Nuo viduramžių istorijoje galima rasti skausmingų kraujavimo žaizdų ant kai kurių Kristaus pasekėjų kūnų. Šios žaizdos atsiranda tose kūno vietose, kur jie buvo Kristuje jo nukryžiavimo metu (rankos, kojos, galva, hipochondriumas). Nei mokslas, nei religija, nei patys tokių žaizdų nešėjai, vadinami stigmomis, negali duoti atsakymo į klausimą, kaip ir kodėl jie atsirado.
- „Salik.biz“
KRISTUS APSAUGA
Žodis „stigmata“iš graikų kalbos verčiamas pažodžiui kaip „žaizda“, „ženklas“, „injekcija“. Per pastaruosius 800 metų tokių ženklų nėra tiek nedaug - apie 406 atvejus, tačiau iš jų Katalikų bažnyčia pripažįsta tik 60. Yra net statistikos apie šį paslaptingą reiškinį.
Pavyzdžiui, nustatyta, kad 68% žmonių, nešiojančių stigmas, yra katalikai. Įdomu tai, kad dauguma atvejų pasitaiko Viduržemio jūros regione, tačiau šiandien stigmatų geografija išsiplėtė, jie randami tarp korėjiečių, japonų, kanadiečių ir argentiniečių. 90% stigmos nešėjų yra moterys.
Prisiminkime Kristaus nukryžiavimo metu padarytas žaizdas: keturias per rankas ir kojas, žaizda dešinėje pusėje nuo šimtininko ieties, įbrėžimai ant kaktos nuo erškėčių vainiko, žaizdos nugaroje nuo pleiskanojimo ir žymė ant peties nuo sunkaus kryžiaus, kurį jis nešiojo. Būtent šios žaizdos atkuriamos ant stigmos nešėjų kūno.
Jie vadinami išoriniais. Taip pat yra vidinių stigmatų, kurių mes negalime pastebėti, nes jie atsiranda ant vidaus organų. Taigi, 1691 m., Atlikus Savelle kūno skrodimą, gydytojai nustebo radę krucifikso atvaizdą ant jo širdies raumens!
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kartais išoriniai stigmatos atrodo tarsi veidrodyje, atvirkščiai. Ekspertai mano, kad taip yra todėl, kad tikintieji Kristaus žaizdas suvokė kaip vaizdinį vaizdą priešais juos.
Išoriškai stigmatos gali būti labai skirtingų tipų: per žaizdas, paviršinės, ataugos. Bet jie visi atrodo kaip nagų žymės.
Šios žaizdos visada atsiranda netikėtai. Teigiama, kad daugiausiai atvejų pasitaiko Didįjį penktadienį. Prieš atsirandant matomoms stigmoms, asmuo patiria stiprų skausmą tose vietose, kur jos atsiranda. Šis skausmas yra daug stipresnis nei įprastos traumos skausmas.
Tai suteikia specialistams pagrindo manyti, kad kalbame apie ne tik odos ir minkštųjų audinių, bet ir nervų pažeidimus. Nuostabus šių žaizdų bruožas yra tas, kad nepaisant kraujavimo, jie skleidžia silpną, bet malonų kvapą!
Gydytojai vis dar neranda būdo, kaip gydyti stigmas, ir nenustato jų atsiradimo pobūdžio.
PASISKIRSTYMO
Kada atsirado pirmoji stigmata, sunku pasakyti, nes jų įrodymai gali tiesiog nepasiekti mūsų dienų. Galbūt apaštalas Paulius juos turėjo, kitaip kaip galima paaiškinti jo žodžius: „Aš ant savo kūno nešiojuosi Viešpaties Jėzaus negandas“? Tačiau galima labai užtikrintai kalbėti, kad Pranciškus Asyžietis buvo stigmatistas.
Pranciškaus ordino įkūrėjas Pranciškus Asyžius vis dar yra vienas gerbiamiausių religinių veikėjų. Jis vedė asketišką gyvenimo būdą, turėjo aiškiaregystės dovaną. 1224 m. Rudenį melsdamasis Šventojo Kristaus aukštinimo šventėje ant Alvernos kalno, tariamai pamatė angelus, nukreipiančius ryškius spindulius į jo kūną.
Tose vietose, kur spinduliai palietė odą, atsirado skausmas ir atsirado penki kruvinos opos. Žaizdos buvo ten, kur buvo Kristus. Tai įvyko dvejus metus prieš jo mirtį. Ir iki pat paskutinės dienos stigmatos kraujavo ir sukėlė baisias kančias vienuoliui.
Ir čia yra atvejis iš daug vėlesnių laikų. Teresa Newman gimė 1898 m. Ir buvo labai ligotas vaikas. Ji buvo penkių stigmatų nešėja: ant delnų, šono ir kaktos. Kiekvieną kartą, kai ateidavo penktadienis, ji tarsi eidavo Kristaus keliu į Golgotą ir tuo pačiu metu prarasdavo iki 1,5 litro kraujo ir iki 3,5 kilogramo svorio. Net nutiko, kad mergina verkė kruvinomis ašaromis. Tačiau iki sekmadienio stigmata dingo be pėdsakų iš jos kūno.
Dominikonų vienuolyno vienuolė Maria Villari XVII a. Turėjo vidinį stigmatą. Ji pasakojo, kad būdama transos būsenoje pamatė angelą, kuris degino jos širdį ietimi. Po jos mirties atidarius krūtinę iš širdies pabėgo karšto garų kolona. Kai gydytojas pašalino jos širdį, jis rado ieties randą.
XX amžiuje italų vienuolis Pio (1887–1968) pripažintas garsiausiu stigmatizu. Jis galėjo išgydyti kenčiantįjį, turėjo numatymo dovaną ir sugebėjo akimirksniu būti gabenamas dideliais atstumais. Tais metais, kai Pijui buvo 30 metų, ant jo kūno atsirado stigmata, sukelianti skausmą ir kankinimus vienuoliui iki pat mirties.
Jis buvo priverstas nuolat gydyti pleiskanojančias žaizdas. Keista, bet iškart po žmogaus mirties stigmata išnyko. Bažnyčia nenorėjo pripažinti dieviškosios šių žaizdų kilmės. Tik atlikus išsamų medicininį patikrinimą, kurio pagrindu vienuoliui nebuvo rasta jokių ligų, Vatikanas turėjo pasiduoti.
DOVANOS DIEVUI AR psichinę ligą?
Vatikanas visada atidžiai tikrina žmogaus kūno stigmatizavimo atvejus, gydytojai ir kunigai dalyvauja tyrimuose. Kartais prireikia daugelio metų, kad bažnyčia pripažintų stilistą, net ir po jo mirties. Tačiau kunigai vis dar neatmeta pačių stigmatų ir nuostabios jų prigimties.
Egzistuoja hipotezė, kad stigmos atsiradimo priežastis yra ypač emocingų tikinčiųjų psichologinės tapybos ir skulptūros, vaizduojančios kruvinas Kristaus nukryžiavimo scenas, psichika. Meistrai nesigilino į detales, jie patikimai pavaizdavo Gelbėtojo kančią, jo kraują, žaizdas, kurie negalėjo palikti niekam abejingo.
Be to, viduramžių Europoje Katalikų bažnyčia buvo socialinio gyvenimo centras. Vargonų muzikos kartu su architektūra fanatiškai tikintys žmonės manė, kad jiems reikia bet kokia kaina pajausti Kristaus kančią. Juk neatsitiktinai stigmatikai teigė, kad prieš jų kūne atsirado žaizdos buvo transo būsenoje, tarsi stebėdami savo nukryžiavimą iš šono, o paskui visišką atminties praradimą.
Panašią hipotezę puikiai iliustruoja Kporetta Robertson iš Kalifornijos istorija. 1972 m., Kai mergaitei buvo 10 metų, ji perskaitė knygą apie Jėzaus kančias, ir tai jai padarė stiprų įspūdį. Praėjus savaitei po skaitymo, Cloretta kairiajame delne atsirado kraujavimo žaizda, po to dar keturios, kurios po 19 dienų dingo be pėdsakų.
Stigmatika dažniausiai patenka į transą, o tai leidžia mokslininkams pateikti šio reiškinio psichosomatinio pobūdžio versiją. Juk paprastai tai vyksta pagal schemą: religinė ekstazė - vizijos - stigmata. Todėl katalikų kunigai mano, kad daugeliu atvejų tai yra psichiatro darbas.
Kalbant apie Rusijos stačiatikių bažnyčią, ji visiškai nenori diskutuoti apie šį reiškinį, manydama, kad stigmatos neturi nieko bendra su dvasingumu, kad tai yra pasididžiavimo ir velnio machinacijų pasireiškimas.
Medicinos mokslas taip pat turi savo požiūrį, tiksliau, du. Pirma, stigmatos yra isteriškos ir neuropatijos. Akivaizdu, kad tai labai retas atvejis. Nedaugelis ligonių gali pakenkti nepažeistai odai, net ir būdami transo būsenoje. Tiesa, yra atvejų, kai, veikiami hipnozės, kai kurie žmonės verkė kruvinomis ašaromis, o kiti ant kūno pasirodė randais, lyg iš smūgio.
Antra: stigmata - imitacija (Miunhauzeno sindromas). Tokiu atveju pacientas gali vartoti vaistus ar chemines medžiagas, kurios užkerta kelią kraujo krešėjimui. Jis sąmoningai daro sau žaizdas, kurios nesustabdo kraujavimo.
Yra kažkas, kas yra tinkamas argumentas palankiai vertinti savishipnozės versiją. Prisimink nukryžiavimo paveikslą. Menininkai dažo žmones, prikaltus prie kryžiaus, delnais. Bet jie buvo prikalti prie riešų, nes delnai nebūtų palaikę kūno svorio. O stigmatos kyla būtent ant delnų, o tai atitinka dažniausiai pasitaikantį, tačiau neteisingą požiūrį.
Nepaisant visų loginių priežasčių, tikintieji stigmatistus laiko Dievo tauta. Mokslo ir bažnyčios ekspertai taip pat negali vienareikšmiškai pasisakyti už ar prieš stigmatizmą. Iš tiesų, kartu su „įprasta“stigmos kilme, yra atvejų, kurie neturi paaiškinimo. Taigi kol kas belieka tikėti ir spėlioti.
Galina BELYSHEVA