Šiuolaikinė Rusija yra šalis, turinti tūkstantmetę krikščionišką istoriją. Tačiau tais senaisiais laikais graikų tikėjimo pasirinkimas nebuvo toks akivaizdus, ir mūsų šalis galėjo eiti, pavyzdžiui, islamizacijos keliu. Kaip tai paveiktų Europos istoriją?
- „Salik.biz“
Prieš pasirenkant
Naujojo tūkstantmečio išvakarėse pagonių kultai nebegalėjo būti atrama besikuriančiai Senosios Rusijos valstybei. „Praėjusių metų pasaka“pasakoja, kaip 988 m. Kijevo kunigaikštis Vladimiras, ieškodamas vienijančios religinės idėjos, surengė „tikėjimo testą“. Nepaisant to, kad daugelis istorikų šį įvykį vadina kronikos fikcija, galima manyti, kad iškilo valstybinės religijos pasirinkimo problema.
Pasak pasakos autoriaus, Vladimiras atmetė Volgos bulgarų siūlymą priimti islamą, nebuvo gundomas popiežiaus pasiuntinių kalbos ir atmetė Khazarų delegaciją, kuri Rusiją linkėjo į judaizmą. Tačiau graikų dieviškoji tarnystė Kijevo kunigaikščio pasiuntiniams paliko neišdildomą įspūdį, o tai galiausiai lėmė tikėjimo pasirinkimą.
Istorikai tvirtina, kad Kijevo Rusė jau buvo pasirengusi priimti krikščionybę pagal graikų apeigas. Be princesės Olgos, kuri buvo pakrikštyta Konstantinopolyje 955 m., Kai kurie kilmingi Kijevo gyventojai taip pat buvo perversti į graikų tikėjimą. Tai liudija ir užsienio kronografai, ir krūtininiai kryžiai, rasti Dniepro krašto kapuose 10-ojo amžiaus viduryje.
Nepaisant to, nemažai tyrinėtojų mano, kad Senovės Rusija galėjo gerai atsiversti į islamą. Ir niekas netrukdo mums spėlioti, kokia galėtų tapti mūsų valstybė ir jos palydovai, jei pasirinkimas kristų ant žemaičių religijos.
Bulgarija „Volga“- didelė valstybė (užėmusi moderniųjų Tatarstano, Chuvashijos, Penzos, Samaros, Uljanovsko regionų teritoriją), X-XIII amžiuje kaimyninėje Rusijoje - 922 metais paversta islamu. Jei dviejų milijonų žmonių Bulgarija ramiai pritaikė islamą, kodėl gi Rusija negalėjo to padaryti? - galvoja istorikas ir filosofas Andrejus Burovskis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nepaisant to, kad Senovės Rusijos teritorija buvo toli nuo islamo plitimo centrų, slavai ne kartą įsiskverbė ir į Volgą, ir į Užkaukaziją - patį musulmonų centrą. Pavyzdžiui, arabų keliautojas Ibn-Fadlanas praneša, kad Kubane matė „slavų orda“, kurios skaičius siekia 20 tūkst.
Burovskio teigimu, tokios izoliuotos gentys galėtų lengvai tapti islamizuotos, ir kuo daugiau tokių grupių susiformavo, tuo didesnė tikimybė, kad jas palaikys arabų kalifatas. Tada istorikas tęsia, kad musulmonų armijos galėjo sėkmingai pasiekti Kijevą ir Černigovą, nes saracėnai užkariavo Ispaniją keliais šimtmečiais anksčiau.
Jei mes priimsime scenarijų, pagal kurį Kijevo Rusija yra islamizuota, tai kitas etapas yra radikalus viso Europos viduramžių paveikslo pakeitimas. Jauna ir ambicinga islamo valstybė, kurios centre yra Kijevas, rimtai kištųsi į savo Vakarų kaimynų reikalus. Bet pirmiausia būtų buvę išsiplėtimas į pietus - į vis dar galingos Bizantijos imperijos žemes.
Jei pagoniškasis Rusas reguliariai vykdė reidą į Konstantinopolio sritį, kodėl gi nepabaigus to, kas jau buvo pradėta po pranašo Muhammado vėliava? Remdama kaimyninių arabų šalių tikinčiuosius, musulmoniška Rusija anksčiau ar vėliau įveiktų krikščioniškojo pasaulio rytinę tvirtovę. Be to, sustiprintos Islamo valstybės pastangos galėtų būti nukreiptos į pagoniškas Baltijos valstybes: lyvai, prūsai juos purtytų - jie visi neišvengiamai būtų paversti islamu.
Rurikovičiaus valstybė galėjo užmegzti sąjungininkų ryšius su Abbasid kalifatu, kuris valdžią įgijo 10 a. Pabaigoje. Po Konstantinopolio užgrobimo galinga sąjungininkų armija eis užkariauti Balkanų, tuo pačiu Kordobos kalifato armija persikels iš Vakarų į Europą.
Kas galėtų priešintis galingai islamo armijai? Tik Prancūzija ir Šventoji Romos imperija. Iki XII amžiaus europietiškas pasipriešinimas būtų nutrūkęs. Tai reiškia, kad pasaulio istorija nebūtų žinojusi tokio reiškinio kaip kryžiaus žygiai, mongolų invazija nebūtų įvykusi, nes Čingischano būriai būtų buvę sustabdyti net artėjant prie Volgos.
Tačiau tai sukels liūdnas pasekmes. Ispanijos ir Portugalijos jūrininkai nebūtų išvykę atrasti tolimų žemynų, o žmonijai būtų atimtas toks globalus reiškinys kaip Europos Renesansas. Nepaisant to, senojo pasaulio kultūra toliau vystysis pagal islamo Rytų tradicijas: vietoj tapybos klestėtų menas ir amatai, o vietoj liūto ir smuiko Europos gatvėse skambėtų rebaba ir sistrė.
Tiesa, mažai tikėtina, kad islamą besąlygiškai būtų priėmę Rusijos gyventojai. Ką sakė Mohammedano ambasadoriai Vladimirui? „Mes tikime Dievu, o Mahometas mus moko: apipjaustyti, nevalgyti kiaulienos, negerti vyno, bet, pasak jo, po mirties, tu gali ištvirkauti su savo žmonomis. Mahometas padovanos kiekvienai iš septyniasdešimt gražių žmonų, išrinks vieną iš gražiausių ir patikės jai visų grožį; ji bus jo žmona “.
Kunigaikštis, kuris, pasak kronikos, turėjo daug žmonų ir sugulovių, galbūt neprieštaravo tokiam įsitikinimui, tačiau apipjaustymas, kiaulienos ir alkoholio draudimas jam, kaip ir kitiems Kijevo žmonėms, būtų atėjęs ne pagal skonį. „Rusijoje yra džiaugsmas gerti: mes negalime be to būti“, - toks buvo legendinis Vladimiro atsakymas.
Bet net jei mes pripažintume Rusijos islamizacijos scenarijų, gali būti, kad šalies gyventojai, suskirstyti į šiitus ir sunitus, bus apimti begalinio sektantinio konflikto. Dėl to - mokslo ir kultūros laimėjimų stoka, kuo mes didžiavomės tiek Rusijos imperijoje, tiek Sovietų Sąjungoje.
Globalizacijos problemų instituto direktorius Michailas Delyaginas interviu „Komsomolskaja pravda“pažymėjo: „Rusijos kultūra yra socialinis mechanizmas, kuris atskirų nacionalinių kultūrų laimėjimus paverčia produktu, suprantamu ir įdomiu visai žmonijai. Islamo rėmuose, nepaisant visos mano nuoširdžios pagarbos gerumo, taikos ir gailestingumo religijai, tai būtų neįmanoma “.
Andrejus Burovskis, prognozuodamas hipotetinę islamo Rusiją, mato valstybės sienas palei Elbės upę. Filosofas pažymi, kad Vakarų slavai, kurie nenorėjo priimti krikščionybės, - Luzijos serbai, Bodrici ir Liutichi - galėjo sutikti su islamizacija, taip sukurdami natūralų barjerą tarp Vakarų ir Rytų. Tačiau Burovskis nepradėjo spėlioti, kaip vystysis santykiai tarp dviejų civilizacijos polių.
Gali būti, kad suvienyta Europa ne tik neleis užkariauti, bet ir galėtų savo religinius priešininkus išstumti toliau į Rytus. Tačiau dar rimtesnė kliūtis kils islamizacijos kelyje - pačiai Rusijai. Jos etnokultūriniai ir klimato ypatumai nebūtų leidę sėkmingai skleisti islamo. Net ir palankiausiai vykstant islamo plėtrai, kai ji persikelia į centrinę Rusiją, jos galia pamažu nyktų.
Sunku įsivaizduoti rusą, kuris per trisdešimties laipsnių šaltį nenorėtų sušilti stipraus gėrimo. Kodėl jis turėtų sutikti su tikėjimu, kuris atima iš jo tokį naudingą įprotį? Kijevo bajorija ir pirmosios Rusijos krikščionių bendruomenės, jau susiejusios savo politinę, ekonominę ir dvasinę ateitį su graikų tikėjimu, būtų buvusios kaip rimta kliūtis musulmonų pažangai.