Vadžra: Dievų ginklas yra svarbiausias ritulinis Vadžrajanos budizmo įrankis. Žodis Vajra sanskrito kalboje turi keletą reikšmių: „žaibas“ir „deimantas“, vartojamas budistų sakraliniuose tekstuose ir sutrų pavadinimuose. Vajra simbolizuoja dvasios stiprybę ir tvirtumą, taip pat amžinybę ir neliečiamumą.
Manoma, kad vaižra buvo labai galingas ginklas ir įrenginys, atveriantis „Stargate“kitoms planetoms. Bandymai sužinoti daugiau apie Vajrą nurodo mus į senovę. Senovės Indijos Vedų tekstai rodo, kad vaidžra buvo pagrindinis dievo Indros ginklas.
- „Salik.biz“
Indra yra kovų ir pergalių dievas - žemiškas ir dangiškas. Kosminiu požiūriu lemiama jo kova yra kova su Vritra - šia galinga gyvatės gyvate, kalnų demonu.
Iš pradžių gyvatė kalnuose, susisukusi į devyniasdešimt devynis žiedus, uždarė takus į upių tėkmę, tada prarijo visus jų vandenis. Tada jis pradėjo augti nepaprastai greitai, atstumdamas Vakarų ir Rytų vandenynus ir prarydamas daugybę maisto produktų; per dieną jis kiekviena kryptimi padidino strėlės ilgį ir grasino praryti visą visatą, dievus ir visas gyvas būtybes.
Net dievai bijojo šio nepaprasto demono ir pašaukė Indrę. Jie paprašė jo atsistoti prie dangiškojo šeimininko galvos ir nuvesti pas gyvatę. Pats Brahma kreipėsi į Indrę, ragindamas kovoti su gyvate, o Šiva padovanojo jam neišdildomus šarvus kovai.
Tačiau prieš išeidama į mūšį su Vritra, Indra nustatė dievams sąlygą: pripažinti jį karaliumi. Jie sutiko. Tuomet amatininkų dievas Tvastaras suklastojo jam „griaustinio ietį“- vajrą, šį mus dominantį ginklą, ir Višnu į jį įdėjo galią. Plačiai besisukdamas, drąsus asurų užkariautojas Vritrai padarė tokį baisų smūgį savo gniuždančia vajra, kad nukirto galvą.
Visas dangus drebėjo nuo mirtinai sužeisto drakono riaumojimo, o pati Indrė buvo sulaikyta tokios baimės, kad pabėgo nežiūrėdama į patį pasaulio pabaigą. Visi dievai pasislėpė išsigandę ir niekas neišdrįso priartėti prie sumušto drakono. Galiausiai Indrė išsiuntė išsiaiškinti, ar Vritra gyva, ir tik pamačiusi, kad jis, miręs, guli ant žemės, Indrė atsigavo po šoko.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jo gyvenime Indra buvo sutriuškinta dar daugiau piktų demonų, daug kartų jis vadovavo dievų armijai, priešindamasis demonams-asurai.
Dėvėdamas mirtiną ginklą - vajrą, jis bet kada galėjo mesti į priešą. Šiuo atžvilgiu jis yra tapatus kitiems indoeuropiečių arijų griaustininkams - Perūnui ir Torai. Įdomu, kad slavų šaltiniai prisimena dievą Indrę, todėl „Veleso knygoje“perkūnas minimas kaip Peruno, kovų organizatoriaus dievo, tamsiosios jėgos gynėjo, ginklų laikytojo, ginklų laikytojo, Vedų žinovo, hipostazėje-manifestacijoje: „Hallowed, be Indra name! Jis yra mūsų kardų dievas. Dievas, kuris žino Vedas. Taigi dainuokime iš jos galios! “O ant Rusijos-Rusijos herbo atsispindi pagrindinis Indros žygdarbis, kuriame Georgijus-Perūnas-Indra nugali gyvatę.
Taigi, pasakojimas apie mitą apie Indrės ir Kešos kovą:
„Seniai, seniai, tarp devų ir asurų kilo siaubingas karas. Tuo metu asura, vardu Kesi, bandė pagrobti Devaseną, Prajapati dukterį. Išgirdusi jos riksmus, Indrė puolė į tą vietą. Kovoje tarp Kesi ir Indros Kesi mace buvo padalinta į dvi dalis - Vajra, Indros ginklas, ir Kesi pakėlė kalną ir numetė Indrę. Tačiau Indrė taip pat įveikė kalną dviese. Viena jo dalis paveikė patį Keshi, kuris pabėgo iš baimės “. „Subrahmanya“. (M. B. Vana Parva, ch. + 223).
Ir čia yra dar viena istorija apie tai, kaip Indrė nupjauna sparnus nuo kalnų:
„Kritayuguose visi pasaulio kalnai turėjo sparnus. Jie visur vėjo greičiu skrido, kaip ir Garuda, ir išminčiai bijojo, kad gali nukristi ant galvos. Devas konsultavosi ir liepė Indrai rasti išeitį iš šios situacijos. Indrė savo Vajra supjaustė kalnų sparnus “. („Valmiki Ramayana“, „Sundara Kanda“, 1-oji sarga).
Bet mus domina dievas Indra, visų pirma, kaip originalaus ginklo - vajros - savininkas. Ir reikia pažymėti, kad jis iš viso nebuvo vienintelis toks savininkas. Ir be jau minėtų Peruno ir Thoro, į šį sąrašą būtina įtraukti Sirijos deivę Cybele, kurią Monfaconas savo knygoje „Antikvariatas“apibūdina kaip paslapčių kunigą:
Ant jos galvos yra vyskupo mitra, apačioje papuošta bokštais ir bokštais. Virš miesto vartų yra mėnuo, o virš sienų - spindulių vainikas. Deivė nešioja pakaitalą, panašų į tą, kurį turi kunigai, ir virš jo tuniką, kuri krinta ant kojų. Rizoje, palei sieną, dedami zodiako ženklai. Abiejose figūros pusėse sėdi liūtas. Kairėje rankoje ji yra „Tympanum“arba „Sistrum“, „Distaff“, „Caduceus“. Dešinėje rankoje ji laiko žaibolaidį su viduriniu pirštu, o toje pačioje rankoje - gyvūnai, vabzdžiai ir, kiek mes galime atspėti, gėlės, vaisiai, lankas su voverėliu, toršeras ir dalgis.
Vajra buvo plačiai paplitęs Indijoje, Nepale, Tibete, Mongolijoje, Butane, Siame, Kambodžoje, Mianmare, Kinijoje, Korėjoje ir Japonijoje, ir kiek iš jos savininkų niekada nežinysime užtikrintai, tik jos pačios vardai išliko įvairiomis pasaulio kalbomis: vajra - sanskrito kalba, tibetiečių - dorje, japonų - kongosho, kinų - jinghansi, mongolų - ochir …