeriu, turinčiu vieningą galutinį produktą - karo vežimą. Iš kurios Arkaimo žmonės leidosi į ilgą ir pavojingą kelionę į Indiją ir Iraną. Šiandien jų palikuonys taip pat gyvena Rusijoje,ir visas Eurazijos žemynas …
Tačiau gyvenvietė buvo pastatyta žinant astronomijos, geografijos, geofizikos ir geodezijos įstatymus ir vykdė šventyklos bei observatorijos funkcijas. Arkaimas buvo pastatytas „šventyklos“vietoje su ypatinga energija. Senovės meistrai visus darbus darydavo malda. O astronomijos žinių reikėjo būsimiems vežėjams įgyti navigacijos įgūdžius …
Ši versija šiandien atrodo pagrįstiausia ir įtikinamiausia.
Arkaimo svarbą pasaulio civilizacijai labai vertina rašytojas A. A. Prohanovas, aktyvus visuomenės veikėjas, Izborsko klubo prezidentas, laikraščio „Zavtra“redaktorius. 2016 m. Rugsėjo mėn. Jekaterinburge esančio Izborsko klubo Uralo skyriaus susitikime tema: „Uralai žemėje ir Uralas danguje“Aleksandras Andrejevičius pabrėžė svarbiausią dalyką: „… Manau, kad čia, Uraluose, mūsų rusiškame gyvenime skambės naujas žodis - tiek politinis, tiek dvasinis, ir ideologinis. Svarbu konsoliduoti žmones, kurie yra labai sudėtingi, įgyvendinantys save ir reikšmingi. Kad jie pajustų bendruomenės, partnerystės svarbą, kad jie galėtų rašyti darbus ir keistis idėjomis “. Arkaimas tapo daugybės vaizdų šaltiniu literatūroje, mene ir kine.
Aštuntajame Arkaimo skaityme M. V. Zagidullina skaitė pranešimą apie „Arkaim“populiarumo potencialą interneto bendruomenėje, palyginti su Stounhendžu - gerai žinomu ir „populiarinamu“archeologine vietove pagal populiarumą. Kaip paaiškėjo, laimėjo rusų kalbos užklausa „Arkaim“, aplenkusi „Stounhendžą“pagal bendrą užklausų skaičių.
Arkaimo bronziniai kardai. Šaltinis: pochel.ru
Arkaimo skaitymų temos erdvė - „Civilizacijos horizontas“
Šiuolaikinė civilizacijos sisteminė krizė akivaizdi visiems šiandien. Aptarus šią temą „Arkaim“skaitymuose, tapo aišku: norint rasti šios problemos sprendimą, būtina naujai pažvelgti į esamą situaciją. Kaip sakė Albertas Einšteinas: „Šiuolaikinės problemos negali būti išspręstos, jei mąstome taip, kaip galvojome jas kurdami“.
Jei šiuolaikinėje istorijoje laikysime žmogaus sukurto Žemės vystymosi procesą, tada vystymosi tarpsniai ir skalės gali būti vaizduojami kaip žmogaus brendimo procesas. Pagrindinės sąvokos šiuo atveju yra pasaulėžiūra, dvasinės ir moralinės žmogaus savybės, urbanizacija, globalizacija ir tradicijos.
Pasaulėžiūra - kaip žmogaus supratimas apie save, savo gyvenimo prasmę ir tikslą, jo vaidmenį ir vietą visuomenėje. Čia galime išskirti tris etapus, kuriuos sąlygiškai paskirime kaip natūralų-mitologinį, religinį-mitologinį ir technogeninį-materialistinį pasaulėvaizdį.
Natūralios-mitologinės pasaulėžiūros stadijoje žmonės tikėjo, kad aplinkinį pasaulį sukūrė Aukštesnės (dieviškos) jėgos. Yra trys pasauliai: apatinis, vidurinis ir viršutinis. Vidurinis yra žmonių ir gamtos pasaulis, viršutinis - šviesiųjų dievų pasaulis, apatinis - tamsusis blogio Dvasių pasaulis. Pagal gėrio ir blogio kriterijus žmogus, atsižvelgdamas į savo veiksmus, gyvenimo pabaigoje galėjo patekti ir į šviesųjį dievų, ir į tamsųjį pasaulį. Žmonės gyveno bendruomenėje ir jų pasaulėžiūra buvo viena. Gamta buvo pripažinta gyvybės šaltiniu, todėl požiūris į ją buvo garbingas. Buvo garbinamas Gamtos kultas, žmogus gyveno pagal principus: „nesiimk per daug“, „žinok priemonę“, „nepakenk“, „galvok apie kitus“, „galvok apie palikuonis“. Šią pasaulėžiūrą iki šiol saugo vietinės šiaurinės tautos, relikvinės Pietų Amerikos, Australijos, Naujosios Zelandijos ir Pietryčių Azijos šalių tautos. Šiuolaikiniame pasaulyje šie žmonės gyvena pagal gamtos dėsnius.
Visos tradicinės religijos skelbia, kad pasaulį ir žmogų sukūrė Dievas, reikalauja gėrio ir atstovauja aplinkinį pasaulį trijų pasaulių pavidalu.
Visų „Spitama Zaratustra“religijų pirmtakas patvirtino moralės kodeksą: „Gera mintis. Geras žodis. Geri tikslai. Pagal stačiatikybės kanonus, žmogaus gyvenimo prasmė yra „švento Dievo žmogaus dvasios įgijimas“, „žemiškojo rojaus“pastatymas ir išsigelbėjimas „dangiškajame rojuje“. Dievo įstatymus pažeidę neteisūs žmonės rizikuoja patekti į tamsųjį pasaulį - į pragarą.
Tačiau skirtingose religijose požiūris į Gamtą aiškinamas skirtingai.
Religijos yra dvasinė mokykla žmogui, siekiančiam šviesos, siūlančiam savo galimybes kelyje į vieną Dievą.
Žmogaus žemės užkariavimo istorinis procesas šiandien pasiekė globalų lygį. Augant gyventojų skaičiui ir plečiantis įtakos teritorijoms, skirtingos civilizacijos, anksčiau egzistavusios vietinėse planetos teritorijose, susidūrė su interesų konfliktais ir atsidūrė globalioje sisteminėje krizėje, kuri kelia grėsmę visos žmonijos egzistavimui.
Iki šiol vietinių civilizacijų okupuojamos teritorijos plėtimosi procesas vyko remiantis rasinių, tautinių, religinių, ideologinių, politinių ir ekonominių interesų dominavimu.
Maždaug prieš 400 metų, prasidėjus pramonės revoliucijai, prasidėjo technogeninės materialistinės pasaulėžiūros formavimasis. Jis taip pat gali būti vadinamas urbanistiniu, vartotojišku, gamtos griaunančiu. Žmonės išrado mašinas ir ėmė perdaryti gamtą patys.
Ši pasaulėžiūra tiki, kad žmogus kilęs iš beždžionės, atmeta sielos, dvasios, pomirtinio gyvenimo ir Dievo - visko Kūrėjo - egzistavimą. Tai neatsako į klausimus apie žmogaus ir žmogaus gyvenimo prasmę ir tikslą. Ši pasaulėžiūra nustato žmogaus gyvenimo tikslą pasiekti asmeninę sėkmę, maksimalų vartojimo lygį ir komfortą bet kokia kaina, neatsižvelgiant į neigiamas pasekmes gamtai, visuomenei ir visai žmonijai. Gyvenimas „Be Dievo sieloje, be karaliaus galvoje“.
Šiuolaikinis pasaulis agresyviai globalizuojasi, remdamasis technogeninės materialistinės pasaulėžiūros ženklu. Populiarioje grupės „Earthlings“dainoje yra šie žodžiai: „Mes esame„ Galaktikos vaikai “, bet - svarbiausia, kad mes esame jūsų vaikai, brangioji Žemė!“. Iš tiesų žmonės elgiasi kaip nepagrįsti vaikai. XX amžiuje buvo išrastos sudėtingiausios masinio naikinimo ginklų rūšys, du pasauliniai karai buvo atidaryti nesuskaičiuojamai daug aukų, masinis naikinimas ir didžiulė žala gamtai.
Megalopoliai tapo technogeninės materialistinės pasaulėžiūros plitimo centrais. XX amžiaus pradžioje apie 10% gyventojų gyveno Rusijos miestuose. Tradicinio šimtamečio gyvenimo būdo, kuris formavo asmenį, pagrindas buvo šeima (didelė, daugiagyslė), bendruomenė, tradicinė kultūra ir tikėjimas (kiekviena tauta turi savo). Šiandien Rusijoje daugiau nei 73% gyventojų gyvena miestuose. Žmonės, atitrūkę nuo savo prigimties, istorijos, kultūros ir tradicijų, praranda savo šaknis ir gyvenimo prasmę, tampa bejėgiais vartotojais. Nenuostabu, kad jie sako, kad žmonės gimsta kaime ir miršta mieste.
Kitas genijus rusų rašytojas N. V. Gogolis savo grubiuose užrašuose prie pirmojo „Negyvų sielų“tomo išdėstė simbolinį miesto vaizdą. „Miesto idėja. Tuštuma, kuri iškilo iki aukščiausio laipsnio. Tušti pokalbiai. Gandai, kurie peržengė ribas, kaip visa tai kilo iš tuščiaviduriškumo ir ėmė reikšti aukščiausią juoką. Ir toliau: „Kaip tuštumą ir bejėgišką gyvenimo tuštybę pakeičia niūri mirtis, kuri nieko nesako. Nelieskite. Mirtis užklumpa nepajudinamą pasaulį. Tuo tarpu negyvas gyvenimo nejautrumas skaitytojui turi pasirodyti dar stipriau. Ir dėl to: "Visas miestas su visu paskalų sūkuriu yra visos žmonijos gyvenimo neveiklumo masėje pertvarka". Tai buvo pasakyta XIX a. Šiandien megalopoliai tapo šimtų milijonų žmonių traukos centrais. Planuojama, kad iki 2025 m. Daugiau kaip 70% pasaulio gyventojų gyvens megapoliniuose …
Šiuolaikiniame pasaulyje mažiau nei 10% turtingiausių žmonių valdo daugiau kaip 80% viso žmonijos bendrojo produkto. Iki 80% viso šio produkto išleidžiama ruošiantis karui ir paskui jo padariniams pašalinti. Tuo pačiu metu žmonija praleidžia tik 4–7% gamtos išteklių, naudojamų būtiniausiems gyvenimo reikalams (maistui, drabužiams, būstui ir pan.).
Tai yra tokia „civilizacijos“rūšis, kurią pastatė žmonės Žemėje. Sunku ją vadinti intelektualia, nors žmogus save vadina „Homo sapiens“.
Žmonijai laikas užaugti ir prisiimti atsakomybę už savo likimą ir Motiną Žemę. Nepriklausomi mokslininkai ir ekspertai, visi pagrįsti žmonės yra tikri, kad tolesnis žmonijos egzistavimas yra įmanomas tik remiantis ekologine pasaulėžiūra.
Alternatyvus civilizacijos vystymosi variantas remiantis ekologine pasaulėžiūra yra žymaus Rusijos mokslininko ir mąstytojo, akademiko V. I. Vernadskio mokymas apie noosferą, „proto sferą“, kurioje nacionalinio ir individualaus turto matas yra žmogaus, gyvenančio harmonijoje su aplinkiniu pasauliu, dvasinės vertybės ir žinios. … Vladimiras Ivanovičius buvo labai religingas žmogus …
Į 150-ąsias V. I gimimo metines. „Vernadsky“2013 m. Buvo skirti Ketvirtieji Arkaimo skaitymai.
Arkaimo skaitymų dalyviai svariai prisidėjo tiriant civilizacijos temas. Visų pirma, tai yra visų „Skaitymų“dalyvis V. V. Etnoekologinės ekspedicijos „Bylina“(Jekaterinburgas) vadovas, pagrindinio darbo „Ekumeninė Domostroja“, kuriame jis išdėstė savo versiją apie visatos struktūrą, žmogaus gyvenimo prasmę ir paskirtį Žemėje, autorius Moskovkinas: „… Gamtos pasaulis, žmonijos ir viršutinis pasaulis didysis Dievo pasaulio trejybė, maitinantis ir puoselėjantis, tarnaujantis ir suteikiantis prasmę tarnystei visiems gyviesiems, nešiojantiems „aš gyvenu“jo kūne.
Šią trejybę nuo seniausių laikų didieji žmonių pasaulio mąstytojai vadino tokia sąvoka kaip „Žemė - žmogus - kosmosas“. Šioje trejybėje Žmogus yra jungiamoji grandis, be kurios beprasmis yra ir Žemės, ir Kosmoso egzistavimas. Dvasiškai subrendęs ir iš Dolny pasaulio patekęs į Aukštutinį pasaulį, žmogus įgis naują trejybę. Jis paliks materialų (motinos) pasaulį ir suras dvasinį pasaulį, tačiau visada išlaikys meilę Motinai - Žemei ir naujai gimusiai žmonijai “.
Studijuodamas skirtingų tautų istoriją ir šimtmečių patirtį, V. V. Moskovkinas padarė išvadą, kad tradicija žino viską ir atsako į visus klausimus. Ir šiuolaikinių problemų atsirado todėl, kad praradome savo tradicijas, bendrą tikslą ir praradome kelią. „… Rusijos likimas yra mūsų žmonių„ žemiškojo rojaus “pastatymas. Šiuolaikiškai tai gali skambėti maždaug taip: „Tobulos valstybės ir visuomenės sukūrimas Rusijos ir Žemės planetoje, kur kiekvienam būtų sudarytos palankios sąlygos dvasiniam augimui iki kosminio (noosferinio) mąstymo lygio.
Esmė ta, kad žmogus, tautos, kultūros turi tą patį tikslą. Ir šį tikslą galima pavadinti visuotiniu žmogaus likimu, kurio pasiekimui žmonija gali suvienyti. Tai yra vieninga sritis, kurioje pasaulis gali tapti globalus “.
„Universal Domostroy“V. V. Moskovkina papildo ir plėtoja V. I. Vernadskis apie noosferos civilizaciją, apibrėždamas Rusijos svarbą jos statyboje, remdamasis liaudies tradicijomis. Aštuntajame Arkaimo skaityme V. V. Moskovkinas savo pranešime „Eurazijos civilizacijos kelio ir horizonto užuomazgos“išdėstė savo versiją, kad Arkaimo žmonės išvyko į skirtingas puses, įskaitant Rusijos lygumą, ir yra Eurazijos civilizacijos tautų, taip pat ir slavų, palikuonys.
Garsiausias Uralo keliautojas, rašytojas, leidėjas, etnografas ir fotografas N. A. Rundqvist (Jekaterinburgas) per savo daugybę ekspedicijų tyrinėjo įvairių šalių ir regionų erdvę. Bet geriausiai jis mokėsi gimtojo Uralo. Arkaimo skaitymuose Nikolajus Antonovičius pristatė iliustruotą Uralo kraštotyros enciklopediją ir esė knygą „Baisios Uralo paslaptys“. Anot profesoriaus V. G. Kapustinas, Uralo valstybinio pedagoginio universiteto Geografijos ir biologijos fakulteto dekanas "… reikia pažymėti, kad nė vienas iš Rusijos Federacijos geografinių regionų neturi tokio išsamaus enciklopedinio leidinio".
Skaitymuose taip pat buvo aptarti Uralo ekspedicijos „Pagal harmoniją su gamta“, kurią Uralo ekologinė sąjunga vykdo nuo 2006 m., Rezultatai. Ekspedicijos organizaciniam komitetui vadovauja garsūs mokslininkai: N. B. Prokhorova, Uralo ekologinės sąjungos prezidentė, Rusijos vandens išteklių integruoto naudojimo ir apsaugos tyrimų instituto direktorius, profesorius, ekonomikos mokslų daktaras, Rusijos Federacijos nusipelnęs ekologas ir akademikas V. N. Bolšakovas, RAS patarėjas, Augalų ir gyvūnų ekologijos institutas, RAS Uralo skyrius; ekspedicijos vadovas - G. V. Raščupkinas, Uralo ekologinės sąjungos vykdomasis direktorius, chemijos mokslų kandidatas; spaudos sekretorius - O. A. Podosyonova, UES programos koordinatorė. Ekspedicijos tikslas yra ieškoti aplinkai draugiško gyvenimo (neardomojo gamtos tvarkymo) pavyzdžių Urale, remiantis gamtos įstatymų pažinimu,liaudies tradicijos ir šiuolaikiškos ekologiškos technologijos.
Socialiniai-ekonominiai civilizacijos temų aspektai aptariami V. N. Belkinas, Rusijos mokslų akademijos Uralo skyriaus Ekonomikos instituto Čeliabinsko skyriaus direktorius, profesorius, ekonomikos mokslų daktaras ir Rusijos mokslų akademijos Uralo skyriaus ekonomikos instituto darbuotojai, ekonomikos mokslų daktaras E. L. Andreeva ir istorijos mokslų daktaras V. L. Bersenevas.
Konferencijos dalyviams M. N. buvo pristatytas noosferinis švietimo raidos vektorius. Dudina, profesorė, pedagoginių mokslų daktarė, G. P. Sikorskaya, profesorius, pedagoginių mokslų daktaras ir I. S. Ogonovskaja, docentas, istorinių mokslų kandidatas (visi - Jekaterinburgas).
Internetinėje virtualioje erdvėje ekspertai buvo Čeliabinsko universitetų dėstytojai, filologijos mokslų kandidatai A. A. Morozova, A. A. Selyutinas ir V. V. Fiodorovas.
Tarp tradicinės liaudies kultūros temos tyrinėtojų, E. T. Karpuševa, „Logos“centro (Severouralsk) direktorius, T. V. Savelyeva, filologijos mokslų kandidatė („Miass“) ir G. S. Cheurina.
Nepakeičiamas „Arkaim“skaitymų komponentas buvo informatyvūs ir žavūs S. M. pranešimai literatūros temomis. Šakirovas, Čeliabinsko valstybinio universiteto „Miass“filologijos skyriaus vedėjas, filologijos mokslų kandidatas.
Arkaimo muziejus. Šaltinis: pochel.ru
Ateities erdvė
Ateitis kuriama šiandien. Koks jis bus, priklauso nuo mūsų …
Rašytojas ir keliautojas Yu. G. Miesto krašto gimtoji Bril (Jekaterinburg) mano, kad Arkaimas išgelbės pasaulį: „… Arkaimų žmonės buvo mistiški žmonės, jiems pranašystės ir ženklai reiškė daug. Jie pasitraukė, bet jų civilizacija šiandien atvira, ir mums tai gyvybiškai svarbu, nes ji tampa mūsų modernumu, mūsų ateitimi, ji grįžta į mus, liejasi į šviežią energiją, atnaujina mūsų išsekusią civilizaciją, apsinuodijusią pramonės atliekomis, suardytą godumo … “
G. S. Čeurinas plėtoja šią mintį: „… Arkaimas ir Miestų šalis yra kaip tik laiku, antrojo ir trečiojo tūkstantmečių sandūroje, kurie atėjo pas mus į pramoninės, aukštųjų technologijų (ir tuo pačiu labai dvasingos, palyginti su aplinkiniu pasauliu) kultūros paminklą, senovės„ šiaurinio “tipo vidaus civilizaciją, kuris padėjo pagrindą taikiam žmonijos vystymuisi prieš dvidešimt pirmą amžių prieš keturis tūkstančius metų “.
Arkaimets. Šaltinis: zoroastrian.ru
Arkaimo „civilizacijos“žmonės tiki šviesia (noosferine) ateitimi, kai žmonija suvokia save kaip Visuotinio proto dalį. O praėjus 30-osioms Arkaimo atradimo metinėms, jie ir toliau vykdo savo švietimo projektą, kad suformuotų aplinkai draugišką (šiaurinį, Arkaimo, noosferinį) gyvenimo modelį Urale.
Autorius: G. V. Raščiupkinas, Uralo ekologijos sąjungos vykdomasis direktorius, ekspedicijos „Derinti su gamta“vadovas, chemijos mokslų kandidatas.