Pradėjęs rašyti apie išgalvotą žmonijos istoriją, išdėstytą istorijos vadovėliuose, nesitikėjau atsidurti tankiame praeities miške, bandydamas savarankiškai suprasti įvykių ryšį laike ir išeiti istorinės tiesos keliu. Tiesa, kas yra istorinė tiesa, niekas iš žmonių nežino. Visi kalba apie tiesą, remdamiesi savo subjektyviomis idėjomis apie ją.
Impulsas mesti į laikiną istorinę bedugnę buvo mano netikėjimas oficialia Sankt Peterburgo įkūrimo istorijos legenda. Per daug akivaizdaus absurdo išsiskleidžia iš tų fantazijų apie sostinę Nevą, apie kurias pasakoja dauguma šiuolaikinių istorikų, archeologų, etnografų, architektų, Leningrado ir Sankt Peterburgo miestų vadovų bei aukščiausio lygio politikų.
- „Salik.biz“
Dėl savo konstruktūros ir loginio praeities įvykių ryšio, remdamasis istorija, kuri pristatoma vadovėliuose ir daugumos gyventojų, tiek Europoje, tiek Azijoje, mintyse, jis padarė tas pačias praktines išvadas, kurias tyrėjai, reikšmingesni visuomenės nuomonei, padarė prieš mane., tokių kaip Isaacas Newtonas, Jeanas Hardouinas, Wilhelmas Kammayeris, Morozovas N. A., E. Gabovičius, L. Groot, Fomenko A. T. ir Nosovsky G. V. (F&N, žemiau) ir daugelis kitų autorių, kurie taip pat suabejojo tuo pasaulio istorijos variantu, kurį pareigūnai sako akademiniuose rūbuose patikimiems piliečiams.
Jei autorius priėjo prie tų pačių „praktinių išvadų“, kurios jau žinomos, tada kodėl jas pakartoti kitame mažai žinomo interneto tinklaraštininko leidinyje?
Atsakau: esmė ta, kad net ir tokie plačiai visuomenei žinomi kaip minėti vardai, jie negalėjo prieiti prie kai kurių teiginių, kurie bus išdėstyti žemiau, nors atskiros kūrinyje išdėstytos nuostatos yra kai kuriuose atskirų autorių, tokių kaip A, straipsniuose. Sibved, J. Stepanenko, A. Golubev (Kadykchanskiy), Jurijus Šapošnikovas ir kiti.
Daugelis alternatyvios istorijos šalininkų užduoda klausimus, kurie juos persekioja:
- Kokios jėgos slypi veiksme, siekiant sunaikinti tiek nesenos praeities, iki XIV amžiaus, egzistavusios civilizacijos, tiek atminties nešėjų - pačių žmonių atmintį?
- Ar tokio grandiozinio praeities pakeitimo autoriai buvo tik Vatikano religiniai lyderiai ir įprastas žmonių troškimas pasipelnyti ir išsaugoti žmonių visuomenės valdymo struktūrų galią, ar Vatikanui vadovavo tikrieji Žemės valdovai, kurie nuo senų senovės lėmė žmogaus vystymosi kryptį?
- Kokia katastrofa kilo viduramžiais ir kodėl atsirado būtinybė visiškai sunaikinti labai išsivysčiusių žmonių civilizaciją nuo Biblijos laikų iki maždaug mūsų eros antrojo tūkstantmečio vidurio?
- "Kodėl istorinė viso pasaulio tautų atmintis ištrinta tiek, kad prasiskverbti per tam tikrą laikiną barjerą, esantį kažkur viduramžiais, tapo praktiškai neįmanoma?" Uwe Topperis, „Didžioji apgaulė, išgalvota Europos istorija“.
- Ar palyginti neseniai, 11–12 amžių visuomenėje egzistavo pramoninės technologijos, kurios savo lygiu ir raida pranoko dabartinės žmonių civilizacijos pasiekimus?
- Ar yra ryšys tarp viduramžių katastrofos ir senovės civilizacijos mokslo laimėjimų atminties pėdsakų sunaikinimo su pasirinkusia post-katastrofiškos visuomenės technologinės plėtros kryptis, kuri buvo vykdoma 16–20 amžių po to, kai mokslinė bendruomenė priėmė Niutono-Einšteino-Bohro tikrovės modelį?
- Ar XVIII amžiuje įvyko pasaulinė katastrofa, sunaikinusi tik Tartariją, kaip tvirtina daugelis alternatyvios istorijos pasekėjų, ar šiek tiek anksčiau keliais šimtmečiais anksčiau, ar visuotinis kataklizmas sukėlė šimtų, jei ne milijardų žmonių gyvybių, sunaikinimą?
Pats klausimo formulavimas: „Kokios jėgos slypi veiksme, siekiant sunaikinti nesenoje praeityje, iki XIV amžiaus, egzistavusią žmonių civilizaciją ir jos atminimą?“Gali šokiruoti skaitytoją, toli nuo istoriografijos tiesos problemų, kurias jis kadaise mokėsi mokykloje. …
Yra daug autorių, kurie dėl savo išsilavinimo vienpusiškumo negali surinkti tokių skirtingų katastrofos faktų. Jie išskiria vieną iš daugelio reiškinių, vieną ir remiasi savo labai specializuotomis žiniomis, pavyzdžiui, archeologija ir kultūrinio sluoksnio samprata, kuri yra garbinama, kaip tam tikra dievybė daro savo išvadas, toli nuo tiesos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Žemiau pateikiamas tokių raštų pavyzdys:
Tačiau net ir šie „konservatyvaus įtikinimo šalininkai“, kurie pamaldžiai tiki religinių fanatikų sugalvota istorija ir skleidžia istorinius melus visame pasaulyje, nėra geresni už tuos, apie kuriuos jie kalba su tokiu panieka.
Dėl tam tikrų priežasčių reikia visiškai tikėti jų žodžiais, nepasitikint savo akimis: jau beveik šimtą metų mano šeima gyvena Sankt Peterburgo mieste ir dar niekas nematė „kultūrinio sluoksnio“, apimančio Nevskio prospektą 2 metrų gylyje !! !
Štai kodėl daugelis žmonių, nepasitikėdami oficialios valstybės bendruomenės oficialumu, savarankiškai ieško atsakymų į aukščiau pateiktus klausimus.
Tai ypač akivaizdu interneto forumuose apie alternatyvią istoriją, kur pastebima tendencija sutikti su tyrėjų, tokių kaip F&N, versija, kad pasaulio istoriografija, t. pasakojimai apie istoriją, kurią studijuoja šiuolaikiniai žmonės, yra visiškai išgalvoti. F&H siūlomoje istorijoje išbraukiami laikotarpiai, priklausantys (pagal tradiciją) nuo antikos iki Renesanso, susiaurinantys istoriją tūkstančiais metų, su kuriais kitos alternatyvos nesutinka.
Siūlydami savo istorinio paveikslo versiją, turime remtis daugybe istorikų ir mokslininkų darbų, kurie patvirtina tą ar tą tezę, sutampančią su mūsų pačių idėjomis apie chronologinių įvykių seką, kuriančią žmonijos istorijos praeities modelį, kaip mato šių eilučių autorius.
Deja, daugybė ištraukų iš kitų autorių darbų užgožia sukurtą istorinės praeities modelį. Tačiau, nenurodant nuomonės tų, kurie daug anksčiau priėjo prie tų pačių išvadų, kurios išdėstytos straipsnyje, neįmanoma įveikti skaitytojo, kuris laikosi tradicinio požiūrio į istorinę praeitį nuo „akmens amžiaus“iki šių dienų, skepticizmo.
Oficialios istorijos šalininkai nepastebi, kad mūsų dienomis Vakarų istorikai užsiima tuo pačiu dalyku, kaip ir viduramžių Europos istorikai, - perrašinėja istoriją.
Kodėl neparašius istorijos dar kartą, jei vieną dieną, sunaikinęs ankstesnį žmonijos istorijos segmentą, nebandykite dar kartą pakartoti tokio baisiausio veiksmo, paversdami žmones mankurtais.
Būtent taip anglosaksai keičia istoriją prieš 75-ąsias Antrojo pasaulinio karo pergalių metines.
Iš naujausių leidinių …, 2019 m. Gegužės mėn.
2019 m. kovo mėn.
"Nebuvo jokio Europos imperializmo". Vakarai perrašo savo istoriją “
Dmitrijus Kosyrevas. „RIA NAUJIENOS“
Tai galite sužinoti:
Jei paliesime tik Rusijos istoriją, ten yra šimtai tūkstančių tonų knygų, pasakojančių apie įvykius pagal bendrą prekės ženklą, pavyzdžiui, mongolų-totorių jungą, kuris niekada neegzistavo. Jungą, kuri sukuriama perkeliant realius praeities įvykius išilgai laiko ašies į ankstesnius laikus tais laikais, kurie dingo iš istorinio žmonių laiko, esant kitų žmonių ar ne žmonių užgaidoms ir valiai.
Tačiau neįmanoma su kilogramais naujų žinių apie išnykusią ankstesnės valstybinės civilizacijos istoriją atsverti tonų melo, kuris slypi politikų ir paprastų žmonių, akademikų ir moksleivių galvose. Neįmanoma, kad naujos žinios apie istorinį klastojimą šviesos greičiu daugumos žmonių akyse mirgėtų ryškiai.
Norėdami išsiaiškinti autoriaus ketinimus dėl šio darbo struktūros, keletą žodžių apie tai, kokie komponentai sudarys leidinio turinį:
- 1 dalis. Sankt Peterburgas yra nykštukas oficialios šiuolaikinių praeities klastotojų istorijos akyse.
- 2 dalis. Pasaulinė katastrofa, sugriovusi civilizaciją antrojo tūkstantmečio viduryje. (pagal Scalius-Petius chronologiją) ir galimas jo priežastis.
- 3 dalis. Katastrofos, sugriovusios žmonių sukurtą valstybinę civilizaciją, įrodymai laikotarpiu nuo tada, kai svetimų dievų tiesioginė žmonių visuomenės kontrolė nutrūko iki XIV amžiaus vidurio.
- 4 dalis. Vatikano ir jo šeimininkų metodai ir būdai sunaikinti žmonijos atmintį apie neseniai prarastą žmonių civilizaciją.
- 5 dalis. Visiškas melagis nuo antikos iki viduramžių apie žmonijos istoriją, kuris tapo teisingas daugumai, bet ne visiems - įvadas į AT Fomenko knygos santrauką, G. V. Nosovskiy. „Pasaulio istorijos rekonstrukcija“
- 6 dalis. Stiliaus ir architektūros elementų vienybė nuo antikos iki viduramžių ankstesnėje žmonių civilizacijoje, kaip įrodymas, kad visose dingusios valstybės-civilizacijos gatvėse egzistuoja vienodi statybos kodeksai.
- 7 dalis. Prarastos technologijos ir ankstesnės civilizacijos žinios. Einšteino bendrosios reliatyvumo, specialiosios reliatyvumo teorijos, kaip alternatyvios fizinio pasaulio paveikslo modelio raidos kryptys, palyginti su teoriniu tikrovės modeliu išnykusioje civilizacijoje.
Aš norėčiau pabaigti pratarmę Uwe Topper žodžiais iš knygos, į kurią aš daug kartų paminėsiu, - „Didžioji apgaulė. Išgalvota Europos istorija “:
1 dalis
Sankt Peterburgas yra nykštis oficialios istorijos akyse tarp šiuolaikinių praeities klastotojų
Pradėsiu nuo baigiamųjų straipsnių, parašytų prieš penkerius metus:
Deja, nelaukiau, kol kai kurie jauni mokslininkai pradės kasti smėliu uždengtus žmonijos istorijos sluoksnius, bandydami surasti daugiau ar mažiau realų istorinės tikrovės vaizdą apie Sankt Peterburgą.
Aš rašiau šias eilutes ir pats abejojau jų atitiktimi tiesai, nes gausybė publikacijų alternatyvios istorijos tema, kurias galima rasti internete, paneigia anksčiau parašytus žodžius.
Galbūt Jurijaus Šapošnikovo straipsniai „Kaip buvo sunaikinta atmintis. 1 dalis - 11 dalis “nėra bandymas suprasti visus oficialių istorinių pasakojimų prieštaravimus tiems neatitikimams, kuriuos istoriniai tyrinėtojai randa istorinėje praeityje? Kokį pažintinį sluoksnį apie Rusijos tautų, gyvenančių teritorijose, vadinamose Tartaria, praeitį, iškėlė Andrejus Golubevas (Kadykchansky) ir Aleksandro straipsniai slapyvardžiu Sibved, kiek jie suplakė užkietėjusias idėjas apie Sankt Peterburgo statybos metodus, apie potvynio pėdsakus.
Praėjus penkeriems metams nuo straipsnio apie atminties ištrynimo metodus parašymo, būtina išsiaiškinti akto, skirto atminties praradimui, autorius tarp pasaulio tautų - jie nebuvo masonai, o kitos slaptos tvarkos atstovai.
Per šį penkerių metų laikotarpį išsikristalizavo viena idėja, susijusi su mano dviprasmišku požiūriu į carą Petrą I, kurį istorikos mokslas paprastai pripažįsta dideliu valdovu, kuris istorinėje perspektyvoje pakeitė Rusijos raidos kursą.
Dvilypumas slypi tame, kad, viena vertus, Petras I, kuris yra aukšto lygio Vakarų laisvė, negalėjo atlikti karinių darbų, šlovinančių ir dauginančių Rusijos imperijos galią, pagal apibrėžimą kaip slaptos Vakarų visuomenės atstovas, visada propaguojantis, kaip visuotinai priimta, Vakarų interesus.
Tačiau Petro I veiksmai stiprinant Rusijos valstybingumą prieštarauja idėjoms apie Vakarų slaptųjų agentų veiklos pobūdį šalyse, kurioms jie priešinasi.
Kaip galima paaiškinti prieštaringą ir dviprasmišką Petro I politiką Rusijos imperijos atžvilgiu? Kodėl Freemonas Petras I neleido miesto griuvėsių prie Nevos švedams, bet užtikrino miestą Rusijai, perkeldamas imperijos sostinę į tokią negyvenamą, pelkėtą, šaltą vietą, kurios buvo teritorijos prie Nevos upės žiočių ir tuo pačiu sunaikino senovinius rusų rankraščius ir rašytinius paminklus. antikos laikų, ir dėjo neįtikėtinas pastangas „europizuoti“Rusijos gyventojus.
Atsakymas į užduotą klausimą: kodėl senoviniai miesto griuvėsiai ant Nevos turėjo tapti Rusijos imperijos, o ne Švedijos ar bet kurios kitos vakarinės valstybės miestu - iš Olandijos į Vokietiją, sostine, kurią gavau sau, kai supratau, kad ta masonų šaka, kuriai aš atstovavau Petras I griežtai priešinasi Katalikų bažnyčiai.
1930 m. Išleistoje knygoje „Freemasonry ir jos veikla“rašo Europos laisvamanių Farahos veiklos tyrinėtojas:
Panašu, kad asmuo, kurį mes žinome kaip Petrą I, personifikavo priešingas jėgas civilizacijos, kurią sugriovė neseniai įvykusi viduramžių katastrofa, valdovų liekanoms.
Apie laisvamanių uždavinius ir tikslus Vsevolodas Ivanovas rašo knygoje „Freemasonry paslaptys“:
Pastarųjų dienų įvykiai 2019 m. Balandžio mėn. Prancūzijoje su degančia Paryžiaus širdimi - Notre Dame katedra neprieštarauja minčiai tęsti mūšius tarp laisvamanių ir Katalikų bažnyčios.
Degantis „Notre Dame de Paris“yra karo simbolis, kuris išnyksta arba prasideda tarp priešingų šios žmogaus civilizacijos praeities ir ateities laikų galios klanų.
Daugelis krikščionių atkreipė dėmesį į Prancūzijos prezidento p. Macrono žodžius: - „„ Il nous revient de retrouver le fil de notre projet national, celui quinous a faits, qui nous unit: un projet humain, passionnément français ““- „Mes turime rasti mus suvienijusio mūsų nacionalinio projekto atkūrimo giją: „The Human Project“, aistringai prancūzų kalba “.
Laikas parodys, ar garsioji katedra, atstatyta po gaisro, kaip kadaise „prieš viduramžius“bus visų žmonių suvienijimo centras, nepaisant to, kas žmonės tiki Jėzumi ar Allahu, bus katalikų ir musulmonų vieno Dievo garbinimo šventykla. Tačiau tai, kad krikščionių pulko galvoje kilo baimė, jog katedra, kurioje saugomos Jėzaus relikvijos, galėtų tapti ir islamo garbinimo vieta, suteikia pagrindo manyti, kad laisvalaikiai galėjo sudominti ugnį kaip naujos vieningos pasaulio religijos atsiradimo pamokslininkai.
Kariaujanti laisvųjų laikų pusė buvo ir yra jėzuitai, kurie buvo vienuolių, kovojančių už naujai atsirandančią Vatikano katalikišką dvasinę galią virš žmonių, avangardas. Jėzuitai sunaikino senosios religijos, nykstančio pasaulio, atmintį, kuri daugumai žinoma pagal terminą „pagonis“, neatskleisdama šio tikėjimo esmės turinio.
Petras I, visuotinai nepriimto egzekucijos istoriografijoje, masonų įsakymu buvo deleguotas Rusijai išsaugoti Didžiojo miesto griuvėsius paskesnei žmonių civilizacijai, tikėdamasis, kad kažkada tikros žinios apie praėjusį laiką taps prieinamos visiems žmonėms, o ne tik saujai tų, kuriems artimos paslaptys. Masonų tvarka.
Jei katalikai būtų užgrobę Nevos įlankos teritoriją, kurioje rasta purvu uždengto miesto griuvėsiai, tai Rusijai ir visam pasauliui būtų atimtas architektūros šedevrų grožis, kuriuo alsuoja Sankt Peterburgas. Jėzuitai sunaikins Šiaurės Palmyrą, kaip ir XXI amžiaus barbarai naikina Pietų Palmyros griuvėsius Sirijoje.
Prisiminkite Didžiojo Tėvynės karo istoriją, kai Hitleris norėjo nugriauti Nevos miestą ant žemės:
Ir ne tik dėl priežasties, apie kurią F. Halderis rašo savo dienoraštyje, - „kad būtų galima visiškai atsikratyti šių miestų gyventojų, kuriuos priešingu atveju mes būsime priversti maitintis žiemą“, bet ir įgyvendinti Vatikano norus dėl tokių pėdsakų sunaikinimo. praeities civilizacija, kuri yra Šiaurės Palmyros architektūrinis stebuklas.
Savo ruožtu aš taip pat bandau įsivaizduoti praeities vaizdą, darydamas iš abiejų minėtų autorių darbų, taip pat būdamas miesto gyventojas Šv. daugybė senovės pasaulio miesto architektūros paminklų bruožų.
Keista, bet iš „Fomenko“idėjų priešininko A. T. ir Nosovskiy G. V., susiję su naująja chronologija, tapo, jei ne jų pasekėju, tada naujojo supratimo ir supratimo apie faktą, kad istorija, kurios mums mokė mokyklose ir universitetuose, tikrovės neatitikėja.
Aš tapau šiomis idėjomis nepaveikdamas šių autorių knygų, bet savarankiškai, nes perskaičiau informacijos srautą, kuris pateko į Leningrado ir Peterburgo gyventojus atsiradus internetui. Aš pabrėžiu Leningrado – Sankt Peterburgo miesto gyventoją, kuriame mano šeima su pertraukomis gyveno nuo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio. Apsvarstykite beveik vieną šimtmetį.
Kai ilgą laiką gyveni šiame mieste, eidamas jo gatvėmis, kiemais, aikštėmis, aikštėmis, įeini į senus dvarus, tave visada stebina architektūros šedevrų gausa ir smulkios detalės, verčiančios suabejoti oficialiu požiūriu, kad miestui yra tik trys šimtai metų. metų, su mažu kabliuku.
Pažvelkite į A. Zubovo graviūras - Sankt Peterburgo panoramą, nutapytą 1715 m.
Čia turime pripažinti, kad A. Zubovas yra ne graveris ir ne dailininkas, piešiantis tai, ką mato, o mokslinės fantastikos rašytojas, kuris matė, koks bus miestas per penkerius metus, jei per 12 metų nuo miesto įkūrimo įmanoma pastatyti tiek daug dalykų Nevos krantinėje ir netgi, sugebėsite pastatyti Petro ir Pauliaus tvirtovę su tokios formos varpinės bokštu, kokia buvo baigta statyti 1720 m.
Kuo tikėti? Ir Zubovui ar G. Kachalovui, kurie žiūrėjo, bet matė ir piešė, bet kiekvienas skirtingai tą patį objektą - Petro ir Pauliaus katedrą!
Medinė bažnyčia neatrodo taip, kaip pavaizdavo A. Zubovas, tačiau Zubovo katedros formos pakartoja savo išvaizdą, kuri buvo baigta 1732 m. Graveris A. Zubovas žvelgė į tolimą ateitį, ne taip, kaip XXI amžiaus pradžios stalčiai, kurie 2011 m. Negalėjo pamatyti „Gazprom“adatos, tokiu pat tikslumu kaip tolimoje 1715 m., A. Zubovas pamatė tikslų Petro ir Pauliaus katedros vaizdą.
Manau, kaip bus pasipiktinę trijų šimtų metų Peterburgo istorijos šalininkai, kėsinantis į menininko kūrybinę vaizduotę, sugebėjusį numatyti Petro ir Povilo katedros įvaizdį, o XXI amžiaus šiuolaikiniai menininkai, paremti architektūriniais piešiniais, negalėjo pamatyti tikslios tautinio paveldo adatos formos.
Kairėje - fotografija, tikrovė, dešinėje - piešinys - meninis vaizdas. Galite palyginti, kokie ryškiai skirtingi ateities modeliai skiriasi nuo realybės, jei tai tikrai meniški vaizdai ir piešinys, padarytas remiantis realiu esamu objektu, pavyzdžiui, Petro ir Pauliaus tvirtovės katedra, kurią matė graveris A. Zubkovas, o tai negalėjo įvykti, pasak oficialių istorikų apie datą. katedros statybos užbaigimas.
Tęsinys: I-2 dalis
Damkinas