Mūsų žinios apie senovės Romos ir Graikijos civilizacijas paprastai apsiriboja pusiau pamirštu mokykliniu planu ar populiariomis TV laidomis. Bet atsitinka taip, kad jų kūrėjai nesivargina tikrinti faktų ar tiesiog iškraipo juos pramogų tikslais - tarsi ateities kartos įvertintų mūsų erą iš komiksų ir superherojų filmų. Prieš jus - 5 juokingi mitai apie senovės civilizacijas, kuriais daugelis tiki …
- „Salik.biz“
Romėnai buvo baltaodžiai europiečiai
Jei jūsų paprašytų įsivaizduoti tipišką romėną, rezultatas būtų maždaug toks: balto plataus pečių europietiško stiliaus vyras, dėvintis šalmą su raudonų plaukų bandele ir nešiojantis togą - štai kaip jie vaizduojami šiuolaikiniuose grožinės (kartais dokumentinės) filmuose.
Jei Senovės pasaulio žemėlapyje atkreipiate dėmesį į Romos imperijos užimtą teritoriją, paaiškėja, kad daugumos senovės gyventojų, greičiausiai, išvaizda buvo gana toli nuo „vidutinio europiečio“. Šiaurės Afrikos ir Vakarų Azijos tautos, žydai, graikai, patys romėnai ir kitos, mažesnės gentys bei kultūros, „virė“milžiniškame etniniame katile.
Tuo pačiu metu įsibrovėliai-romėnai beveik niekada nereikalavo nugalėtų tautų atsisakyti jų papročių, religijų ir kalbų. Imperijos gyventojų toleranciją liudija ir tai, kad bent du jų valdovai buvo iš Šiaurės Afrikos - Lucius Septimius Sever (gimė Leptis Magna šiuolaikinės Libijos teritorijoje, imperatorius nuo 193 iki 211 A. D.)..) ir Markas Oppelius Macrinus (kilęs iš Mauritanijos Cezarėjos, dabar Čerčelio miestas, Alžyras; karaliavo nuo 217 iki 218 AD).
Imperija vykdė lanksčią politiką visų šių daugybės keltų, žydų, maurų ir galų atžvilgiu - svarbiausia, kad jie reguliariai moka mokesčius, laikosi Romos įstatymų ir tarnauja Romos armijoje: sostinė neturėjo nei savanorių, nei finansinių priemonių aneksuotų žemių plėtrai ir apgyvendinimui. …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dabar nėra tikslios Romos imperijos etnografinės sudėties, tačiau atsižvelgiant į išplėtotus ryšius su Afrika ir Viduriniais Rytais, galima manyti, kad ji buvo labai spalvinga.
Pašėlusios orgijos ir nesąžiningumas
Daugeliui atrodo, kad senovės Romoje gyventojai nuolat praleido laiką tarp karinių kampanijų ir nežabotų švenčių, kurių metu vyko beprotiškos orgijos. Tačiau nepasotinama romėnų meilė tokiems „užsiėmimams lauke“yra labai perdėta.
Apie tai, kas vyko šventėse, paprastai sužinojome iš gandų, kad lankėmės tarp paprastų miestelėnų, kuriems nebuvo leista prisidėti prie „sakramento“, ir vėliau iš tariamų „dalyvių“išgirstų pasakojimų.
Dauguma neturtingų Romos gyventojų intymiame gyvenime buvo be galo skanūs, turėdami lytinių santykių tik naktį arba visiškoje tamsoje, beveik nenusivildami. Be abejo, bajorai kartais mėgavosi aistra priešais tarnus, bet tik todėl, kad plebiečius jie laikė kažkuo panašiu į baldus.
Kam reikėjo išjudinti gandus apie plačiai paplitusią seksualinę priekabiavimą? Tai paprasta - ankstyviesiems krikščionims: naujojo tikėjimo puoselėtojams reikėjo sukurti visiškai apleistos ir kruopščiai supuvusios Romos visuomenės įvaizdį, o pirmieji įrašų rašytojai uoliai fantazavo tema „Pažiūrėk, ką jie daro!“
Krikščionybė pradėjo kalbėti apie labai dvasines dorybes ir moralę: pamokslininkai kvietė atsisakyti niekinamų pagonių ritualų ir rūpintis pirmiausia nemirtinga siela, todėl visus romėnus jie beatodairiškai vadino gėda.
Ankstyvieji krikščionys Koliziejuje buvo maitinami laukiniais gyvūnais
Plačiai paplitusi nuomonė, kad aukštesnioji Romos visuomenės klasė reguliariai rengė kruvinus spektaklius, vedančius nepageidaujamų religinių kultų narius į pagrindinio amfiteatro areną, kur su jais elgėsi alkani tigrai ir liūtai.
Kad ir kokia baisi tokia informacija būtų, nėra nė vieno dokumentais patvirtinto dokumento: pavyzdžiui, Nero persekiojant senovės krikščionis Koliziejus dar nebuvo pastatytas, o pasibaigus jo pastatymo darbams (80 m., Imperatoriaus valdžia) Titas), religinės priespaudos politika nutrūko, užleisdama kelią valdžios tolerancijai šiuo atžvilgiu.
O kaip su kankinių vaizdais, kuriuos kankina plėšrūnai, norėdami pasilinksminti siautėjančią minią? Šias įtikinamas „siaubo istorijas“vėl sugalvojo daugybė krikščioniškų kronikų ir kanoninių tekstų autorių.
Antrame amžiuje plataus populiarumo sulaukė pasakojimai apie didvyriškus tikėjimo kankinius, kuriuos beširdžiai Cezariai numykė liūtais ir kankino visais įmanomais būdais, kad priverstų juos atsisakyti Jėzaus Kristaus - augančiai naujai religijai reikėjo pavyzdžių, šventųjų ir teisiųjų. Dėl tokių dvasinių gairių trūkumo pamokslininkai pradėjo jas „sugalvoti“: nuo XVIII amžiaus popiežiai reguliariai kalbėjo apie Koliziejaus nesenstymą, nes jis buvo apipiltas didžiųjų kankinių krauju. Kad ir kaip būtų, šis architektūros paveldo paminklas tebestovi ir šiandien.
Senovės olimpinės žaidynės buvo sąžiningos
Kaip žinote, dabar olimpinės žaidynės yra milžiniškas, kompleksiškai organizuojamas renginys, kuriame yra pakankamai vietos reklamai, biurokratijai, korupcijai ir kitiems reiškiniams, kurie netinka senovės olimpiečių konkurencinei dvasiai, tačiau prieš du tūkstančius metų viskas buvo sąžininga ir sąžininga.
Jei! Apgaulė, kyšininkavimas ir daugybė skandalų lydėjo olimpines žaidynes nuo pat pradžių. Be to, sportininkai kovėsi ne dėl idėjos ir ne dėl idėjos - olimpinė šlovė jiems beveik visada pasirodė kieta moneta: didelės piniginės paskatos, nemokamas maitinimas visą gyvenimą ir mokami parodomieji pasirodymai buvo įprasti dalykai. Senovės sporto „žvaigždės“per dieną galėtų gauti sumas, panašias į eilinio kareivio metinę algą.
Idėja vartoti įvairius dopingo vartojimus taip pat nėra nauja: nuo senų senovės konkurentai stengėsi įgyti bent šiek tiek pranašumų, vartodami visokius burtus, aliejus, vaistažoles, potioną ir net alkoholinius gėrimus. Kadangi bausmės už nesąžiningo žaidimo atskleidimą buvo labai žiaurios (nuo mušimo iki egzekucijos - jums tai nėra šiuolaikiška diskvalifikacija visą gyvenimą), dalyviai stengėsi padengti savo trasas: nei teisėjai, nei varžovai kyšininkavimo neneigė.
Miestai nekovojo dėl žaidimų organizavimo - jų centras visada buvo Olimpija, kurioje sporto renginių metu dominavo dešimtys tūkstančių žiūrovų, sportininkų, prekybininkų, spekuliantų ir nuotykių ieškotojų, o tai apskritai primena dabartinę situaciją.
Senovės Graikija buvo viso pasaulio mokslo dėmesio centre
Senovės Roma beveik visada vaizduojama kaip viena didelė blogio institucija, kurioje karaliavo panieka ir sotumas. Senovės Graikija yra kitas reikalas, daugelis žmonių mano, kad bet kurią akimirką, išeidami į gatvę, galite sutikti Aristotelį, Platoną, Diogeną ar kokį kitą puikų mąstytoją - iš tiesų dabar ta era atrodo aukso amžius.
Tačiau nepamirškime, kad Senovės Graikija nebuvo net šalis tikrąja to žodžio prasme: tai buvo daugybė (daugiau nei 1000) miesto valstybių, besislapstančių tarpusavyje, kurios kiekviena įsivaizdavo esanti nepriklausoma. Kiekvienas regionas turėjo savo įstatymus, vyriausybę, įsitikinimus ir papročius, niekas nelaikė savęs graiku - visi buvo savo miestų patriotai, o vieni geriausių mokslininkų nukentėjo nuo šių begalinių mažų feodalų.
Be to, turėdami visas teisingas mintis apie laisvę ir demokratiją, graikai buvo vergų savininkai, kurie nė vienam iš jų netrukdė: buvo daugybė spartiečių pavergimo atvejų, pavyzdžiui, kitų, mažiau saugomų Graikijos regionų gyventojai, o filosofai mieliau tylėjo.
Dauguma vergų buvo „demokratiškuose“Atėnuose, kur „liaudies viešpatavimas“tęsėsi, beje, iš viso mažiau nei 200 metų: kiekvienas naujas miesto valdovas stengėsi kuo greičiau įgyti vienintelę valdžią ir bet kokia kaina pašalinti visuomenę iš kontrolės.
Progresyvi mokslinė nuomonė nebuvo populiari tarp graikų - mažiau nei 5% visų gyventojų žinojo raštingumą, o nuolatiniai konfliktai neprisidėjo prie žinių skleidimo. Didžioji dalis helenų buvo piemenys ir ūkininkai, kurie nepaliko savo miestų, nesidomėjo teatru, literatūra ir aukštais dalykais - buvo per daug kitų aktualių problemų.