Princas Slovėnija
Tvirtovės miestas Izborskas yra labai senas miestas. Vienas seniausių Europoje ir, stebėtinai, pastatytas tik iš akmens, kurį vietiniai gyventojai vadina „vėliavos akmeniu“. Tai kalkakmenis, kurio sluoksnių šioje srityje gausu. Beveik paruošta statybinė medžiaga. Pakelkite plokšteles ir sukraukite viena ant kitos. Ir klijavimo tirpalas buvo paruoštas kalkių molio pagrindu, kuris čia taip pat matomas ir nematomas.
- „Salik.biz“
Nuotraukoje parodytas klasikinis Izborsko mūro pavyzdys. Tiesa, čia buvo naudojamas modernus skiedinys. Taip čia buvo pastatyta viskas: nuo galvijų iki tvirtovės, įskaitant gyvenamuosius namus. Miesto aikštės taip pat buvo asfaltuotos didelėmis plokštėmis. Kartais daugiau nei du kvadratiniai metrai gabalėlyje.
Bet mes nekalbėsime apie architektūrą, o apie antikos legendas, kurias iki šių dienų saugo vietinis spalvingasis folkloras.
Legendų yra tiek daug, kad jų neįmanoma surinkti į vieną istoriją. Aš jums pasakysiu tik tai, ką pats girdėjau, bet juk dauguma legendų tikriausiai yra negrįžtamai prarastos. Siekdamas bent kažko išsaugoti, užrašysiu jį palikuonims, galbūt tai pravers.
Izborsko sienos. N. K. Roerich.
Ar atsitiktinai Roerichas paliko savo vizito Izborske pėdsakų? Visi žino, kad jis buvo didžiausia mistika. Akivaizdu, kad bet kur, kur jis nenuvyko, bet jei jis atvedė jį į provincijos dykumą, tai reiškia, kad jis žinojo tai, ko mes nežinome. Kas tai galėtų būti? Tiesiog turtinga istorija? Gali būti, kad gerbiamas menininkas nevengė sentimentalių patriotinių jausmų, tačiau žinant apie jo polinkius, logiška manyti, kad jis ieškojo senovės, prarastų žinių. Ar radai? Taigi jis jums prisipažins! Bet pažiūrėti čia, matyt, yra kažkas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Izborsko tvirtovė.
Kaip matome, viduje liko tik viena bažnyčia - Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia. Tik šiek tiek daugiau nei 100 metų praėjo tik tada …
Vakarinėje sienoje yra keturi bokštai iš karto. Iš kairės į dešinę: Temnushka, Ryabinovka, Vyshka, Talavskaya (keturkampė), Lukovka ir Kolokolnaya.
Legendinių asmenybių, palikusių savo žymę visos mūsų šalies istorijoje, vardai yra glaudžiai susiję su miestu. Pagrindinė paslaptis yra slovėnų ir rusų princas. Kronika sako:
„Slovėnas ir Rusas gyvena meilėje, didžiojoje ir tamo kunigaikštystėse. Jie yra užvaldę daugelį regiono šalių. Turėdami abi šiaurines šalis, ir visoje Pomorėje, net iki Arkties jūros ribos, ir aplink Geltonus primenančius vandenis ir palei didžiąsias upes Pečerą ir Vymi bei už aukštų ir nepraeinamų akmenų kalnų šalyje, rekomenduokite Skirą, palei didžiąją Obvos upę, ir iki Baltojo vandens upės žiočių, jos vanduo yra baltas, kaip pienas “.
Pirma, tai suteikia pagrindo manyti, kad šalis, kurią valdė seniausi žinomi valdovai, buvo maždaug tose pačiose sienose kaip dabar.
Antra, remiantis kronikos šaltiniais, 2930 m. Vasarą (daugiau nei prieš keturis su puse tūkstančio metų) Slovėnijos didysis kunigaikštis pastatė Slovėnijos miestą. Ir nuo to laiko „ugniagesiai ieško, policija ieško“, kur palaidota kruša …
Ir jis neslėpė. Ir visiškai kaip legendinė Veneta. Yra žinoma, kad jis buvo nuskendęs prie jūros, gerai …? Ir Venecija, ar tai nėra užtvindytas Veneta miestas?
Venecija.
Kažkas pasakys: - Ne … Venecija nėra Venecija. Jis nėra parašytas teisingai “. Ir nieko, kas mums nesuprantamas, redagavo pavadinimą, kad niekas neatspėtų? Anksčiau jie rašė su „t“…
Nežinote jokių kalbų? Aš iš užsienio verčiu žmonėms: - „VENETIJA - istorinis Romos imperijos rajonas“. Jie meluoja, be abejo, Venecija niekada nebuvo Rumunijos valdyta. Rumunija buvo Balkanuose, nuo Adrijos jūros iki Juodosios jūros, o Venecija visada buvo atskira šalis, kurioje gyveno Venecijos gentys.
Venecijos reklaminis skydelis.
Ir Venecijos Respublika buvo veche, kur iki 1866 m. Buvo išrinktas Princas Dogas (lietus, „DazhBog?“)! Ar gali įsivaizduoti? Londone, jau penkerius metus dirbant metro, Venecijos Respublikos aneksijos prie Italijos metu !!! Tai atitinka „Vienos taikos 1866“sąlygas.
Dabar prisiminkime, kaip estai vadina Rusiją …
Taip … Tai yra „Viena“(jūs). O latviai rusus vadino „Vents“, taigi M. N. Zadornovas, tiesą sakant, Ventspilis yra žodis Venetopol, iškraipytas latvių kalba. Pažymėtina, kad Krivichi gentys visada gyveno šalia latvių, todėl latvių kalba „rusas“, „Rusija“rašoma taip:
Be to, ne kažkokie senovės rusichai vadino save Krivichi, bet XX amžiaus pradžioje Pskovo gyventojai teigė, kad jie buvo ištikimi, iš Krivichi klano. O kaip!
Greičiausiai slovėnai ir rusai buvo susiję su venatų gentimis ir atitinkamai Rurikas, Umilos sūnus, Gostomyslo anūkas, tiesioginis legendinio slovėno palikuonis.
Kunigaikštis Rurikas.
Skydo data yra 862 vasara nuo Dievo Žodžio įsikūnijimo (6370 nuo pasaulio sukūrimo), ji laikoma oficialia Izborsko įkūrimo data.
„Tai, kas dabar vadinama Veliky Novgorod, iš didžiojo Ezerio Ilmerio žiočių palei Volhovo upę, pusė trečdalio. Ir nuo to laiko naujieji skitai buvo pradėti vadinti slovėnais … “.
(„Knyga, didžiojo Rosiškijos krašto veiksmažodžių metraštininkas, didžioji slovėnų kalba, iš stabo ir kurią vasarą pradėjo kunigaikščiai“, Pilno Rusijos kronikų rinkinio 31 tomas)
Taigi kodėl sugalvojus idėją, kad Slovenskas „dingo be pėdsakų“? Ieškokite jo senojoje Ladogoje, Novgorodo mieste - Volhove? Bet žmonių atmintis gyva! Tik niekas negirdi senų Izborsko vyrų balsų, tuo tarpu aš tai sutikau kaip įrodymą. Cituoju: -
„Mūsų Dievo išgelbėtas miestas iš pradžių buvo vadinamas slovėnų. Kodėl jis tapo Izborskiu, apie tai pasakysiu nedaug, bet gerai.
Slovenskas buvo pastatytas pagal pirmąjį kunigaikštystę. Taip seniai, kad nebegali prisiminti.
Slovėnijos kunigaikštis pasitraukė į mus chulomis iš pačios Novgorodo caro Gostomyslo. Jis pastatė miestą per Khodnitsos upę: sienas, griovius - padarė visą garbę. Jis karaliavo tris vasaras ir mirė rudenį. Kodėl ir kaip, niekas nežino. Mes tik žinome, kad jo sūnus Izboras savaip pakeitė miestą … “.
Kaip yra Ir visa tai logiška. Slovenskas niekur nedingo. Jie tiesiog pakeitė jo vardą, o istorikų minios rašo disertacijas. Bet viskas tik paaiškėja. Ir Lukomorye, ir Hyperborea, ir Arkona, ir Veneta, ir Slovensk - viskas yra savo vietose. Kai kuriose vietose pasikeitė arba pasikeitė tik vardai. Totoriai iš esmės taip pat egzistuoja iki šių dienų. Taigi ką, jie vadino ją skirtingais laikotarpiais? Taigi kas būtų, jei kai kurios teritorijos būtų atimtos iš jos?
Talavo bokštas iš vidaus. Grindys dar nebuvo restauruotos.
Mažas, bet būtinas nukrypimas:
Labai dažnai galima išgirsti ginčų, kaip teisingai rašyti, „slavus“ar „slavus“. Mano nuomone, tai primena šalių ginčą, kaip teisingai parašyti „Iranas“ar „Irakas“. Slavai yra dirbtinis terminas, kurį į apyvartą įleido XVIII amžiaus istorikai. O šlėktos yra žmonės iš Slovėnijos princo genties.
Kunigaikštis yra slovėnas, miestas - Slovenskas, metraščiuose taip pat visada buvo rašoma per „O“, pavyzdžiui, aukščiau esančioje ištraukoje: - „Skitai buvo pradėti vadinti slovėnais …“, Pirmasis iš dievų - kūrėjai paprastai turėjo ŽODŽIŲ vardą !!!
Svei aiškiai parašė: "… metai nuo RODOS Dievo įsikūnijimo. Nėra jokio Jėzaus gimimo klausimo. Yra įvykis, kuris per istoriją nuėjo kaip Dievo Žodžio įsikūnijimas. Ir atitinkamai tie, kurie apie tai žinojo, save vadino šmeižtais."
Pačioje šio ciklo pabaigoje dar kartą grįšiu prie Slovėnijos, Russo ir Izboro klausimo. Kol kas atsipalaidavimui, legendos numeris 2:
Tiglitskaya ondina
Tikriausiai nė viena iš mitinių būtybių Europoje nėra parašyta tiek, kiek undinės. Tačiau yra daug žmonių, įsitikinusių, kad undinės iš tiesų egzistuoja, ir aš turėjau progos su kai kuriais iš jų pasikalbėti.
Apie undines rašė Žukovskis, Puškinas, Andersenas, Goethe ir daugelis kitų. Gogolis ir Nabokovas apskritai buvo tikri, kad undinės egzistuoja. Taigi gal jie nėra tokie mitiniai?
Pskovo tautosakoje yra mergaičių mergaitė, ir aš maniau, kad reikės pataisyti žodines legendas, nes bėgant metams žmonės keičia interesus, o tai, apie ką šnabždėjosi vasaros stovyklos pionierių karta pasibaigus dienai, dabartinei kartai nebeįdomi. … Gaila! Juk tai yra mūsų istorija ir kultūra.
Iš Tiglitsy kaimo, Pskovo srities Pechoros rajono, gyventojų teko girdėti labai seną legendą apie Tiglitskaya undinę. Tiksliau apie VIENĄ. Taip vietiniai ištaria žodį mergaitei su žuvies uodega, o ne kojomis.
Tai atsitiko taip seniai, kad niekas neprisimena, kaip seniai. Legenda perduodama žodžiu, o šiuolaikinės močiutės apie tai išgirdo būdamos vaikai nuo senelių, o tos, savo ruožtu, iš savo ir pan. Ir visiškai neabejotina, kad mes kalbame apie tuos laikus, kai Pskovas vis dar nešiojo išdidų rusišką vardą Pleskava, o aplink esančios žemės buvo vadinamos Pleskavia. Vėliau miestas buvo pradėtas vadinti Pleskovu, o vėliau tiesiog Pskovu.
Sebastiano Miunerio viduramžių žemėlapio fragmentas.
Į vakarus nuo Pskovo, priešingame Pskovo ežero krante, yra Kruppo kaimas, kuriame kadaise buvo garsus žuvies fabrikas, vienintelis pasaulyje, gaminantis unikalius produktus: konservus „Snetok kepta aliejuje pomidorų padaže“. Ir tai nėra legenda, nes kvapioji žuvis gyvena vieninteliame pasaulyje ežere - Pskove.
Kodėl Kruppas? Niekas nežino. Net vietiniai etnografai. Viena iš prielaidų sako, kad vardas greičiausiai kilo iš giminingo žodžio „kruopos“. Jie sako, kaimas yra mažas, „javų“, taigi „Krupp“. Bet visų pirma, dabar tai yra kaimas, o ten buvo kaimas ir toli gražu ne mažas. Tiesą sakant, žvejų miestelis su savo bažnyčia. Antra, kodėl gale yra dvi Ps? Todėl manau, kad pavardė yra tokia pati svetima kaip „Pskovas“. Ir to priežastis yra gausybė imigrantų iš Prūsijos, ilgą laiką gyvenančių šiose dalyse. Tuomet miestas buvo Hanzos profesinės sąjungos dalis.
Visoje kelio pusėje nuo Krupp kaimo, tiesiai prie Estijos sienos, yra Tiglitskoe ežeras, kurio pietiniame krante yra Tiglitsy kaimas, kuris davė ežerui pavadinimą. Jis nėra didelis, maždaug kilometro ilgio. ir 200 metrų pločio. Šiltas, su smėlio paplūdimiais ir kieta, švaria dugnu.
Tiglitskoje ežeras.
Būtent čia, pasak legendos, graži jauna mergina seniai nusižudė. Jie sako, kad ji turėjo susiaurintą, gražų, stiprų vyrą, žvejį, kuris vien tik irklų pagalba galėjo plaukti Pskovo jūra nuo kranto iki kranto. Tačiau jų vestuvių išvakarėse mylimasis negrįžo iš jūros. Jūros karalius paėmė jį į bedugnę. Grožio mergina negalėjo išgyventi netekties, puolė iš laiptinės į Tiglitskoje ežero vandenis ir nuskendo.
Bet ji nežinojo, kad paskendusių mergelių sielos amžinai lieka neramios. Jų likimas yra amžinos kančios būti ondinu. Ondinai gyvena upėse ir ežeruose, o žmonėms atrodo mergelės formos su žuvies uodega, o ne kojomis. Tačiau yra vienas būdas, padedantis atsikratyti prakeikimo. Jei vyras įsimyli Ondiną, o iš jo gimsta vaikas, tada jos siela pagaliau ras ramybę ir eis ten, kur laukia sielos, mirę protėviai. O vaikas užaugs ir gyvens ilgą ir labai laimingą gyvenimą. Jis padarys didžiulį skaičių gerų darbų žmonėms, bus pagerbtas ir pašlovintas.
Tik yra vienas nesėkmė. Vyras, tapęs Ondinos vyru, mirs iškart, kai užmigs. Jis pasmerktas kentėti ir nemiegoti tol, kol gali. Tačiau tik svajonė vyrą nugalės, jo kvėpavimas iškart sustos amžiams.
O dabar Tiglitskaya ondina per daugelį amžių baltomis naktimis plūduriuoja prie ežero kranto, slepiasi nendrėse ir tyliai gieda gražią liūdną giesmę. Jei netoliese yra jaunas vaikinas, jis, tarsi užburtas, eis į stebuklingo, stebuklingo balso grožio garsą ir įsimylės Ondiną iš pirmo žvilgsnio. Jos plaukai uždengia aukos veidą, ir jie pasineria į gilų baseiną, susiliedami su mirtinu bučiniu.
Bet kiekvieną kartą, kai Ondina negali išsiskirti, o kitas pagrobtas, ji vis tiek lieka nekalta. Todėl prakeikimas negali būti nutrauktas iki šios dienos. Žmonės dažnai dingsta prie Tiglitskoje ežero. Kai kurių kūnus dugne gali rasti narai, o daugelio jų vis dar nėra.
Tokia paprasta istorija. Ir viskas būtų gerai, tik vietiniai gyventojai vis dar laiko ežerą žaviu, o jame maudosi tik lankytojai. Tie, kurie dar negirdėjo istorijų apie Tiglitskaya Ondina.
Princas Truvoras
Metraščiai sako, kad Rurikas atsisėdo karaliauti Novograde, jo brolis Sineusas Beloozero mieste, o trečiasis brolis Truvoras tapo kunigaikščiu Izborskiu. Su Beloozero viskas aišku. Tai Belozerskas.
Sinuso kunigaikštis.
Apskritai, tai yra atskira tyrimų tema, tačiau neliesti jos tiesiog neįmanoma. Simbolis, esantis mėlyname fone, viršutinėje dalyje, yra labai paplitęs ir yra daugelio Rusijos ir Europos miestų heraldikoje. Oficialus jos aiškinimas „krikščioniškas kryžius per raginį mėnesį“neatmeta kritikos. Tai yra akivaizdaus fakto teiginiai, nenurodant jo prasmės. Pagal vieną versiją, tai yra ankstyvosios krikščionybės ar net pagonybės simbolis. Laivo su stiebu, kuriuo mirusiųjų sielos keliauja į kitą pasaulį, simbolis.
Tačiau yra ir kita versija, pagal kurią tai yra kažkoks astronominis ženklas, ne abstraktus, bet gana tikras. IT kažkada buvo danguje ir paliko didžiulį ženklą daugelyje šiaurės pusrutulio tautų kultūrų. Kažkas pamatė kryžių šiame dangiškame reiškinyje, o kažkas - žvaigždę.
Herbo apačioje yra pirmųjų krikščionių simbolis - žuvis. Todėl versija apie Krabų ūko (Betliejaus žvaigždės) protrūkio ir krikščionybės atsiradimo ryšį šiuo metu iš esmės neatrodo taip seniai.
Ruriko kunigaikštis.
Ant Novgorodo herbo yra keistų gyvūnų. Visuotinai priimta, kad tai yra lokiai, ir greičiausiai taip yra. Bet jie atrodo šiek tiek keistai. Kaip nežinoma šiuolaikinei zoologijai, rūšis. Apatinė dalis turi bendro su „Beloozero“. Vėl yra žuvų …
Na, aš neradau informacijos apie Izborsko herbą prieš Petrine. Bet kažkas man sako, kad žuvies vaizdas buvo ir apatinėje jos dalyje. Be to, netgi galima atspėti, kiek jų buvo ant Izborsko herbo. Jei ant Belozersko herbo yra dvi žuvys, o ant Novgorodo herbo - keturi, tada išvadoje teigiama, kad Izborsko herbe jų gali būti trys.
Tačiau pagrindinis dalykas mums šiandien yra kitoks. Nesvarbu, kiek mokslininkų bando mus patikinti, kad Sineusas ir Truvoras yra vertėjų iš senosios rusų klaidos rezultatas, jais nėra tikėjimo ir negali būti. Truvoro atminimas gyvas ir šiandien. Ir jo kapas Izborske yra, nors jie sako, kad po juo nieko nerasta. Jei taip, kas čia tokio keisto? Kapo kasimas nėra šiandienos išradimas.
Čia yra kryžius ant Truvoro gyvenvietės, šalia Nikolskajos (vėl Nikola!) Bažnyčios.
Princo Truvoro kryžius. Izborskas.
Kryžius yra iškaltas iš apvalkalo uolienų, kaip ir dauguma į maltiečius panašių kryžių, kurie iš žemės paviršiaus išsikiša keliais gabalėliais, kiekviename kvadratiniame kilometre aplink Izborską. Antkapis, kaip ir pats kryžius, yra punktyras su nesuprantamais simboliais, labai panašiais į runas, tačiau niekur neradau jų vertimo. Mokslininkai išvertė visus didžiųjų Gizos piramidžių užrašus, o Truvoro kryžius, pasirodo, niekam nereikalingas …
Apskritai tik patys izboriečiai mano, kad tai yra paties Truvoro kapas. „Legenda“, matai …
Izborsko tvirtovė ir Gorodischenskoye ežeras.
Apytikslė senovės Izborsko pakrantė paryškinta mėlyna spalva. Dabar sunku tuo patikėti, bet Izborskas ne visada buvo sausumos tvirtovė.
Rytinė tvirtovės siena.
„Patrankos šaudo iš doko, laivui liepiama doką …“(AS „Puškinas“).
Kaip ir dauguma gyvenviečių, tvirtovė iš pradžių buvo pastatyta ant Pskovo ežero įlankos krantų ir buvo toks pat uostamiestis kaip Pskovas. Bet vieną dieną vandens nebeliko. Iš pradžių ten buvo Khodnicos upės žiotys, kaip rašoma metraštyje, ir pirmoji tvirtovė buvo ant smailiojo gaubto, kur dabar yra Truvorovo gyvenvietė. Dabar ten yra toks pat sklandus kaip teniso aikštynas, o šlaituose, kurie kadaise buvo prieplauka, Pskovo archeologai vykdo kasinėjimus.
Labai lengva įsivaizduoti, kaip bangos skendėjo pačiose sienose, bėgant metams nuo jų, kol jūrų tvirtovė virto įprastu sausumos fortu.
Buvo rasta daug įdomių dalykų. Kažką, net laikiau rankose. Tiksliau - moteriškų plaukų segtukas, pagamintas iš bronzos gyvūno stiliaus, kaip sako ekspertai - skandinaviškas. Bet aš negaliu patikėti, kad kada nors šiuos radinius pamatysime muziejuje …
Iš didžiulės, šiuolaikine apimties, Khodnitsa upės (laivai vaikščiojo ja), yra tik nedidelis Gorodishchenskoye ežeras, kuriame gulbės gyvena ramiai.
Buvusi Hodnitsos lova.
Ir ežeras alsuoja ne tik požeminiais šaltiniais, bet ir pasitelkiant kitą legendą.
Slovėnijos raktai
Ir atminkite, aš to nesugalvojau! Klavišai vadinami slovėnų, o ne slavų kalba. Ir teisingai! Slavianskie turėtų tekėti kažkur Slavyanske Kubanėje arba Slavyanske, Donecko srityje.
Bet kaip bebūtų Slovėnijoje, teka dvylika slovėnų raktų!
Slovėnų raktai. Izborskas.
Vieta labai graži. Čia, tiesiai iš akmeninės sienos, išsaugojusios XIX a. Ratų malūno griuvėsius, trykšta dvylika spyruoklių.
Nesvarbu, kiek aš bandžiau juos suskaičiuoti, gerai, dvylika niekada neišėjo … Arba penkiolika, ir tada dvidešimt apskritai … Bet vanduo yra labai skanus, ir tikrai labai vėsus.
Gydomoji Slovėnijos šaltinių vandens galia, ledinė bet kokiame karštyje, jau seniai buvo legendinė.
Anot senbuvių, net vandens gurkšnis iš šaltinių užpildo žmogų žemės galia.
Ir kiekvienas iš dvylikos pagrindinių srautų turi savo stebuklingą energiją ir turi savo pavadinimą, todėl vienas iš šaltinių vadinamas „Mergelės ašaromis“…
Ir visi dvylika upelių vadinami „Gyvenimo upe“. Norint sustiprinti sveikatą, įgyti gyvybingumo, protėvių išminties, drąsos ir drąsos, reikia išgerti gurkšnį iš visų dvylikos šaltinių, plikomis kojomis vaikščioti vandens srovėmis ir purkšti vandens čiurkšles ant veido.
Ne visi drįsta tai daryti net vasarą - toks šaltas vanduo Slovėnijos šaltiniuose. Bet drąsuoliai yra ir maudosi šventame vandenyje net žiemą …
Anot legendos, jei raktai staiga nudžiūsta, Ruso ir Slovėnijos žemėse įvyks didžiulė nelaimė. Maras ar karas įvyks, bet išvakarėse srautai tikrai pritrūks.
Gali būti, kad tai sutapimas, tačiau naujoje Rusijos istorijoje raktai išdžiūvo du kartus. 1941 m. Birželio pradžioje. (vėl įskaitytas 1944 m. pavasarį) ir trumpai - 2001 m. vasarą. Su 41-ąja viskas aišku, prasidėjo Didysis Tėvynės karas, o 01-oji? Gal buvo karas, ir mes visi seniai mirėme, bet apie jį nežinome?
Malūno griuvėsiai prie prieplaukos ant Slovenske šaltinių.
Tas pats prieplauka, prie kurio plaukia gulbės žąsys, jei netoliese nėra stručių pingvinų. O pirmame plane - malūno griuvėsiai, su nepaliestais malūno akmenimis. Seneliai iki šiol prisimena, kaip mineralinio vandens srautas (ir tai iš tikrųjų yra natūralus mineralinis vanduo, kurio mineralizacija yra 19%) pajudino medinių ratų ašmenis, kurie suko medines malūno akmens pavaras.
5. Izborsko „Pandoros dėžutė“.
Ši legenda pasakoja apie tai, kas nutiko persekiojimo prieš pirminį rusų tikėjimą metu, kai krikščionybė buvo skleidžiama ugnimi ir kardu.
Buvo įsakymas visus stabus ir stabus surinkti į krūvą ir palaidoti Truvoro gyvenvietėje. Ir Izborsko magai buvo kankinami, o paskui gyvai sudegė prie svarų.
Jie sako, kad vienas iš magų prieš savo mirtį pasakė, kad kai tik kas nors iškasė įžeistus Rod, DazhBog, Makosh, Perun ir Veles veidus su Svenovit, Svarog ir Semargl, išsiveržė baisus maras, kuris sunaikins tuos, kurie išdavė senąjį tikėjimą, ir prisiekė tarnauti juodajam Dievui.
Prisiminiau šią legendą, kai sužinojau, kad Izborsko volocefas yra didžiausias onkologinių ligų ir kūdikių mirtingumo procentas tarp Pskovo srities gyventojų. Ar tai gali būti susiję su grėsminga legenda?
6. Gyvatės.
Aukščiau pacitavau vieno pagyvenusio Izborsko gyventojo pasakojimą kunigaikščiui Izborui. Leiskite man jums priminti: "… Tris vasaras karaliavo (Slovėnija), o rudenį jis mirė. Kodėl ir kaip, niekas nežino. Mes žinome tik tiek, kad jo sūnus Izboras savaip pakeitė miestą …".
O dabar citatos tęsinys …
… Truputį pasitraukė paskui kunigą, bet netrukus gyvatė jį suvalgė. Gyvatės tais laikais vis skraidė ir vis labiau ratuodavo medžiuose: kūnas plonas, ant mažų kojų, o galva apvali, tarsi kaušas, ir įgėlimas nuo mažojo piršto. Nuo šakų žmonėms. Taigi jaunas Izboras sutiko gyvatę “.
Nereikia vertimo? Aišku, kad mes kalbame ne apie pasaką, o apie žvėrį, kuris yra unikalus mums, bet bendras mūsų protėviams. Pateiktas net jo aprašymas, kuris neatitinka jokio šiuolaikiško ar išnykusio, žinomo mokslo, gyvūno. Taip įprasta … Lakstyti medžiuose …
7. Skraidantys bokštai.
Vėl pacituosiu Izborskio senelį, kurio vardas neišsaugotas istorijoje: - „Nikoluška mūsų šalyje ypač gerbiama, ir tam yra priežastis. (Ar pastebėjote, kad visos Izborsko bažnyčios buvo pastatytos Šv. Mikalojaus garbei?)
Kai priešas apgulė Izborską, o mūsų kunigaikštis ne savo vietoje, nėra ko saugoti. Jie norėjo paprašyti Pskovo pagalbos, bet kaip? Jie mus sudėjo į keturias puses.
Teko išsiųsti tvirtą bokštą pagalbos. Nikolushka maldomis perkėlė ją į Pskovą danguje. Taip, ne vienas, o kartu su varpelio skambute. Varpo skambutis vis griaudėjo iki spoloshny varpo, reikalavo armijos į Izborską.
Pskovitai pasiuntė armiją, jie paliko bėdą. O mūsų bokštas liko Pskove. Ta proga ji dabar vadinama Gremyachya.
Griaustinis bokštas. Pskovas.
Sprogdinantis bokštas Pskove, kur vietiniai gyventojai dažnai mato vaiduoklį - dvasią, jaunos gražuolės vaiduokliškos figūros pavidalu, tariamai iki šios dienos, paslėptą bokšto sienoje.
Ir jei jie imsis šmaikštauti apie kokią nors princesę, paslėptą Gremyachya bokšte, netikėkite. Tuomet pskovai sukūrė iš nuostabos. Tarsi ši nuožmi pamotė statė bokštą, norėdama paslėpti savo nemylimą pamotę požemyje. Tarsi šiai dienai grožio grandinė yra sukabinta žalvariniame karste ir šėtonas ją tvirtai saugo.
Pskovo žmonės liežuviu želė, jie gulės su trimis dėžėmis! Tik tas mūsų bokštas. Mūsų, kaip yra. Jos Izborsko kunigaikštis Seloga ant kalvos, kuri yra dešinėje, sutvirtėjo santūriai. Ji pažvelgė į Kijevą.
Iš Kijevo į Izborską įvyko pagalba. Galų gale, Pečersko urvai, Ei, suartėja su Kijevo urvais. Anksčiau vienuoliai iš Kijevo dažnai persikeldavo pas mus: iš vokiečių pagalbos, kitaip už tai - į gyvą vandenį “.
Iš pasakojimo galima padaryti mąstančią išvadą, kad senais laikais bokštai skraidė. Ar tai neprimena Vimanikos Shastra?
Ir štai jau devintąjį kartą legenda kartoja, kad nuo Pečoros iki paties Kijevo yra požeminis kelias, kuriuo gali važiuoti Kijevo-Pečersko Lavros vienuoliai iš Kijevo tiesiai į Pskovo-Pečersko vienuolyną ir atgal.
8. Išrinktųjų galimybė pamatyti ateitį.
Aš vėl pacituosiu savo senelį: - „Anksčiau žmonės tikrai prisiminė, kur ir kiek laiko jiems liko gyventi. Iki mažo atvejo.
Kartą kvailas Matvey, Izborsko valstietis, tris dienas prieš savo mirtį pradėjo statyti šiaudinę tvorą. Žino savo valandą, bet nevažiuoja į Katedrą. Tai sukelia nerimą. Jis labai nustebo išgelbėtojui Matui ir davė mums - to, ko neprisimename mirę.
Taip, tai yra sąžininga “.
Tie. pasakotojas teigia, kad senais laikais kiekvienas Izborsko pilietis lengvai žinojo tikslią savo paties mirties datą!
Pasakos su pasakomis, be abejo, bet juk kiekvienoje pasakoje yra tik dalelė pasakos, kaip žinai. Tai, ką mokslininkai laiko fikcija, senų žmonių, neturinčių nieko bendro, sėdint prie krosnies ilgais žiemos vakarais, fantazijos, iš tikrųjų gali būti tikros žinios iš praeities! Protėviai norėjo perduoti mums žinias, bet mes net nekreipiame į juos dėmesio, ir kaip mes galime laikyti save protingais po to?
Švč. Dvikovos Pskovo-Pečerskio stačiatikių vienuolynas.
Pechoros zakristijos lobių dingimo paslaptis
Tarp žmonių labai populiarios legendos apie lobius, kurie iki šiol laikomi nuošalioje vietoje. Sunku rasti vietą Rusijoje, kur nebūtų legendų apie plėšikų palaidotą lobį, besitraukiančią intervencionistų kariuomenę ir pan. Pskovo žemėje yra panašios legendos.
Vietiniai Pechora miesto gyventojai labai mėgsta papasakoti lankytojams istoriją apie Pechora vienuolyno lobius. Tai skamba taip:
Tarkime, 1941 m., Kai Šiaurės armijos grupė, kuriai vadovavo kariuomenės maršalas Wilhelmas von Leebas, ėjo į Sovietų Sąjungą, Šventojo Dievo Motinos Pskovo-urvų vienuolyno vienuoliai ir kunigai buvo sujaudinti problemos, kaip apsaugoti nesuskaičiuojamus vienuolyno zakristijos lobius nuo įsibrovėlių.
Ir tada vieną naktį, kai priešai jau buvo matomi, vienuoliai pradėjo krauti garbinimo objektus, kurie turėjo ypatingą materialinę ir istorinę vertę, į arklio vežimus.
Pechoros vienuolyno zakristija.
Zakristija, išversta į kasdienišką kalbą - „saugi“, „pinigų saugykla“.
Zakristijoje, be liemenių, - drabužiai iškilmingoms pamaldoms,
Riza (felonne). Kunigo kombinezonai yra išsiuvinėti gryno aukso ir sidabro siūlais.
taip pat susikaupė daugybė kitų vertingų dalykų. Senovės piktogramos sidabro ir aukso rėmuose, kryžiai, koplytėlės, šriftai, cenzeris, auksinės ir sidabrinės monetos, brangakmeniai ir brangakmeniai bei daug daugiau. Įskaitant neįkainojamas senovines knygas. Ir visa tai buvo padaryta su didžiausia malone ir sumanumu. Neįmanoma to įvertinti net ir pinigine išraiška, o menine ir istorine verte iš viso nebuvo galima išmatuoti.
Kai kurie kalba apie aštuonis vežimėlius, kiti - apie dvylika, bet panašu, kad buvo daug vertybių, buvo susirinkęs visas traukinys. Traukinys nuėjo naktį ir dingo amžiams. Niekas kitas nematė nė vieno išvežtų daiktų ir nė vieno gyvo evakuacijos operacijos dalyvio.
1 versijos numeris.
Jie sako kitaip, kad, pasak jų, vienuoliai puikiai žinojo visus apylinkėse esančius urvus (o miestas savo pavadinimą gavo būtent iš urvų. Pasterija - Pyachary - Pechery - Petseri - Pechory) ir vežimus saugiai slėpė kartu su žirgais, po žeme.
Ypač drąsūs net tvirtina, kad po vienuolynu yra požeminiai tuneliai, per kuriuos traukinys nuvažiavo tiesiai į Kijevą! Taip, yra toks teiginys, kad Kijevas – Pečersko Lavra ir Pskovo – Pečersko vienuolynai po žeme yra sujungti keliu, kuriuo trys raiteliai gali važiuoti iš eilės.
2 versijos numeris.
Kiti įsitikinę, kad vienuoliai vagoniniu traukiniu nuvažiavo iki miesto ribose esančio Ragozino ežero kranto ir pradėjo valtimis išnešti lobius į ežero vidurį ir mesti į dugną.
Ragozino ežeras.
Ragozino ežeras (raidės „A“kirčiavimas) yra mažas, pusės kilometro ilgio ir 110 metrų pločio. Pietiniame ir rytiniame krantuose yra miesto paplūdimys.
Entuziazmą lobių ieškotojams prideda tai, kad nė vienas iš bažnyčios zakristijos daiktų iki šiol nebuvo parodomas nei aukcionuose, nei „juodojoje rinkoje“, ir tai, kaip jūs žinote, rodo, kad lobis vis dar yra kur jie jį paslėpė. O lobio vertė per jo nebuvimo metus daug kartų išaugo. Dar prieš bolševikų atėjimą į valdžią informacija apie pasakiškus Pechoros vienuolyno turtus neatrodė tikra. Jie sako, kad Ivanas Siaubas pavydėjo „Pechora“vienuolių iždui, nes jis buvo palyginamas su tuo metu visos Rusijos valstybės karališkuoju iždu. Logiška, kad nuo Ivano Siaubo laikų lobiai per daug kartų išaugo.
Kodėl lobis nebuvo rastas?
Gali būti, kad Didžiojo Tėvynės karo pradžioje lobiai neegzistavo. Bet greičiausiai vertybės buvo visos tos pačios ir jei versija, kad jis buvo paslėptas Ragozino apačioje, yra teisinga, tada viskas paaiškinama paprasčiausiai.
Faktas yra tas, kad ežeras yra labai neįprastas, kurio vienuoliai tiesiog negalėjo žinoti. Kai po karo Pskove pasirodė nardymo tarnyba, aprūpinta giliavandenių nardymo įranga, paaiškėjo, kad ežeras tiesiogine prasme yra bedugnis.
Keli narai skirtingais metais mirė tamsiuose Ragozino ežero vandenyse. Priežastis yra neįtikėtinas gylis (apie keturiasdešimt metrų), matomumas apačioje dėl stipraus vandens nuosėdų ir daugybė panardintų rąstų apačioje, kurie ne visi guli, bet daugelis plaukia, nuskendę dugne su vienu galu, sudarydami nepermatomą rąstų mišką ir snags.
Tačiau svarbiausia yra tai, kad ežeras praktiškai neturi dugno. Kai tik naras su švininiais bateliais bando judėti išilgai dugno, jis staiga perlipa ir atsiduria ežere po ežeru! Ir dar niekas dar nėra pasiekęs tikro tvirto dugno gyvas. Jei iš tikrųjų keli centai vertingo krovinio buvo mesti į vandenį iš valties, tada jis neišvengiamai pateko į bedugnę. Tuomet mažai tikėtina, kad artimiausioje ateityje bus galima patvirtinti ar paneigti miesto legendą.
Paslaptingas, gražus, bet …
Versija yra tiesa, atšaukdama visus kitus:
Tiesą sakant, Pechoros regionas buvo aneksuotas dar prieš oficialų TSRS vyriausybės norminį aktą, 1939 m. Rugsėjo mėn. Tai buvo tamsi diena miesto istorijoje, todėl būtina tai atsiminti.
Naktį mieste pasirodė sunkvežimiai su Raudonosios armijos vyrais kėbuluose po tentų tentų. Jiems vadovavo NKVD karininkai. Automobiliai tuo pat metu sustojo skirtingais, anksčiau žinomais adresais, ir prasidėjo areštai. Visi miesto, savivaldybių ir vyriausybių pareigūnai, policijos pareigūnai, kariškių, bankų ir pašto pareigūnai, taip pat liuteronai ir kai kurie stačiatikių kunigai buvo sulaikyti per naktį. Suimtų asmenų sąrašai buvo sudaryti iš anksto.
Visi sulaikytieji su savo šeimomis buvo pakrauti į krovininius automobilius, kurie iš anksto buvo atvežti į Petserio geležinkelio stoties peroną ir išvežti nežinoma kryptimi. Nė vienas iš šių žmonių nebebuvo matomas gyvas. Greičiausiai jie buvo sunaikinti vienas ir visi.
Tada prasidėjo represijos prieš paprastus piliečius. Nedaug estų kentėjo, nes jie daugiausia buvo neturtingi. Visi stiprūs valstiečių ūkiai priklausė rusams, todėl jie buvo išnaikinti. Tie, kuriuos pažinojau, po Stalino mirties grįžo iš Kazachstano. Mano draugo tėvai buvo įrašyti į Kulaki, nes jie turėjo arklį, dvi karves ir kelis hektarus ariamos žemės.
Valstiečiai be arklio buvo paprasčiausiai gabenami į kolūkius.
Visi pirkliai, parduotuvių, parduotuvių ir smuklių savininkai taip pat buvo išsiųsti į tremtį. Gamyklų, dirbtuvių ir mažų gamyklų, gaminančių lininius gaminius, vilkikai, virvės, virvės, brezentas ir tekstilė, savininkai.
Dabar akivaizdu, kad vokiečiai čia buvo laukiami kaip gelbėtojai. Ir jie patenkino vietos gyventojų viltis. Pirmosiomis okupacijos dienomis naujoji valdžia konfiskuotą žemę grąžino valstiečiams, nemokamai davė javų ir bulvių sėklų, augino grynais.
Petserio garnizono apžiūra.
Štai kaip atrodė Estijos armijos kareiviai 1931 m. (dešinėje, linija už ugniagesių juostos). Petserio garnizono apžiūra buvo surengta pagerbiant tuometinio Estijos prezidento Konstantino Pätso atvaizdą (pavaizduota su lazda).
Taigi, kodėl vienuoliai galėtų nervintis ir slėpti lobius, tiesą sakant, nuo savo? Nebuvo jokio motyvo, o tai reiškia, kad nebuvo prasmės tikėti legenda. Tačiau jūs turėsite pasakyti visą tiesą, kad ir kokia ji rūpi …
Taigi, vienos išdavystės istorija.
Pskovas. 1942 metai
1997 m. Pskovo-Pečerskio vienuolyno abatas Pavelas Gorškovas buvo reabilituotas.
Jis buvo teisiškai pripažintas „kruvino stalinizmo režimo auka“ir buvo nuspręsta, kad jis atrodė kaip patriotas, padorus žmogus, visiems padėjo ir visus mylėjo. Tariamai jie jį represuoja tik todėl, kad buvo kunigas. Pažvelkite į šį "padorų" …
Fašistų komendanto tarnybos atstovas ir tėvas Pavelas.
Žinoma, tais atšiauriais laikais nekaltasis taip pat „krito po ranka“, viskas įvyko. Ir teisminės klaidos, ir nekompetencija, ir kartais aplaidumas atliekant tyrimą, tačiau nėra pagrindo tvirtinti, kad įkalinti buvo tik nekaltieji.
Suprasdami nekaltų ėriukų „pasodinimo“detales, jūs tikrai padarysite išvadą, kad buvo tik keli nekalti! Pavyzdžiui, mano dėdė, kuris su manimi nėra susijęs krauju, jis buvo mano tėvo sesers vyras. Istorija nusipelno atskiro straipsnio, bet vis dėlto papasakosiu trumpai.
Estijas Alexi Morrin tarnavo šauktinių tarnyboje Estijos armijoje 1940–1941 m. Kai tik jis turėjo laiko grįžti iš tarnybos į gimtąjį ūkį, vokiečiai atėjo ir vėl jį nusiskuto, šį kartą Vehrmachte. Jis gavo tarnybą statybiniame batalione, buvo paskirtas būrio vadu kasti tranšėjas. Arba mūsiškiai išsiveržė iš apsupimo, arba buvo vykdoma žvalgyba, tada niekas nesuprato, tačiau Alexi sugebėjo be kovos prarasti savo būrį iš mūšio, nepaisant to, kad devyni iš jų turėjo tik vieną šautuvą.
Už tai jis gavo kažkokį kryžių iš armijos vadovybės. Bet po keturių mėnesių jie kartu su tokiais vaikinais kaip jis, rusai ir estai sugebėjo išsiveržti pro fronto liniją, pasidavė ir paprašė kovoti už Raudonąją armiją. Tada niekas nesuprato, nebuvo pakankamai kareivių, ir jiems iškart buvo duota ginklų ir jie buvo išsiųsti į mūšį.
Ši istorija priešpriešoje pasirodė beveik po metų, kai Alexi jau turėjo medalį „Už drąsą“. Jiems nebuvo atimti apdovanojimai ir titulai, o kaip vokiečių šnipas jie buvo pasmerkti aukščiausiam laipsniui, kurį nedelsiant pakeitė 15 metų lageriuose. Alexi Morrinas buvo įkalintas iki 1953 m. Vorkutoje, po to buvo reabilituotas ir jam net buvo grąžinti apdovanojimai.
Jis buvo palaidotas devintojo dešimtmečio pabaigoje su garbe kaip Antrojo pasaulinio karo veteranas. Jie priešais procesiją nešė pagalvę su įsakymais ir medaliais, kaip turėtų būti. Viskas teisinga, atsiprašau už metus, kurie buvo sugriauti taigoje, ir geriausius, jaunus metus, bet ten buvo karas! Šnipai buvo pasodinti tūkstančiais. Tiesiog nebuvo laiko išsiaiškinti šios situacijos ir, nepateisinama, ji buvo pavojinga.
Ir visai kitas dalykas, kai išdavystė vykdoma sąmoningai, ideologiškai!
Kad ir kas būtų pasakyta dabar, dokumentai yra nešališki. Įrodymai neskirsto žmonių į stalinistus, liberalus ir demokratus. Čia nieko negalima pridėti ar atimti. Štai abas Abas Pavelas ir jo bendraminčiai savanoriškai teikė pagalbą Pečoro išlaisvintojams nuo bolševikų užkrėtimo:
Sudėtinis lapas. Aukos kovoti su savo žmonėmis.
Ir ranka parašytas Jo Eminencijos parašas yra žemiau.
Okupanto dėkingumas.
Jie palaiko draugišką susirašinėjimą su Becklingu, iš kurio akivaizdu, kad jie keičiasi dovanomis … Leiskite man paaiškinti, kodėl čia sakoma „Pechur“, o ne „Pechor“.
Dabar tai yra miesto pavadinimas, rašomas per „O“, prieš Pechoros regiono susijungimą su RSFSR, teisinga rašyba buvo laikoma per „E“, t. Pečerija. Bet standartinio vado sekretorius (kuris paaiškintų, kas tai yra) greičiausiai pametė ar sulaužė raidę su rašomąja mašinėle E, todėl ji paspaudė „U“, kuri, jos manymu, labiau primena „E“.
Tačiau čia yra dar keli dokumentai, kurie neginčijamai liudija Pechoros vienuolyno kunigų ir vienuolių bendradarbiavimą su okupacine valdžia:
Išdaviko laiškas.
„Su pagarba, tavo tarnu …“Keista, kad jis nebuvo iškart sušaudytas.
Bet tai visos gėlės … Visa tai galima priskirti prie to, kad Pauliui rūpėjo vienuolynų brolių saugumas ir jis buvo priverstas kreiptis į nacius pagalbos, kuris buvo pagrindinis argumentas reabilituojant Gorshkovą.
Bet kitas dokumentas yra žmogžudiškas …
Tai yra zakristijos lobio paslapties sprendimas.
Iš to išplaukia, kad Pavelas Gorškovas, bendradarbiaudamas su vokiečiais, nuėjo taip toli, kad savo rankomis padovanojo jiems zakristijos lobius - Rusijos kultūros paveldą, kurio neįmanoma išmatuoti jokiais pinigais. Tai reiškia, kad jie ir patys vienuoliai viską surinko, supakavo ir perdavė policijai išsiųsti į Vokietiją. Tai jau nusikaltimas, kurio negalima nuplauti!
Štai kodėl buvo sugalvota legenda, kad vienuoliai patikimai slėpė bagažo traukinį su piktogramomis, koplytėlėmis, liemenėmis ir mitomis, sveriančiais dešimtis kilogramų sidabro, aukso, perlų ir brangakmenių. Jie nieko neslėpė, bet atidavė fašistams, kad išgelbėtų savo gyvybes.
Norėčiau užduoti klausimą kovotojams prieš „kruvinojo stalinizmo režimo tamsųjį palikimą“: -
Dabar jūs suprantate, kad jūsų interesai yra neskelbti FSB archyvų?
Ar kas nors pasirengęs pamatyti savo artimųjų vardus tokiuose dokumentuose, kaip aukščiau? Juk, pavyzdžiui, vertėja Putilina gali turėti anūkų ir prosenelių, gyvenančių Pskove. Ir Pečorijoje tebegyvena tie žmonės, kurie savanoriškai paaukojo pinigų Estijos baudėjų reikmėms, ir juos nustatyti nėra sunku. Tik aš to nedarysiu. Bet niekada negaliu atleisti išdavikams, kurie nužudė pusę mano šeimos.
Tęsinys: "Pleskavos legendos. Titovo akmuo. 2 dalis".