Kronikoje Liang si gong ji (keturių Liang dinastijos valdovų užrašai) pasakojama, kad 499 m. Menkantis budistų vienuolis, vardu Huishan, iš ilgo reiso grįžo į Kiniją ir pradėjo kalbėti apie tolimą šalį, vadinamą Fusan.
Ji, pasak vienuolio, buvo 20 tūkstančių li (t. Y. Apie 10 tūkstančių kilometrų) į rytus nuo Dangaus imperijos. Šalis savo vardą gavo iš ten augančio medžio, ankstyvajame vystymosi etape panašus į bambuko daigus ir turinti lapus, panašios spalvos kaip ąžuolas. Fusano medžiai turėjo rausvus kriaušės formos vaisius. Vietiniai gyventojai iš žievės gamino audinius ir siuvo drabužius, o iš medžio pjovė lentas savo namams. Žievė taip pat buvo naudojama popieriui gaminti.
- „Salik.biz“
Užsienietiškame Fusano krašte nebuvo karo, todėl miestai neturėjo tvirtovės sienų. Jie nežinojo jokio ginklo, tačiau nusikalstamumas vis tiek egzistavo, ir įsibrovėliams buvo du kalėjimai: vienas šalies pietuose, kitas šiaurėje. Fusanas anksčiau nebuvo girdėjęs apie budizmą, todėl Huishanas ir jo bendražygiai elgėsi kaip pamokslininkai. Įvadas į budizmo idėjas teigiamai paveikė grubius šios šalies gyventojų papročius.
Huishanas taip pat kalbėjo apie Moterų valstiją, esančią tūkstantį li rytų nuo Fusano. Jos gyventojai turėjo gana dailią odą ir buvo labai tvarkingi bei švarūs. Jie nešiojo plaukus labai ilgai, kartais iki žemės. Pagrindinis jų maistas buvo sūdyti augalų lapai, kurie turėjo labai malonų kvapą ir priminė kai kurias kiniškas žoleles.
Nepaisant to, kad moterys ten valdė, jos labai gerbė savo vyrus. Tik pamatę drąsius kinų navigatorius, iš pradžių jie norėjo slėptis. Vienuolis taip pat žinojo, kad kai kurie žmonės iš Jinan (miesto Kinijoje) kirto vandenyną ir buvo plaunami stiprių uraganų nepažįstamame krante. Jūreiviai išsilaipino sausumoje, kur sutiko keistų žmonių: ten žmonės turėjo žmogaus kūną, šuns galvą. Jie net skambėjo kaip keiksmažodžiai. Tuo pačiu metu visi nešiojo drabužius, pagamintus iš materijos, valgė kažką panašaus į mažas pupeles ar grūdus ir iš kūrenamų molio plytų gamino apvalius namus, kurių įėjimas buvo kaip skylė.
Ugninės žiurkės ir žėrintys drakonai
Kita nepaprasta užjūrio šalis, apie kurią pasakojo Huishanas. Joje gausu aukso ir sidabro, kurį valdė savo imperatorius - minios valdovas. Toliau kronikoje sekė labai keistos ištraukos, tačiau labai iškalbingai demonstravo kinų pasaulėžiūros kruopštumą ir jų savotišką pasakojimo būdą tuo labai tolimu metu. „Dideliu atstumu į pietus nuo šios šalies yra Janshano kalnai („ rūkymo kalnai “), kurių gyventojai, norėdami apsisaugoti nuo karščio, valgo omarus, krabus ir plaukuotas gyvates. Šio kalno viršuje gyvena gyvos ugnies žiurkės - šeškai ar voverės, kurių kailiai naudojami nedegioms medžiagoms gaminti ir yra išvalomi ugnimi. Į šiaurę, dideliu atstumu nuo Moterų valstijos, yra Juodoji gerklė arba lyguma, o į šiaurę nuo Juodojo gerklės yra tokie aukšti kalnai,kurie pasiekia dangų ir visus metus yra padengti sniegu. Saulė čia visai nerodo. Sakoma, kad čia gyvena žėrintys drakonai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Didelis atstumas į vakarus nuo Moterų valstijos yra fontanuose, kurie skonis kaip vynas. Toje pačioje vietoje taip pat galite rasti Lakos jūrą, o jos bangos dažytos juodų plunksnų ir kailio spalva, kuri yra panardinta į ją, ir šiek tiek netoliese yra kita jūra - pieno spalva. Šių gamtos stebuklų apsupta teritorija yra labai plati ir derlinga.
Čia gyvena dideli šunys, antys ir arkliai, pagaliau yra net paukščių, kurie pagimdo žmonių kūdikius. Iš šių paukščių gimę patinai neišgyvena. Tik dukros, labai rūpestingai užaugintos tėvo, nešiojamos jas savo snapuose ar sparnais. Kai tik jie pradeda vaikščioti, jie tampa savo šeimininkais. Visi jie yra nepaprasto grožio ir labai svetingi, tačiau miršta nesulaukę net trisdešimties. Šioje šalyje žiurkės yra baltos ir didžiulės, kaip arkliai, o jų kailis yra kelių centimetrų ilgio “.
Ar kinai kirto Ramųjį vandenyną?
Kronikoje pasakojama, kad klausytojai imperatoriškuosiuose rūmuose pasijuokė iš šios nepaprastos istorijos. Jie juokėsi ir glosto rankas, sakydami vienas kitam, kad niekada nebuvo girdėję geresnės istorijos. Vakarų tyrinėtojai ilgą laiką matė kinų „progresyvumo“antikos laikais patvirtinimą, kad jie gali atskirti tiesą nuo grožinės literatūros. Tačiau šiais laikais sinologai linkę Huishano istoriją vertinti kur kas rimčiau. Daugelis jų mano, kad vienuolio pasakojimas, apvilktas įprasta kinų mitų ir legendų kalba, yra beveik matematiškai tikslus.
Kelionės istorija pirmiausia dėmesingam tyrėjui suteikia informacijos apie Huishano navigacijos kryptį ir atstumą iki nagrinėjamų žemių. Žemėlapyje pažymėję 10–12 tūkstančių kilometrų į rytus nuo Kinijos, atsidūrėme Amerikoje. Ar tai paradoksalu? Nepaisant to, 1761 m. Minėtasis Josephas de Guigne'as išleido darbą pavadinimu „Kinijos kelionių į Amerikos pakrantę ir kai kurių tautų, rastų rytiniame Azijos gale, tyrimai. 1865 m. Jo kolega Gustave'as d'Eshintalis išleido kūrinį, kurio pavadinime buvo kalbama apie pagrindinę mintį: „Amerikos civilizacijos budistinių ištakų tyrimas“. D'Eshintal atkreipė dėmesį, kad didžioji dalis majų ir actekų kultūros kyla iš budizmo tradicijų, kurias galbūt atnešė kinai. …
1953 m. Buvo išleista Henrietta Mertz knyga „Išblukęs rašalas“, kuri tuo metu daugeliui mokslininkų atrodė absurdiška, tačiau antrasis 1972 m. Leidimas buvo tikslesnis faktų atžvilgiu, taip pat pateikė išsamius Kinijos keliautojų klajonių per Amerikos žemyną žemėlapius - ir kultūrinių ryšių tarp kinų ir indų galimybė yra plačiai aptariama visame pasaulyje.
Aiškinamasi mįslės
Visų pirma Henrietta Mertz neignoravo Huishano istorijos. Fusan arba kun-san, rašė ji. - senovinis tuščiavidurio šilkmedžio pavadinimas, kurį dažnai galima paminėti tradicinėse kinų legendose. Vienuolio pasakojime tai galėtų būti apie kažkokį šilkmedžio analogą, kurio tikslaus pavadinimo Huishanas nežinojo ir kurio vaisiai buvo tikrai valgomi. Anot Henriettos, nėra abejonių, kokie valgomieji grūdai ar pupelės yra paminėti tekste - tai, be abejo, apie kukurūzus. Iš purvo plytų pagaminti apvalūs būstai su įėjimu į urvą yra tipiškos indėnų struktūros, kurias vis dar galima rasti, pavyzdžiui, Kolorado valstijoje, Mesa Verde nacionaliniame parke. Šiose vietose kadaise gyveno Enasazi žmonės, kurie išvažiavo nežinoma kryptimi, bet paliko šiuos pastatus. Anasazi veisė kukurūzus ir kukurūzus, kurių grūdus matė Huishanas ir jo bendražygiai.
Lako jūra turėtų būti kinų tamsaus lako spalva, tai yra, būti didelė su tamsiais, nepermatomais vandenimis. Tokį ežerą tikrai galima rasti netoliese šiuolaikinio Los Andželo. Jis vadinamas Labre-Tarpitz. Jei įmerksite į ją plunksną ar kailio gabalą, tada jie tikrai taps tamsūs. Jūra su baltu vandeniu kaip pienas tikriausiai reiškia kokį nors druskos ežerą ar pelkę. Tokių vietų Huishano laikais taip pat buvo galima rasti.
Žmonės, kurie yra kaip žmonės apatinėje kūno dalyje, ir šunys viršutinėje dalyje gali lengvai gauti savo paaiškinimą. Šiuo atveju turbūt kalbame apie ritualines kaukes, kurias plačiai naudoja indėnai. Apsivilkę tokias kaukes, indėnai galėtų kartu imituoti šių gyvūnų įpročius ir balsus.
Ką pasakyti apie moterų būklę? Keletas Centrinės Amerikos indėnų priėmė motinos palikimą, pavyzdžiui, tarp Montanos ir Pueblo tautų JAV pietvakariuose, taip pat tarp garsiųjų Hopių. Mums taip pat pavyko nustatyti „sūrių augalų lapus, kurie primena kai kurias kiniškas žoleles ir turi malonų kvapą.
Tai sūrūs Anemonopsis californica augalai, labai kvapūs ir dar visai neseniai plačiai naudojami šiaurės Meksikoje kaip vaistas.
Nors aukso ir sidabro gausa nepažįstama geležies tarp daugelio indėnų genčių, tai stebino Ispanijos konkistadorus. Rūkančias vulkanines angas ir sniegu padengtas kalnų viršūnes taip pat galima rasti Amerikos Ramiojo vandenyno krantuose priešais Kiniją. Taigi Huishanas nebūtinai buvo išradėjas.
Andrejus CHINAEVAS
„XX amžiaus paslaptys“2012 m. Lapkričio mėn