1940 m. Bolivijos neurochirurgas Augustinas Iturrica, kalbėdamasis Antropologų draugijoje Sukre (Bolivija), padarė sensacingą pareiškimą: anot jo, jis liudijo, kad žmogus gali pasilikti visus sąmonės ir sveiko proto požymius, nes neturi organo. juos tiesiai ir atsako. Būtent smegenys.
„Iturrica“kartu su savo kolega daktaru Ortizu tyrė 14 metų berniuko, kuris ilgą laiką skundėsi galvos skausmu, ligos istoriją. Gydytojai nerado nukrypimų nei nuo analizės, nei nuo paciento elgesio, todėl galvos skausmo šaltinis niekada nebuvo nustatytas iki berniuko mirties. Po jo mirties chirurgai atidarė mirusiojo kaukolę ir buvo nutirpę nuo to, ką matė: smegenų masė buvo visiškai atskirta nuo kaukolės vidinės ertmės! T. y., Berniuko smegenys neturėjo nieko bendra su jo nervų sistema ir gyveno savarankiškai. Kyla klausimas, ką tada mirusysis galvojo, jei jo smegenys, vaizdžiai tariant, buvo neterminuotose atostogose.
- „Salik.biz“
Kitas žinomas mokslininkas, vokiečių profesorius Hooflandas, pasakoja apie neįprastą savo praktikos atvejį. Kartą jam buvo atliktas poshumuminis paciento, kuriam prieš pat mirtį buvo padarytas paralyžius, kaukolės išpjaustymas. Iki pat paskutinės minutės šis pacientas išsaugojo visus protinius ir fizinius sugebėjimus. Autopsijos rezultatas supainiojo profesorių, nes vietoj smegenų mirusiojo kaukolėje buvo rasta apie 300 gramų vandens!
Panaši istorija nutiko 1976 m. Nyderlanduose. Patologai, atidarę 55 metų olando Jano Gerlingo kaukolę, vietoje smegenų rado tik nedidelį balkšvos spalvos skysčio kiekį. Kai apie tai buvo pranešta mirusiojo artimiesiems, jie pasipiktino ir netgi kreipėsi į teismą, gydytojų pokštus laikydami ne tik kvailais, bet ir įžeidžiančiais, nes Janas Gerlingas buvo vienas geriausių laikrodininkų šalyje! Gydytojai, norėdami išvengti teismo proceso, turėjo parodyti artimiesiems savo nekaltumo įrodymus, po kurių jie nusiramino. Tačiau ši istorija pateko į spaudą ir beveik mėnesį tapo pagrindine diskusijų tema.
Keista protezo istorija
Hipotezę, kad sąmonė gali egzistuoti nepriklausomai nuo smegenų, patvirtino olandų fiziologai. 2001 m. Gruodžio mėn. Dr. Pimas Van Lommelis ir kiti du kolegos atliko didelio masto mirusiųjų mirties bausmės tyrimą. Britų medicinos žurnale „The Lancet“publikuotame straipsnyje „Artimos mirties patirtis išgyvenusiesiems po širdies sustojimo“Wamas Lommelis pasakoja apie neįtikėtiną atvejį, kurį dokumentavo vienas iš jo kolegų.
Komoje esantis pacientas buvo išvežtas į poliklinikos intensyviosios terapijos skyrių. Atgaivinimo veikla buvo nesėkminga. Smegenys mirė, encefalograma buvo tiesi. Mes nusprendėme naudoti intubaciją (vamzdelio įterpimą į gerklą ir trachėją dirbtiniam vėdinimui ir kvėpavimo takų nepraeinamumui atkurti. - A. K.). Nukentėjusioji burnoje turėjo dantų protezą. Gydytojas išėmė ir padėjo ant stalo. Po pusantros valandos paciento širdis pradėjo plakti ir jo kraujospūdis normalizavosi. O po savaitės, kai tas pats darbuotojas ligoniams išrašė vaistų, iš kito pasaulio grįžęs vyras jai pasakė: žinai, kur mano protezas! Tu ištraukei dantis ir įklijavai juos ant stalo ant ratų stalčiaus!
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kruopštaus apklausos metu paaiškėjo, kad auka stebėjo save iš viršaus, gulėdama ant lovos. Jis išsamiai aprašė palatą ir gydytojų veiksmus mirties metu. Vyras labai bijojo, kad gydytojai nustos gaivinti, ir iš visų jėgų norėjo jiems paaiškinti, kad jis gyvas …
Siekdami išvengti priekaištų dėl savo tyrimų grynumo, mokslininkai atidžiai ištyrė visus veiksnius, galinčius turėti įtakos aukų istorijoms. Visi vadinamųjų melagingų prisiminimų atvejai (situacijos, kai žmogus, išgirdęs iš kitų pomirtinių vizijų istorijas, staiga prisimena tai, ko pats niekada nebuvo patyręs), religinis fanatizmas ir kiti panašūs atvejai buvo išimti iš pranešimų sistemos. Apibendrindami 509 klinikinės mirties atvejus, mokslininkai padarė šias išvadas:
1. Visi tiriamieji buvo psichiškai sveiki. Tai buvo vyrai ir moterys nuo 26 iki 92 metų, turintys skirtingą išsilavinimą, tikintys ir netikintys Dievu. Vieni anksčiau yra girdėję apie artimo mirties patirtį, kiti - ne.
2. Visi pomirtiniai regėjimai žmonėms įvyko smegenų sustojimo laikotarpiu.
3. Pomirtinės vizijos negali būti paaiškintos deguonies trūkumu centrinės nervų sistemos ląstelėse.
4. Artimojo mirties patirtį giliai įtakoja asmens lytis ir amžius. Moterys linkusios jaustis intensyviau nei vyrai.
5. Pomirtiniai neregių regėjimai nuo gimimo nesiskiria nuo reginčiųjų įspūdžių.
Baigiamojoje straipsnio dalyje tyrimo vadovas dr. Pimas Van Lommelis pateikia visiškai sensacingus teiginius. Jis sako, kad sąmonė egzistuoja net po to, kai smegenys nustoja funkcionuoti, ir kad smegenys visai negalvoja apie materiją, o kaip organas, kaip ir bet kuris kitas, atliekantis griežtai apibrėžtas funkcijas. Labai gali būti, - savo straipsnį užbaigia mokslininkas, - mąstymo materija iš principo net neegzistuoja.
Smegenys nesugeba mąstyti
Panašias išvadas padarė britų tyrinėtojai Peteris Fenwickas iš Londono psichiatrijos instituto ir Sam Parnia iš Sautamptono centrinės klinikos. Mokslininkai ištyrė pacientus, kurie sugrįžo į gyvenimą po vadinamosios klinikinės mirties.
Kaip žinote, po širdies sustojimo nutraukus kraujo apytaką ir atitinkamai aprūpinant deguonimi bei maistinėmis medžiagomis, žmogaus smegenys išsijungia. Kadangi smegenys yra atjungtos, tada sąmonė kartu su ja turėtų dingti. Tačiau taip nėra. Kodėl?
Galbūt kai kurios smegenų dalys ir toliau dirba, nepaisant to, kad jautri įranga užfiksuoja visišką ramybę. Tačiau klinikinės mirties metu daugelis žmonių jaučiasi tarsi išlįsdami iš savo kūno ir užlipę virš jo. Kabantys maždaug pusmetrį virš savo kūno, jie aiškiai mato ir girdi, ką daro ir sako netoliese esantys gydytojai. Kaip tai galima paaiškinti?
Tarkime, tai galima paaiškinti nervų centrų, kontroliuojančių regėjimo ir lytėjimo pojūčius, darbo nenuoseklumu, taip pat pusiausvyros pojūčiu. Arba, aiškiau tariant, - smegenų haliucinacijos, patiriančios ūminį deguonies trūkumą ir todėl skiriančios tokius triukus. Bet štai bloga sėkmė: kaip liudija britų mokslininkai, kai kurie iš klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių, atgavę sąmonę, tiksliai perpasakoja pokalbių, kuriuos medikai turėjo gaivinimo proceso metu, turinį. Be to, kai kurie iš jų pateikė išsamų ir tikslų įvykių, vykusių tuo laikotarpiu kaimyniniuose kambariuose, aprašymus, kuriuose tiesiog negali patekti smegenų fantazijos ir haliucinacijos! O gal šie neatsakingi neatitinkantys nervų centrai, atsakingi už regėjimo ir lytėjimo pojūčius,laikinai paliktas be centrinės įstaigos, nusprendė pasivaikščioti ligoninės koridoriais ir palatomis?
Dr Sam Parnia, paaiškindamas priežastį, kodėl pacientai, patyrę klinikinę mirtį, galėjo žinoti, išgirsti ir pamatyti, kas vyksta kitame ligoninės gale, sako: Smegenys, kaip ir bet kuris kitas žmogaus kūno organas, yra sudarytos iš ląstelių ir nesugeba mąstyti. Tačiau jis gali veikti kaip mintis nustatantis prietaisas. Klinikinės mirties metu sąmonė, veikianti nepriklausomai nuo smegenų, naudoja ją kaip ekraną. Kaip televizijos imtuvas, kuris pirmiausia priima į jį patenkančias bangas, o po to paverčia jas garsu ir vaizdu. Jo kolega Peteris Fenwickas daro dar drąsesnę išvadą: sąmonė gali išlikti ir po fizinės kūno mirties.
Atkreipkite dėmesį į dvi svarbias išvadas - smegenys nepajėgios mąstyti, o sąmonė gali gyventi net ir po kūno mirties. Jei kuris nors filosofas ar poetas tai pasakė, tada, kaip sakoma, ką galite iš jo paimti - žmogus yra toli nuo tiksliųjų mokslų ir receptūrų pasaulio! Bet šiuos žodžius tarė du labai gerbiami mokslininkai Europoje. Ir jų balsai nėra vieninteliai.
Johnas Ecclesas, pagrindinis šiuolaikinis neurofiziologas ir Nobelio medicinos premijos laureatas, taip pat mano, kad psichika nėra smegenų funkcija. Kartu su savo kolega neurochirurgu Wilderiu Penfieldu, atlikusiu daugiau nei 10 000 smegenų operacijų, Ecclesas parašė knygą „Žmogaus paslaptis“. Jame autoriai aiškiai pareiškia, kad jie neabejoja, kad žmogų kažkas kontroliuoja už jo kūno ribų. Profesorius Ecclesas rašo: Aš galiu eksperimentiškai patvirtinti, kad sąmonės veikimo negalima paaiškinti smegenų veikimu. Sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo jos iš išorės. Jo manymu, sąmonė negali būti mokslinių tyrimų objektas … Sąmonės atsiradimas, kaip ir gyvenimo atsiradimas, yra aukščiausia religinė paslaptis.
Kitas knygos autorius Wilderis Penfieldas dalijasi Eccleso nuomone. Ir priduria tai, kas buvo pasakyta, kad po daugelio metų tyrinėdamas smegenų veiklą jis priėjo įsitikinimo, kad proto energija skiriasi nuo smegenų nervinių impulsų energijos.
Dar du Nobelio premijos laureatai, neurofiziologijos laureatai Davidas Hubelis ir Torstenas Wieselis savo kalbose ir moksliniuose darbuose ne kartą yra teigę, kad norint patvirtinti smegenų ir sąmonės ryšį, reikia suprasti, kad ji skaito ir dekoduoja informaciją, kuri gaunama iš juslių. Tačiau, kaip pabrėžia mokslininkai, to negalima padaryti.
Aš daug operuodavau smegenis ir, atidaręs kaukolę, niekada ten nematydavau proto. Ir sąžinė taip pat …?
O ką sako mūsų mokslininkai Aleksandras Ivanovičius Vvedenskis, psichologas ir filosofas, Sankt Peterburgo universiteto profesorius, savo darbe „Psichologija be jokios metafizikos“(1914) rašė, kad psichikos vaidmuo materialiuose elgesio reguliavimo procesų sistemoje yra be galo sunkus ir jo nėra įsivaizduojamas tiltas tarp smegenų veiklos ir psichinių ar psichinių reiškinių srities, įskaitant Sąmonę.
Žymus sovietų chemikas ir Maskvos valstybinio universiteto profesorius Nikolajus Ivanovičius Kobozevas (1903–1974) savo monografijoje „Vremya“sako, kad dalykai, kurie yra visiškai sėslūs jo karingam ateizmo laikui. Pavyzdžiui, tokios: nei ląstelės, nei molekulės, nei net atomai negali būti atsakingi už mąstymo ir atminties procesus; žmogaus protas negali būti evoliucinio informacijos funkcijų transformavimo į mąstymo funkciją rezultatas. Šis paskutinis sugebėjimas turi būti suteiktas mums, o ne įgytas tobulėjant; mirties aktas yra laikino asmenybės vingio atskyrimas nuo dabartinio laiko tėkmės. Šis susivėlimas gali būti nemirtingas….
Kitas autoritetingas ir gerbiamas vardas yra Valentinas Feliksovičius Voino-Yasenetsky (1877–1961), puikus chirurgas, medicinos mokslų daktaras, dvasinis rašytojas ir arkivyskupas. 1921 m. Taškente, kur Voino-Yasenetsky dirbo chirurgu, o būdamas dvasininku, vietinis čekas organizavo bylą gydytojams. Vienas iš chirurgo kolegų, profesorius S. A. Masumovas, apie teismo procesą prisimena:
Tuomet Taškento čekos viršūnėje buvo latvis J. H. Petersas, kuris nusprendė, kad teismo procesas yra orientacinis. Puikiai sumanytas ir suorganizuotas spektaklis nutekėjo į kanalizaciją, kai prezidentas pakvietė profesorių Voino-Yasenetsky ekspertu:
- Pasakyk man, kunigas ir profesorius Yasenetsky-Voino, kaip jūs meldžiatės naktį ir skerdžiate žmones dienos metu?
Iš tikrųjų šventasis konfesorius-patriarchas Tikhonas, sužinojęs, kad profesorius Voino-Yasenetsky užėmė kunigystę, palaimino jį ir toliau užsiimti chirurgija. Tėvas Valentinas nieko nepaaiškino Petersui, bet atsakė:
- Aš kirpiau žmones, kad juos išgelbėčiau, bet vardan ko jūs, piliečių prokuroras, pjaustote žmones?
Sėkmingą atsakymą publika pasveikino iš juoko ir plojimų. Dabar visi užuojautos laukė kunigo-chirurgo. Tiek darbuotojai, tiek gydytojai jam plojo. Kitas klausimas, Peterso skaičiavimais, turėjo pakeisti dirbančios auditorijos nuotaiką:
- Kaip jūs tikite Dievu, kunigu ir profesoriumi Jaseneckiu-Voino? Ar matėte jį, savo Dievą?
- Aš tikrai nemačiau Dievo, piliečio prokuroro. Bet aš daug operuodavau smegenis ir, atidaręs kaukolę, niekada taip ir nematydavau proto. Ir ten neradau sąžinės.
Pirmininko varpas nuskendo visos salės juokui, kuris ilgai netruko. Gydytojų byla apgailėtinai nepavyko.
Valentinas Feliksovičius žinojo, apie ką kalba. Kelios dešimtys tūkstančių jo atliktų operacijų, tarp jų ir smegenys, įtikino jį, kad smegenys nėra žmogaus proto ir sąžinės trauka. Pirmą kartą tokia mintis jam kilo dar jaunystėje, kai jis … žiūrėjo į skruzdėlyną.
Yra žinoma, kad skruzdėlės neturi smegenų, tačiau niekas nesakys, kad joms trūksta intelekto. Skruzdėlės sprendžia sudėtingas inžinerines ir socialines problemas - kuria būstą, kuria daugiapakopę socialinę hierarchiją, augina jaunas skruzdėles, tausoja maistą, saugo savo teritoriją ir pan. Karuose skruzdėlėms, kurios neturi smegenų, aiškiai atsiskleidžia intencija, todėl racionalumas, nesiskiriantis nuo žmogaus, pažymi Voino-Yasenetsky. Ar tikrai norint žinoti save ir elgtis racionaliai, smegenys visai nereikalingos?
Vėliau, jau turėdamas ilgametę chirurgo patirtį, Valentinas Feliksovičius ne kartą pastebėjo savo spėlionių patvirtinimą. Vienoje iš knygų jis pasakoja apie vieną iš šių atvejų: Jame sužeistame žmoguje atidariau didžiulį abscesą (apie 50 cm³ pūlių), kuris neabejotinai sunaikino visą kairiąją priekinę skiltį, ir aš nepastebėjau jokių psichinių defektų po šios operacijos. Aš galiu pasakyti tą patį apie kitą pacientą, kuriam buvo operuota didžiulė menisko cista. Plačiai atidarius kaukolę, nustebau pamatęs, kad beveik visas dešinysis jos kraštas buvo tuščias, o visas kairysis smegenų pusrutulis buvo suspaustas, beveik neįmanoma atskirti.
Savo paskutinėje autobiografinėje knygoje „Aš mylėjau kančią …“(1957 m.), Kurios Valentinas Feliksovičius nerašė, bet padiktavo (1955 m. Jis tapo visiškai aklas), tai jau nebe jauno tyrinėtojo prielaidos, bet skamba patyrusio ir išmintingo mokslininko-praktiko įsitikinimai: 1. Smegenys nėra minties ir jausmo organas; ir 2. Dvasia išsikiša už smegenų, lemia jos aktyvumą, ir visa mūsų būtis, kai smegenys veikia kaip siųstuvas, priimdamas signalus ir perduodamas juos į kūno organus.
"Kūne yra kažkas, kas gali nuo jo atsiskirti ir netgi pralenkti patį žmogų".
Dabar pereikime prie žmogaus, tiesiogiai susijusio su smegenų tyrimais, nuomonės - neurofiziologo, Rusijos Federacijos Medicinos mokslų akademijos akademiko, Smegenų mokslinio tyrimo instituto (Rusijos Federacijos RAMS) direktorės Natalijos Petrovna Bekhterevos nuomonės:
„Pirmiausia išgirdau hipotezę, kad žmogaus smegenys mintis suvokia tik iš kažkur iš Nobelio premijos laureato, profesoriaus Johno Eccleso, lūpų. Aišku, tada man tai atrodė absurdiška. Bet tada Sankt Peterburgo smegenų tyrimų institute atlikti tyrimai patvirtino, kad negalime paaiškinti kūrybinio proceso mechanikos. Smegenys gali generuoti tik paprasčiausias mintis, tokias kaip, kaip pasukti skaitomos knygos puslapius ar į stiklinę įmaišyti cukraus. O kūrybinis procesas yra visiškai naujos kokybės pasireiškimas. Kaip tikintysis, aš pripažįstu Visagalio dalyvavimą kontroliuojant minties procesą “.
Kai Natalijos Petrovnos buvo paklausta, ar ji, nesena komunistė ir ateistė, remdamasi daugelio metų smegenų instituto darbo rezultatais, gali atpažinti sielos egzistavimą, ji, kaip tikra mokslininkė, gana nuoširdžiai atsakė:
„Negaliu patikėti tuo, ką pats girdėjau ir mačiau. Mokslininkas neturi teisės atmesti faktų vien todėl, kad jie netelpa į dogmą, pasaulėžiūrą … Visą gyvenimą tyrinėjau gyvas žmogaus smegenis. Kaip ir visi kiti, taip pat ir kitų specialybių žmonės, neišvengiamai susidūriau su keistais reiškiniais … Daug ką galima paaiškinti dabar. Bet ne visi … Nenoriu apsimesti, kad taip nėra … “Bendra mūsų medžiagų išvada: tam tikras procentas žmonių ir toliau egzistuoja kitokiu pavidalu, kažko, atsiskiriančio nuo kūno, pavidalu, kurio nenorėčiau pateikti kitaip nei apibrėžčiau. siela. Iš tiesų kūne yra kažkas, kas gali atsiriboti nuo jo ir netgi pralenkti patį žmogų.
Štai dar viena autoritetinga nuomonė. Akademikas Piotras Kuzmichas Anokhinas, didžiausias XX amžiaus fiziologas, 6 monografijų ir 250 mokslinių straipsnių autorius, viename iš savo darbų rašo: „Iki šiol nė viena psichinė operacija, kurią priskiriame protui, nebuvo tiesiogiai susijusi su jokia smegenų dalimi. … Jei iš principo negalime suprasti, kaip psichika atsiranda dėl smegenų veiklos, tada ar ne logiškiau galvoti, kad psichika iš esmės nėra smegenų funkcija, o reiškia kai kurias kitas - nematerialias dvasines jėgas?
Žmogaus smegenys yra televizorius, o siela - televizija
Taigi vis dažniau ir garsiau mokslo bendruomenėje girdimi žodžiai, kurie stebėtinai sutampa su pagrindiniais krikščionybės, budizmo ir kitų masinių pasaulio religijų principais. Mokslas, nors ir lėtai ir atsargiai, tačiau nuolat daro išvadą, kad smegenys nėra minties ir sąmonės šaltinis, o tarnauja tik kaip jų esmė. Tikrasis mūsų aš, mūsų minčių ir sąmonės šaltinis gali būti tik, - toliau pacituosime Bekhterevos žodžius, - „tai, kas gali atsiskirti nuo žmogaus ir netgi patirti jį. Kažkas, jei kalbėsime tiesiogiai ir be apipjaustymo, nėra nieko, išskyrus žmogaus sielą “.
Praėjusio amžiaus 80-ųjų pradžioje per tarptautinę mokslinę konferenciją su garsiuoju Amerikos psichiatru Stanislavu Grofu, vieną dieną po kitos Grofo kalbos, į jį kreipėsi sovietų akademikas. Ir pradėjo jam įrodinėti, kad visi žmogaus psichikos stebuklai, kuriuos atranda Grofas, kaip ir kiti Amerikos bei Vakarų tyrinėtojai, yra paslėpti vienoje ar kitoje žmogaus smegenų dalyje. Žodžiu, nereikia sugalvoti jokių antgamtinių priežasčių ir paaiškinimų, jei visos priežastys yra vienoje vietoje - po kaukole. Tuo pačiu metu akademikas garsiai ir prasmingai baksnojo sau ant kaktos pirštu. Profesorius Grofas akimirką susimąstė ir tada pasakė:
- Pasakyk man, kolega, ar namuose turi televizorių? Įsivaizduokite, kad jį sugadinote ir paskambinote televizijos technikui. Atėjo meistras, įlipo į televizoriaus vidų, susuko ten įvairias rankenėles, sureguliavo. Po to jūs tikrai pagalvosite, kad visos šios stotys sėdi šioje dėžėje?
Mūsų akademikas profesoriui nieko negalėjo atsakyti. Tolesnis jų pokalbis greitai baigėsi.
Tai, kad naudojant Grofo grafinį palyginimą, žmogaus smegenys yra televizorius, o siela - televizijos stotis, kurią transliuoja ši televizija, prieš daugelį tūkstančių metų žinojo tie, kurie vadinami iniciatais. Tie, kuriems buvo atskleistos aukščiausių dvasinių (religinių ar ezoterinių) žinių paslaptys. Tarp jų yra Pitagoras, Aristotelis, Seneca, Linkolnas … Šiandien ezoterinės, kažkada buvusios slaptos daugumai mūsų, žinios tapo gana prieinamos. Ypač tiems, kurie jais domisi. Pasinaudokime vienu iš tokių žinių šaltinių ir pabandykime išsiaiškinti, ką Aukščiausieji Mokytojai (išmintingos sielos gyvena subtiliame pasaulyje) galvoja apie šiuolaikinių mokslininkų darbus tiriant žmogaus smegenis. L. Seklitovos ir L. Strelnikovos knygoje „Žemiškas ir amžinas: atsakymai į klausimus“randame tokį atsakymą:
Mokslininkai fizines žmogaus smegenis tiria senu būdu. Tai tarsi bandymas suprasti televizoriaus veikimą ir tam ištirti tik lempas, tranzistorius ir kitas medžiagines detales, neatsižvelgiant į elektros srovės, magnetinių laukų ir kitų subtilių, nematomų komponentų poveikį, be kurių neįmanoma suprasti televizoriaus veikimo.
Taip yra ir žmogaus materialios smegenys. Žinoma, bendrajam žmogaus sampratų vystymui šios žinios turi tam tikrą vertę, žmogus sugeba mokytis pagal apytikslį modelį, tačiau bus sudėtinga visas žinias panaudoti pritaikant naujas. Visada bus kažkas neaiškaus, visada atsiras neatitikimų …
Iš knygos: Frith Chris. Smegenys ir siela: kaip nervingas aktyvumas formuoja mūsų vidinį pasaulį