Psichologas G. Meyeris pirmasis pastebėjo, kad ypač sutelkus dėmesį į bet kokią atmintį ar fantastišką įvaizdį, galima pasiekti, kad jie prieš mus pasirodytų išskirtinumu, ne mažesniu už įprastą juslinį suvokimą. Taigi jam pačiam pavyko sukelti tik vaizdinius vaizdus ir lytėjimo pojūčius.
Vėliau panašius eksperimentus pakartojo ir daugelis kitų, ir paaiškėjo, kad klausos haliucinacijas gali sukelti savavališkai; su mažesniu tikrumu tai taikoma skoniui ir kvapui, tačiau tai yra gana natūralu, nes prisiminimai šioje srityje nėra pakankamai ryškūs.
- „Salik.biz“
Eksperimentai taip pat parodė, kad sėkmės laipsnis daugiausia priklauso nuo žmogaus. Kai kurie eksperimentai pavyksta lengvai, kiti beveik niekada nesiseka; kai kurie turi tik regos haliucinacijas, kiti - tik klausos haliucinacijas ir tt, tačiau tokios haliucinacijos niekada nesimaišo su tikrove, nes patirtį kuriantis asmuo visada žino, kad susidariusį įspūdį jis sukelia savavališkai, tam tikromis pastangomis.
Padėtis kitokia, kai padidėjus jautrumui pasiūlyti, tam tikra atmintis ilgą laiką patraukia dėmesį. Šios būsenos priežastys gali būti įvairios: kartais iš išorės atsiranda pasiūlymai, nevalingai sutelkiant dėmesį į gerai žinomus vaizdus ir reprezentacijas žodžiu ar raštu apie šias temas; kitomis aplinkybėmis mes susiduriame su hipnoze, kuri kilo iš lūkesčių ar baimės.
Abiem atvejais dėmesio sutelkimas gali sukelti vaizdavimo perėjimą į haliucinaciją, ne tik ryškumą ir išskirtinumą, kuris atitiktų tikrąjį juslinį suvokimą, bet ir netgi leistų visišką jų sumaištį, juo labiau, kad individas nesuvokia, kad vaizdą, kurį jis jaučia, sukelia jis pats … Štai keli prietarų istorijos faktai, kuriuos lengviausia paaiškinti kaip sukeltas haliucinacijas.
Remiantis senais pasakojimais, aiškiaregė gali perduoti regėjimą kitam aiškiaregiui paprastu prisilietimu. Tačiau neturime patikimos informacijos apie tokius reiškinius; nors literatūroje yra tokių faktų požymių, nėra jokios garantijos, kad abu aiškiaregiai iš tikrųjų turėjo tapačias vizijas. Jei vienas perdavė jų turinį kitam, tada sutapimas tapo natūralus.
Asmenys, linkę į haliucinacijas, taip pat lengvai jautrūs siūlomoms haliucinacijoms; todėl vieno aiškiaregio regėjimo istorija paveikė kitą kaip pasiūlymą, todėl jis turėjo tokią pačią viziją. Tokio pobūdžio pavyzdys yra klebono Lijaus vizijoje, kuri žodiniu siūlymu buvo perduota seserims.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau nežinome, ar vizijos turinys abiem artimiesiems buvo vienodas; tikriausiai jie matė ir lavoną, nes jis neabejotinai tai teigia, tačiau vis tiek abejotina, ar vizijos sutapo su visomis detalėmis. Trumpai tariant, haliucinacinio įvaizdžio perkėlimas iš vieno asmens kitam gali būti paaiškintas kaip pasiūlymo veiksmas.
Dvasios vizijas daugeliu atvejų galima paaiškinti ir siūlymais ar hipnoze. Jei žmogus tiki dvasiomis ir tikisi jas pamatyti tam tikru momentu, tada imlumas pasiūlymui, sustiprintas tikėjimo, padarys poveikį ir jis turės atitinkamą haliucinaciją. Toks reiškinys, kaip sako liudininkai, dažnai pasitaiko tarp Sibiro tautų.
Šamanas, atėjęs į ekstazės būseną, nuolat mato dvasias žmonių ar gyvūnų pavidalu. Tie, kurie įsitikinę, kad jį valdo dvasios, dažnai mato iš jo sklindantį mėlyną rūką, kuris mano, kad dvasios jį palieka.
Akivaizdu, kad dvasingose seansuose tai vyksta lygiai taip pat: visi šviesos reiškiniai ir daugiau ar mažiau materializuoti dvasių vaizdai yra tik siūlomos haliucinacijos; tik kai kuriais ypatingais atvejais spiritas turi skirtingą kilmę ir materialinę kilmę.
Galima teigti, kad tai visos hipotezės, kurių teisingumas niekuo neįrodytas. "Kaip tu žinai, - sako dvasia, - kad dvasios iš tikrųjų nėra?" Į tai galime atsakyti, kad visiškai nebūtina leisti įsikišti dvasioms, kai viskas paaiškinama paprasčiausiu būdu, natūraliais veiksniais.
Įrodinėjimo pareiga visada tenka tam, kuris pateikia naują hipotezę; todėl dvasininkai turi įrodyti, kad dvasios apraiškos visais atvejais, kai nėra akivaizdžios apgaulės ir terpė nėra transas, nebuvo sukeltų haliucinacijų padarinys. Be to, tik tikintysis mato dvasią, o tikėjimas ir laukimas beveik neišvengiamai reiškia haliucinacijas.
„Ostyaks“ir „Tungus“mato, kaip dvasios bėga nuo šamano, dvasia mato dvasias netoli terpės, viduramžiais daugybė liudininkų matė, kaip demonai burtų įtakoje paliko turimąjį. Senovės autoriai sako, kad demonus matė daug, arba jie paliko matomus buvimo pėdsakus.
Demonų išsiuntimas yra vienas mėgstamiausių senovės ikonų tapybos motyvų, kur jie vaizduojami kaip iš burnos kylantys sparnuoti padarai. Kodėl europietis keliautojas nemato dvasios, matomos visiems kitiems jurtoje?
Kodėl kritinis stebėtojas nemato dvasios seansuose, išskyrus atvejus, kai terpė pati imasi jų vaidmens vilkėdama tinkamą kostiumą? Pagaliau. Turintieji vis dar egzistuoja ir šiandien: jie yra nelaimingi histeroepileptikai, kurių gydymas dabar perduotas psichiatrams.
Kodėl vis dėlto pastarieji nemato skraidančių velnių gydant savo priepuolius? Atsakymas yra labai paprastas: jūs negalite pamatyti dvasios, o jas mato tik tie, kurie laukia savo išvaizdos ir siūlo save į haliucinacijas.
Alfredas Lehmanas iš knygos „Prietarų ir magijos pasaulis“