Pasaką „Kolobok“visi žino nuo vaikystės. O kas, jei darysime prielaidą, kad pagrindiniai jos veikėjai - senelis ir močiutė - visai nėra tie, kurie, kaip jie teigia? Pateikiame jūsų dėmesiui alternatyvią „Kolobok“versiją, kurioje senelis užsiima juodąja magija, o močiutė yra voodoo technikos meistrė.
Pažvelkime į originalų tekstą, norėdami rasti užuominų įkalčių, nurodančių, kaip viskas vyko iš tikrųjų:
- „Salik.biz“
Senoji moteris paėmė sparną, iškočiojo jį palei dėžę, išsuko į statinės dugną ir išskobė dvi saują miltų …
… ir taip pat sugriebė žemę nuo mirusiojo kapo, pienligės kiaušinius, juodo gaidžio kraują ir žiupsnelį piktžolių, kuriuos ji buvo išgelbėjusi iš „Walpurgis Night“. Laukdama prieš aušrą „raganų valandos“, kai žvaigždės užgęsta ir naktis tampa tamsu, močiutė pradėjo senovinį ritualą. Bet ką ji norėjo padaryti? „Sugadinti“savo kaimynės Mašos karvę, kad ji galėtų atimti jos pieną? Norėdami sugadinti gerą kolegę Ivaną, kuris kažkada žiūrėjo į paklausimą jos link? O ne, viskas buvo daug blogiau!
Močiutė ir senelis nusprendė pašaukti patį šėtoną į šį pasaulį. Tai aiškiai rodo sferinė Koloboko forma, primenanti obuolį. Kažkada gundytojas jau panaudojo šį draudžiamą vaisių, norėdamas ištremti žmones iš Edeno. Senovės Graikijos mitai apibūdina „nesantaikos obuolį“, kuris sukėlė Trojos karą. Dabar močiutė naudoja naują „keptą obuolį“(Kolobok), kad priartintų Armagedoną. Bet grįžkime prie originalios pasakos:
Įmaišiau miltus su grietine, apkepiau bandelę, apkepiau aliejuje ir padėjau ant lango atvėsti. Imbierą vyras gulėjo, gulėjo, ėmė ir rideno …
… O ne! Kas atsitiko, iš ko atsirado Kolobokas? Viskas priklauso nuo mūsų burtininkų senatvės. Aklas senelis turėjo atnešti pienligės kiaušinius seneliui. Vietoj to, jis paima kiaušinį, išperintą gaidžio - tą, iš kurio išsirita baisioji Baziliko gyvatė. Apeigos buvo nutrūkusios, dėl to Kolobokas atgavo sąmonę ir tapo tokiu savotišku homunculus'u. Reikia įrodymų? Jis juda (susuka), kalbasi ir dainuoja dainas. Ir, matyt, jis galvoja!
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bet kas nutiks toliau? Tada mūsų herojus paeiliui susitinka su trim toteminiais gyvūnais:
… Kolobokas rieda keliu, kiškis jį pasitinka …
… Kolobokas rieda, Vilkas link jo …
… Meduoliai su meduoliais rieda, Meška jį pasitinka …
Slavai kiškį apdovanojo tokiomis savybėmis kaip gudrumas ir sėkmė. Štai kodėl buvo manoma, kad amuletas iš kiškio letenos atneša precedento neturinčią sėkmę jo savininkui. Vilkas kaip totemas simbolizavo destruktyvią, tamsią jėgą, taip pat laisvės ir nepriklausomybės troškimą. Meška buvo gerbiama kaip miško dievybė, turinti neįtikėtiną galią. Buvo specialūs ritualai, skirti nuraminti Potapichą ir apsaugoti žmogų nuo atsitiktinio susitikimo su meška miške.
O kaip mūsų herojus? Jis lengvai apgauna visus tris toteminius gyvūnus ir juos palieka! Bet kaip jis tai daro? Čia turime atsiminti, kad senelis ir močiutė paruošė Koloboką kaip volą, voodoo lėlę, į kurią turėtų persikelti pats šėtonas. Ir nors ritualas niekada nebuvo baigtas, akivaizdu, kad Kolobokas gavo dalį vidinės esybės jėgų. Tačiau yra daugiau galingų jėgų, kurios neleido velniui ateiti į šį pasaulį:
Meduoliai su imbierais šoko ant lapės liežuvio, o jo lapė - din! - ir valgė …
Raudonoji lapė vaizdingai simbolizuoja liepsną, kuri valo ugnį. Kaip žino bet kuris okultistas, šis elementas gali sunaikinti net patį galingiausią magišką artefaktą. Mūsų pasakos herojus nebuvo išimtis. Bet kas nutiko seneliui ir močiutei? Istorija apie tai tyli, tačiau jei atsigręšime į voodoo praktiką, galime padaryti vieną prielaidą. Išnaikinus burtininko sukeltą blogo rašybą, burtininkas pats tampa jų auka ir imasi grąžinimo smūgio. O gal net buvo taip:
Štai ir pasibaigė pasaka …