Dainos apie herojus visada skyrėsi nuo kitų tautosakų savo aprašymo būdu. Daug dėmesio skiriama tokiems dalykams, kurie kitose dainose iš tikrųjų neliečiami, būtent turto ir prabangos aprašymui, kas yra kiek. Paprastai žmonės susitaikydavo su bendresnėmis frazėmis. Tačiau epai visada suteikė tam tikrų derybų …
Žinoma, ne visi, bet nemažai. Ši savybė mane visada atstūmė nuo epų. Ir iš esmės, vykdydamas savo folkloro paieškas, aš visada sugebėjau pasielgti nenaudodamas bylinų kaip argumentų, o tai taip pat yra savotiškas ženklas man asmeniškai: tai reiškia, kad graikų mitai, pasaulio abėcėlė, žodžiai skirtingomis kalbomis, kalendoriniai ritualai, krikščionybė, dvasinės giesmės, slavų kalba dainos ir net kai kurie šamaniški ir indiški vaizdai yra persipynę vienas su kitu ir yra bendro paveikslo dalis, o epai, tarsi, buvo nuošalyje. Sutrikimas …
- „Salik.biz“
Negaliu nieko teigti ar duoti tiesioginių atsakymų, bet atsirado tam tikrų abejonių ir prielaidų, kuriomis noriu pasidalinti. Be to, ieškodamas informacijos dar nesu sutikęs tokios nuomonės, todėl prasminga pabrėžti šią problemą.
Kilmė
Manau, visi puikiai supranta epų atsiradimo istoriją. Jei ne, tada Vikipedija trumpai papasakos kas yra kas. Aš tuoj pat pradedu reikšti savo nepasitikėjimą, pabrėždamas pagrindinį įtariamųjų ratą.
Pirmą kartą epiniai leidiniai buvo paskelbti 1804 m. Kaip „Senovės rusų eilėraščiai“(dabar šis retas leidimas parduodamas „Ozone“už 153,9 tūkst. Rublių - į klausimą, kodėl reikalinga „antika“). O juos parašė arba surinko tariamai nežinoma Kirša Danilovas jau XVIII amžiaus viduryje. Uraluose, po kurio maždaug 60 metų jie oficialiai rinko dulkes pas ekscentrinį šachtininką ir botaniką-tironą Prokopijų Akinfejevičių Demidovą, kuris buvo vienas didžiausių Maskvos universiteto rėmėjų. O po jo mirties per trečias rankas jie pateko į Fiodoro Petrovič Klyucharyov rankas.
Kas buvo tas vyras? Privilegijuotasis tarybos narys, Maskvos pašto skyriaus direktorius (ir iki tol Astrachanė ir Tambovas), ne daugiau, ne mažiau … Ir taip pat Makaro POETAS. Būtent jis ėmėsi „rankraščio“paskelbimo …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tas pats Klyucharevas 1779 m. Išleido savo poemą „Vladimiras Didysis: tragedija“, skirtą pagrindinio epinio princo - Vladimiro Krasnajos Solnyškos istoriniam prototipui. Koks „netikėtas“sutapimas … „Tragedija“buvo išleista dalyvaujant Nikolajui Ivanovičiui Novikovui, garsiam veikėjui šviečiant rusus apie jų istorinį paveldą, taip pat laisvamaniui, „Senovės rusų bithliotics“(toks kuklus kalbėjimo pavadinimas) sudarytojui. Citata iš Vikipedijos:
Vis dėlto susirinko pedagogų kompanija …
Štai dar vienas iš FEB:
Aišku, man sunku teisti, o juo labiau tvirtinti, kad visa tai buvo netikra. Bet, matote, ne veltui sakoma, kad žiniasklaida yra penktoji valdžia. Kaip manote, ar XIX amžius šiuo atžvilgiu kažkaip skyrėsi nuo mūsų? Na, o tik todėl, kad tada buvo daug sunkiau patikrinti duomenų autentiškumą ar šaltinį … Todėl pavyko sėkmingai sumaišyti tikrus dokumentus ir istorinę bei politinę fikcijas, ypač tiems, kurie dirbo archyvuose …
Man labai patinka ši nusistovėjusi nuomonė apie Klyucharyovą kaip „antrinį rašytoją“:
Leiskite jums priminti, kad Karamzino „Rusijos valstybės istorija“buvo oficiali šalies metraštis dar prieš tai, kai Solovjovas parašė savo versiją.
Jakubovičius Andrejus Fedorovičius buvo Klyucharyovo pavaldinys ir rašytojas. Matyt, vienas iš „darbinių žirgų“, kuriam galima užtikrintai patikėti sunkų darbą. Todėl „viršininkas“jam tiesiog įteikė rankraštį, kuris tariamai pateko į jo rankas iš tolimojo Uralo.
Citata iš V. Bakhtino knygos „Nuo epos iki skaičiavimo“:
Aš būčiau galvojęs priešingai - tuo metu tai buvo VISI parašyti tekstai, kurių skaičius 26:
Lakštingala Budimerovich
Svečių Terentisha
kunigaikštis Stepanovich
Mastryukov Temryukovich
Ivanas Gyvenimas sūnus
Trys metai Dobrynyushka stolnichel
Vasilijus Buslaev
apie princas Vladimiras santuokos
Grisha Rastriga
Dėl Buzanov salos
Ermak paėmė Sibiras
Stavr bajoro
Ivano Gadenovich
Churila Plenkovich
Vasilijus Buslaev melstis keliavo
Alyosha Popovich, Dobrynya Chud nedidelė
Michailovas Kazarinov
Potyka Michailovas Ivanovich
keturiasdešimt Kalikas su Kalika
Kalino caru
caru Sauliumi Levanidovičiumi
Nikita Ramanovičiumi buvo atiduotas į Preobrazhenskoye kaimą.
Ilja Muromets pirmoji kelionė į Kijevą
Ilja vyko kartu su Dobryneya
princu Romanu prarado žmoną
(pagal 1901 m. leidimą)
Paminklas Jakubovičiaus ir Klyucharyovo tandemui! Ypač atkreiptinas dėmesys į mūsų istoriją yra absoliučiai neįdomus „Visuomenei“pirmajame kolekcijos leidime, kuriame parašyta:
Ir jie buvo įtraukti! Ir kaip!.. bet daugiau apie tai vėliau. Tuo tarpu, matyt, detalės dar nebuvo sudėtos.
Tai yra mūsų tautosakos mokslo ištakos, mano draugai! Man asmeniškai, kaip folkloro mylėtojui, šią akimirką sunku suvokti, nes ji ribojasi su tikėjimo krize. Žinoma, neįmanoma išbraukti viso tautosakos - liaudies kalendoriniai ritualai, toli gražu ne pasaulietinė visuomenė, to neleis, kaip ir dvasinė poezija, ir daug daugiau. Visi jie yra tikrinami, turi aidą apeigose, etimologiją ir abėcėlės kodus. Norint juos suklastoti, reikia turėti puikių žinių apie simboliką ir mitologiją. Masonai yra simbolikos meistrai, tačiau jie yra toli nuo abėcėlės ir senų mitų sudarytojų (tačiau jie yra gana tinkami kaip kopijuotojai ir konvertuotojai). Be to, vėliau tikruosius minties titanus nunešė tautosaka, pradėdami polemiką vieni su kitais ir ieškodami informacijos apie grūdus visame pasaulyje - bendraudami su tokiais mokslininkais,jau buvo sunku ką nors padirbti. Klastotojus atskleidė mokslo bendruomenė ir kritikavo. Nors įvairūs istoriniai ir literatūriniai veikėjai vis dar pasodino daug kiaulių ir palaidojo šunis … Pavyzdžiui, skaitykite Toporkovo straipsnį „Rusijos vilkas ir jo aukos anglų kalba“- labai puikus atvejis. Šiuolaikiniame pasaulyje niekas nepasikeitė - internetas kupinas fantazijos, nešamos kaip paslėpta tiesa, kur teksto autorius jau buvo pamirštas, o fantazija tęsia savarankišką egzistavimą. Bet grįžkime į epus. Galų gale atrodo, kad Klyucharyovas-Jakubovičius visai nebuvo pagrindinės figūros šioje istorijoje. Lėlininkai dar dešimtmetį liko šešėlyje …perskaitykite Toporkovo straipsnį „Rusijos vilkas ir jo aukos anglai“- labai puikus atvejis. Šiuolaikiniame pasaulyje niekas nepasikeitė - internetas kupinas fantazijos, nešamas kaip paslėpta tiesa, kur teksto autorius jau buvo pamirštas, o fantazija tęsia savarankišką egzistavimą. Bet grįžkime į epus. Galų gale atrodo, kad Klyucharyovas-Jakubovičius visai nebuvo pagrindinės figūros šioje istorijoje. Lėlininkai dar dešimtmetį liko šešėlyje …perskaitykite Toporkovo straipsnį „Rusijos vilkas ir jo aukos anglai“- labai puikus atvejis. Šiuolaikiniame pasaulyje niekas nepasikeitė - internetas kupinas fantazijos, nešamas kaip paslėpta tiesa, kur teksto autorius jau buvo pamirštas, o fantazija tęsia savarankišką egzistavimą. Bet grįžkime į epus. Galų gale atrodo, kad Klyucharyovas-Jakubovičius visai nebuvo pagrindinės figūros šioje istorijoje. Lėlininkai dar dešimtmetį liko šešėlyje …Lėlininkai dar dešimtmetį liko šešėlyje …Lėlininkai dar dešimtmetį liko šešėlyje …
Antras atėjimas
Praėjo 14 metų ir buvo išleistas antrasis kolekcijos leidimas. Ir tai jau nebe ta Klyucharevo „mėgėjiška veikla“, o profesinė literatūra, išėjusi iš paties Nikolajaus Petrovičiaus Rumjancejevo, aukščiausio sluoksnio pareigūno, bankų reikalų vadovo, buvusio prekybos ministro ir užsienio reikalų ministro, valstybės kanclerio, Valstybės tarybos pirmininko, sparno. tt Išleidus atnaujintą ir išplėstą „Rumyantsev“kolekciją, ji buvo išrinkta Rusijos imperatoriškosios akademijos garbės nariu.
Iš Vikipedijos:
Ar Europa būtų nušviesta be Elsevirs? - Ar tai nėra faktas …
Rumyantsev aplink save rinko meno veikėjus, archeologus, iš kurių vienas buvo Konstantinas Fedorovičius Kalaydovičius - nepaprastai keistas žmogus, kelis kartus psichiškai ligotas, kartą net kelis mėnesius gydomas beprotiškame prieglobstyje, po kurio ji gyveno vienuolyne.
Pats Kalaydovičius antrojo leidimo pratarmėje rašė, kad 1816 m. Rumyantsev gavo rankraštį kaip savo nuosavybę ir „liepė man jį atspausdinti“. Pats Kalaydovičius parašė įvadą į antrąjį leidimą, kuriame uždavė „pirmą kartą … keletą esminių Rusijos epos tyrimo klausimų“.
Antrajame leidime šie epai buvo įtraukti į ankstesnius:
Shelkan Dudentevich
Volh Vseslav'evich
Sodas Bludovich
Sadko turtingas svečias
Michaelas Skopin
imtis Kazanė karalystę
pagal Kanatopom pagal miesto
šviesus Radošov caro Aleksejus Michailovič
Kai jis buvo veržlus laikas nuo laiko Didžiosios
Pagal Rigoyu buvo karalius imperatorius
žygis selengiyskim kazokai
žemyn Dale mergina iškasti iš sunkus šaknis
prieš mūsų vartai sutrypti žolės
nereikia Ponia gera bičiulė Bitova Ponia Pohmenova
Aš esu iš Krymo, aš iš Nagajaus
. Mėlynos jūros pakraštyje Azovas stovėjo
Boriso Šeremetjevo
palaimintojo, brolių, mieste, kad pasakytų apie senas dienas
Princas Repninas
Sibiro Ukrainoje, Sadkovo kranto pusėje, laivas stovėjo jūroje.
Dobrynia maudyti, Gyvatės teigė
geros vyskokom dvarą pagal raudonu kosyaschetym lango
Atamanas Lietuvių
Lietuvių įjungti
Oi, liūdesį gyva nekrucinnu būti
Churila abatas
aukštis yra Dangaus aukštis
Durpa
ten kalnuose vedama Bukhara
Be Gelbėtojo masinės skambučio
Ūsai Ištrinti mododtsy
Kas žolininkas niekada girdėjote
Apie tarnautojus ar plėšikus
Apie Atamaną Frolą Minejevičių
(pagal 1901 m. Leidimą)
Galima pastebėti, kad daug kas pasirodė tiksliai istorinė, susijusi su bendru Razino valstiečių sukilimo ir apskritai kazokų paveikslu. Tiesą sakant, tai buvo priežastis, kodėl aš kreipiausi į šią temą, nes aš rinkiau informaciją apie Raziną. Galima būtų pamanyti, kad iki publikavimo 1804 m. Razino temą vis dar uždraudė cenzūra ir iki 1818 m. Viskas buvo išspręsta, bet ne! Iš tikrųjų dar 1827 m. Puškinui buvo atsisakyta leisti Dainas apie Raziną.
Be abejo, Kalaydovičius buvo figūra, kaip ir vienu metu Jakubovičius, lėlė ir turėjo „prižiūrėtoją“iš Rumjančiovo - Aleksejų Fedorovičių Malinovskį, valdantį Užsienio reikalų kolegijos archyvą! Na, ir tarp didžiųjų darbų, kurie 1800 metais paruošė rankraščio „Igorio kampanijos klodas“išleidimą … Jis jį išleido ne vienas, o kartu su N. N. Bantysh-Kamensky. Pats rankraštis, datuojamas XVI a. ir publikavimo metu priklausė A. I. Musinas-Puškinas, sudegė per gaisrą Maskvoje 1812 m., Nuo tada pirminiu šaltiniu laikomas Malinovskio leidinys. Pats Musinas-Puškinas kadaise garsino savo vardą skelbdamas senas kronikas, įskaitant Lavrentievo. Tačiau „Žodis apie Igorio kampaniją“padarė jį pasaulinio lygio žvaigžde.
Aukščiau jau matėme Bantysh-Kamensky pavardę, kaip asmenį, tiekiantį medžiagą Novikovo „Viflioteka“. Ir jis turėjo daug medžiagos, nes visą savo gyvenimą praleido Užsienio reikalų kolegijos archyve, pradedant aktuarijais (tai yra, jis buvo atsakingas už visus protokolus ir veiksmus) ir baigiant Maskvos archyvo tvarkytojo pareigomis. Idealios sąlygos ne tik leidiniams, bet ir klastojimams, beje …
Šiuo atžvilgiu įdomu perskaityti šiuos Kalaydovičiaus žodžius 1818 m. Kolekcijos išnašoje:
Aš perduodavau su savo viršininkų dovanėlėmis. Bet tai nėra pirmas kartas. Vasilijus Aleksejevičius Lyošinas savo „Rusų pasakose …“(1780–1783, tai yra 20 metų prieš pirmąjį „Kirsha“leidimą!), Iš kurios pasiskolino A. S. Puškinas, jau panaudojo keletą Kiršos epų siužetų.
Apskritai reikėtų atidžiau pažvelgti į Liovošiną, nes jis yra labai prieštaringai vertinamas Rusijos kultūros veikėjas. Jis pats užrašė kilmės knygą „su pavardės kilmės, laiko, išvykimo į Rusiją įrodymais“. Ir čia yra keisčiausi A. A. Ševcovas apie Levshino rusiškas pasakas:
Ar tau viskas aišku?
Ten mes susitinkame su kunigaikščiu Vladimiru, su Churila ir Alioša Popovičiumi … Gal folkloro, kaip nurodyta, o gal fantazijos …
Skiriantis juos nuo „vėliau surastų“bylinų yra stilius. Vis dėlto, Lyošinas, rašydamas savo laiką, buvo iškeltas į Europos pasakas, kurias, be abejo, skaudu skaityti dėl buržuazinio kalbėjimo ir gudraus pateikimo mandagumo. Panašiai buvo su Levshino „Rusijos romanais“.
Pavyzdžiui: „Šis herojus garsėja ne tiek savo stiprybe, kiek savo gudriu ir juokingu nusiteikimu. Jis gimė Porusijoje, vyriausiojo kunigo Vaidevuto namuose. Be kitų naudos kunigo namuose, Kijevo herojus Churilo Plenkovičius įtraukė tai. Vienu žodžiu, praėjus devyniems mėnesiams po Churilos nebuvimo, vyriausiasis kunigas turėjo viešai paskelbti, kad neslėpė savo gėdos, kad Prelepa turėjo slaptus ryšius su šalies dievu, kad Popoenza ar Perkun “.
Arba kaip jums tai patinka: "ir pavadinta Alesa Popoevich [Šis vardas papiktinamas paprastų žmonių ir virto Alyosha Popovich]."
Dieve, viskas, kas liko, yra nugruntuoti ir užmauti peruką … Bet tokia buvo pasaulietinė visuomenė, skaitanti, „nušvitusi“. Ir romanai buvo parašyti jam, nes tai žadėjo pinigus ir šlovę.
Ar jūs dabar suprantate, kodėl epų kolekcijos išleidimas buvo įvykis? Tai visiškai kitoks požiūris į poeziją. Rašmenys yra vienodi, bet skiemuo skiriasi. Laukinis, gremėzdiškas, drąsus. Toks, kad švelnioms ausims jis atrodė barbariškas ir … nerimastingai smalsus.
1824 m. Spalio mėn. Puškinas savo broliui Levui Sergejevičiui parašė ne apie juos: „Ar žinai mano studijas? Prieš pietus rašau užrašus, vakarieniauju vėlai: po pietų aš jodinėju jodinėjimu, vakare klausau pasakų ir atsilyginu už savo prakeikto auklėjimo trūkumus. Kuo džiugina šios pasakos! Kiekvienas yra eilėraštis! “Arina Rodionovna jau, žinoma, yra prekės ženklas, bet kas žino … Bet grįžkite į antrąjį leidimą ir Kalaydovičių.
Kaip sakiau, neurastenišką berniuką prižiūrėjo rimti vaikinai, kurie jau turėjo patirties skelbiant „senovinius tekstus“. Aš tik matau sceną: „Kostik! Kam jie sako, rašykite apie didįjį epinį palikimą! “… Kas žino, galbūt varganam Konstantinui dėl viso to nebuvo stiprių nervų, nes pirmasis jo nusivylimas įvyko tiesiog dirbant Maskvos užsienio reikalų archyve - pagrindiniame„ rastų rusų “tiekėju senovės daiktai “.
Rezultatas buvo vaisingas:
T. y., Su antruoju leidimu jie ne tik išplėtė epų skaičių, bet ir papasakojo visam pasauliui, pagaliau paskelbę oficialų variantą, kaip paprastas mažai gramatinis Uralo žmogus, vardu Kirilas (įtikinamumo dėlei - Sibiro versija Kiršui) Danilovas užrašė liaudies dainas oligarchams, šlovinantiems tolimą Kijevą; kaip daugelį dešimtmečių toje pačioje Uralo vietoje buvo laikomas neįskaitomas rankraštis, o po Demidovo mirties jis buvo perduotas tam tikram M. N. Khozikovas, kuris atidavė Klyucharyov'ui … Be to, Kalaydovičius pateikė rankraščio aprašymą, kuriame sakoma, kad virš kiekvienos stichijos pridedamos natos, skirtos groti smuiku (!), Tačiau tuo pačiu metu be rašybos ir dalijimo į dalis. Masonų „antrarūšė“poezija pasiekė valdžios lygį? O gal tai iš pradžių planavo vyriausybė? O gal nebuvo sąmokslo?
Ir štai dar viena citata:
Minimas Chulkovo rinkinys yra „Skirtingų dainų rinkinys“, išleistas 1770 m. Michailo Dmitrievicho Chulkovo kartu su tuo pačiu ideologiniu rusofilu N. I. Novikovas. Aš ją turiu, bet mano rankos nesiekia imti ir skaityti. Kiek yra liaudies dainų, negaliu spręsti, tačiau kai kurie man gerbiami valstiečių dainų tyrinėtojai kartais užsiminė apie jį …
Tačiau čia svarbus pats kampas. Visais įmanomais būdais akcentuojama tai, kad herojiškose dainose kalbame apie ikimokyklinę epochą. Kodėl Petras! Kijevo kunigaikštis Vladimiras! Pirmykštis rusas! Riteriška romantika! Ne, dar toliau … Milleris tvirtino, kad bogatyrai yra naujas (senas) senovės slavų pagonių dievų įsikūnijimas! Sąžiningai, lyg niekada nebūčiau nuvykęs į stačiatikių bažnyčią … Afanasjevas jį atkartojo savo trijų tomų knygoje „Poetiniai slavų požiūriai į gamtą“- nuostabi knyga, surinkta tiek daug tautosakos, nuo pasakymų iki mitų, tačiau daroma išvada, atsiprašau, kvailai - kad ir kur būtų. nerija, viskas suasmenina griaustinį, absoliučiai viskas! - Tai Millerio mokykla visa savo šlove (ne Gerhardas Friedrichas, o kita - Orestas Fedorovič Milleris, taip pat istorikas, bet šimtmečiu vėliau … nors, kas ten juos išardys). Iš savo mažos patirties negalėjau pritraukti „Bogatyr“ant žemės rutulio,kad ir kaip šauniai, sąžiningai. Tik labai mažas skaičius didvyrių iš tikrųjų gali būti gyvatės kovų mitologinės temos atspindys. Bet čia, atleisk, ši tema vis dar eina per kiną visokiomis formomis …
Dabar herojuose matau ką nors visiškai kitokio - tai, ko niekaip neslėpiau plika akimi … Bet pirmiausia - šiek tiek apie trečiąjį Kiršos kolekcijos leidimą.
Trečioji banga
Kaip jūs tikriausiai supratote, visi pagrindiniai veikėjai pasirodė iškart, kai buvo išleistas antrasis leidimas. Ir kas abejotų, kad iškart po to rankraštis staiga išnyks. Ir taip atsitiko … Bet kaip gi kitaip, nes nuo 50-ųjų folkloro paieškos apėmė visą Rusiją. Visuose kampuose tyrinėtojai rinko dainas, legendas, prietarus … Ypač daug jų buvo Rusijos šiaurėje.
Kaip parodė P. N. Rybnikovo darbai. (1861–1867) ir Hilferdingas (1871), tie patys didvyriai, su kuriais susitikome Kiršos Danilovo namuose, pažinojo Rusijos šiaurę:
Na, kodėl dabar reikia keliauti po imperijos „ukrainiečius“? Arbata nėra amžiaus pradžia, jau dabar galima rasti bogatyrus netoli nuo sostinės - ir tai ilgai neužtruks, ir išlaidų bus mažiau, o bogatyrų vardai vis tiek sutampa …
Tikras liaudies kultūros klestėjimas, vykstantis atsižvelgiant į didelio masto Aleksandro II reformas, analizuojantis, kuo negalima nustebti, ir užduokite klausimą „KAIP VISUOMENĖS VISUOMENĖ GALI Pamiršti VISŲ RELIGIJOS KILMES, VAKARŲ MITOLOGINĖS LITERATŪROS IR BURGEOIZAVIMO ESOTERIKAS?“. Juk visa tai buvo mūsų kaimuose! Tik vilkėjo kitokį žvilgsnį, nebuvo elegantiškas, ne pretenzingas, o ne prašmatnus.
Ir tik 1894 m. (Po 76 !!! metų) po daugybės epų geografijos padidinimo prarastą Kiršos rankraštį NV Čechovas SUDERINAI rado tarp to paties Malinovskio dokumentų (atminkite, jūs net ne Rumyantsevas). Žinoma, nemėginsiu jus patikinti, kad tai buvo SAME 1804 metų rankraštis, nes aš netikiu.
Kad ir kaip būtų, 1901 m. Buvo išleistas autoritetingiausias (iki šiol) Kiršos Danilovo kolekcijos leidimas, kuriame pasirodė kelios papildomos dainos:
Sergejus yra geras
Agafonushka
Iš Bogolyubovo vienuolyno vyresnysis Igrimishcho
žaliame sode
Balandžio knyga iš keturiasdešimties padėkliukų.
O, liūdna, oi, aš liūdžiu apyniais. Žmona, jūs esate mano uošvė
Kiaulės oink, paršeliai oink
Tapk perskaitytas, pradėk pasakoti
O „Apie„ Stenka Razin ““- kaip leidėjai tai vadino, NETIKRINTI KUR. Faktas yra tas, kad „rankraštyje“buvo tik šios dainos pradžia, jis dramatiškai pasibaigė. Ir mes net nežinome, kas tai bus. Bet jie visada ir visur rašo mums, kad „Apie Raziną“, nors jau 1818 metų leidime yra daina „Ant mėlynos jūros pakraščio stovėjo Azovo miestas“, kuri tiksliai pakartoja tą pačią paslaptingą nuplėšiamos dainos „Apie Raziną“pradžią. Bet tai tik apie Yermaką …
Ir man atrodo, kad pridėtos dainos yra tikros liaudies dainos, kurios iš tikrųjų buvo rašomos kaimuose. Viena balandžių knyga „Kirsha“versijoje jau nusipelno didelio dėmesio. Ir matoma bendra likusių „naujųjų“dainų (tariamai anksčiau necenzūruotų) kryptis - jos dažniausiai kasdieniškos, paprastos. Matyt, jie pridėjo, kad atitrauktų akis, sako, matai - grubus liaudies menas! Ir jokių herojų … na, beveik …
Ir kažkas turi per ilgą liežuvį
Taigi, prie to, kur sakau, kad herojai niekada nesislėpė.
Na, rimtai, ką tai tiksliai pasako apie didvyrišką senovės antiką? Kunigaikštis Vladimiras? Tas dievobaimingas „vikingas“(atsiprašau, negalėjo atsispirti), kuris tapo krikščioniu, ar kas? Ten iki šiol nežinoma, kuris iš Vladimirovo tapo prototipu: istorinis - literatūrinis ar literatūrinis - istorinis. Ir apskritai Vladimiras, „turintis pasaulį“, čia yra tikras vardas, o ne literatūrinis, tiesa? Mano manymu, tai labiausiai tinka epiniam slavų princui. Tos pačios Kiršos Golubinos knygoje jis vadinamas net ne Vladimiru, o Volotomonu, matyt, iš „Volot“- „arkliu“(tarp baltarusių, pasak Romanovo), tai yra, galbūt tuo pačiu „arkliu“- „kunigaikščiu“.
Toliau, Kijevas … Na, ką aš galiu pasakyti. Aš ieškojau aplinkui ir supratau, kad šis žodis reiškia ką nors „susibūrimo vietą“ar tiesiog „sostinę“(o kaizeris ir Cezaris yra tie, kurie surenka aplinkinius žmones - ačiū skaitytojams Vadimui ir Dmitrijui Andrianovui, kurie man skubiai patarė) susiekite savo duomenis šia tema su savo klausimais). Todėl absoliučiai bet kuris miestas, kuriame sėdėjo pasaulio princas, galėjo būti epas Kijevas.
Todėl klausimas išlieka tas pats: kodėl būtent „Kijevo Rusė“? Kai kuriuose epuose pasirodo totoriai ir kiti „busurmanai“, kurie siejami su totorių-mongolų jungu, kuriuo dabar „nėra madinga“patikėti. Bet dar kartą perskaitykite vėlesnę „ukrainiečių“istoriją: Astrachanę, Doną, Uralą … taip pat pamatysite kenksmingą „busurmaną“, su kuriuo kovojote …
Ir čia mes priėjome prie mano herojų versijos. Na, ne mano tiesioginis - aš juk nerašiau epų. Ir apskritai, prieš mane viskas, ką jie galėjo pasakyti, buvo Sokolovas ir Kostomarovas, kurie XIX amžiaus 50-aisiais. parašė savo istorinius darbus.
Pradėkime nuo Nikolajaus Ivanovičiaus Kostomarovo kompozicijos „Stenka Razino riaušių“, parašytos kažkur apie 1856–1859 m. Jame yra gana įdomus „XVII amžiaus Rusijos“aprašymas:
Taigi matome kiek kitokią Rusiją. Ne vienos valstybės, o sostinės valdžia, kovojanti prieš tai, kas buvo prieš ją - gentinį valstiečių gyvenimo būdą. Ir jei centrinis šalies regionas yra neabejotinai karališkoji dinastija, tada viskas, kas yra už pasaulietinės tvoros, jau yra „laukinė Rusija“, kuri labai, labai ilgai neatsisakė savo pozicijų. Ir jei jūs taip manote, kazokų egzistavimas XVI – XIX amžiuose (ką aš galiu pasakyti, vis tiek XXI amžiuje egzistuoja pradine legalizuota forma …) - tai vėl didžiulis laikotarpis; Na, taip seniai nieko nebuvo žmonių visuomenėje!
Būtent šie kazokai tapo didvyriais! O norėdami juos kažkaip pririšti prie valstybės ir parodyti imperijos pranašumą, didvyriai buvo prisirišę prie didžiojo kunigaikščio Vladimiro, kuris staiga tapo istoriniu, Rusijos tėvu, krikščioniu, kuris nuvertė pagoniškus stabus, PAKEITĖJE JĮ PASAULINĮ VAIZDĄ, tai yra, DIDŽIĄJĮ REFORMATORIŲ. „Prisirišęs princas“, „raudona saulė“, tas, kuriam herojai NETIKI.
Iš tiesų, pačiuose epuose herojai yra kazokai, atamanai, ezauliai. Pavyzdžiui, čia yra epas apie Iljos Muromets ir Židovino kovą:
Po šlovingą miestą netoli Kijevo, ant tų, kurie buvo ant stepių ant Tsitsarskio, buvo didvyriškas užpostas;
Ilja
Muromets buvo posūkyje, Dobrynya Nikitich jaunas buvo Podatamanie;
Yasaulas Alioša, kunigo sūnus;
Jie taip pat turėjo sūnų Grišką, berniukišką berniuką, ilgą sijoną Vaską.
Propostų didvyriai, saugojantys tolimas linijas, yra kazokai, esantys toli nuo Maskvos ir Sankt Peterburgo.
O atsižvelgdami į masyvų kazokų epų pasirodymą antrajame leidime, galime daryti išvadą, kad jis iš tikrųjų buvo politiškai pagrindinis, o pirmasis leidimas buvo tarsi zondas … galbūt tas pats Malinovskis, kuris tęsė savo bylą „Igorio šeimininko klojimas“. …
Ir jei oficiali Rusijos valstybės (Karamzino) kronika nepasiekė valstiečių sukilimų, tai jos atnaujinime - S. M. „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“. Solovjovas, paskelbtas 1851–1879 m. jau galite atimti įdomų momentą, atkartojantį Kostomarovą:
Tiesą sakant, tai yra viskas, ką norėjau pasakyti. Šiuolaikinės žmonijos istorija vėl parodo mums jos jaunystę - tolimieji IX amžiaus didvyriai ir jų Rusija gali pasirodyti šimtmečiu … ne, net ne 17-asis! Pakanka perskaityti „laukinės Rusijos“aprašymus, kad perkeltumėte laiko juostą į 18-ojo pabaigos - XIX amžiaus pradžios.
Čia, žinoma, aš vis dar stoviu už tautosaką ir pakartosiu, kad neįmanoma nieko vertinti paviršutiniškai. Ir net epuose, visur ir kas juos sugalvojus, yra informacijos, kuri padeda suprasti senąją pasaulėžiūrą, tautosaką, mitus. Neįmanoma žmonėms įminti kažko iš esmės naujo, galima tik nukreipti juos reikiamos politikos link, naudojant jiems pažįstamus vaizdus. Taigi nepasiduokite ir toliau ieškokite …
Autorius: peremyshlin