Žmogaus kūnas yra 70 procentų vandens. Ne veltui vienas žinomas biologas perkeltine prasme gyvus padarus pavadino „gyvu vandeniu“. Akivaizdu, kad žmogaus sveikatai ir ilgaamžiškumui nėra abejingas, koks vanduo maitina jo kūno audinius. Iš tiesų, pastaraisiais metais tapo žinoma, kad vanduo labai skiriasi ne tik cheminėmis priemaišomis, bet ir izotopų sudėtimi bei kitomis savybėmis. Daugelis vandens savybių keičiasi, pavyzdžiui, jei jis praleidžiamas tarp magneto polių. Vanduo gali būti biologiškai aktyvesnis, ir tai daro įtaką organizmo senėjimo procesui. Tačiau mes vis dar mažai žinome apie vandens - svarbaus mūsų kūno komponento - savybes.
Bet kokiu atveju, šiandien tai nėra miglotos legendos ir ne senovės legendos, o moksliniai tyrimai, kalbantys apie vandens įtaką skirtingų Žemės regionų gyventojų sveikatai ir gyvenimo trukmei.
- „Salik.biz“
Yra žinoma, kad kai kurių Karibų jūros salų, pavyzdžiui, Gvadelupos salos, gyventojai atrodo daug jaunesni už savo europiečius. Kai jų paklausiama, kaip jiems pavyksta ilgai išlikti jauniems, paprastai atsakoma: „Mūsų saloje vanduo teka iš šaltinių, kurie atjaunina žmogų …“Ceilono (Šri Lanka) centrinių regionų gyventojai taip pat išsiskiria puikia sveikata. Šri Lankos gyventojai kalnų šaltinių klimatą ir vandenį laiko savo sveikatos priežastimi. Matyt, neatsitiktinai protėviai bandė ieškoti gyvybės suteikiančio vandens šioje konkrečioje saloje.
Kai kurie mokslininkai aukštaičių ir daugelio šiaurės tautų ilgaamžiškumą taip pat sieja su geriamu vandeniu. Tai yra vadinamasis „išlydyto vandens poveikis“, kuris teigiamai veikia medžiagų apykaitą ir tokiu būdu „atjaunina“organizmą.
Šiandien paieškos nebeatliekamos tolimose salose ar nežinomose žemėse. Jie atliekami dešimtyse didžiausių pasaulio mokslo centrų laboratorijų, tiriančių vandens savybes ir jo poveikį žmogaus organizmui.
Žmonės, kurie labai norėjo kuo ilgiau pratęsti savo gyvenimą, dažniausiai buvo apdovanoti turtais ir valdžia. Jie ieškojo trumpiausio kelio. Ir atrodė, kad toks kelias egzistuoja. Seniausios tradicijos ir legendos jį minėjo - dievai valgė „nemirtingumo eliksyrą“. Įvairiose šalyse ji buvo vadinama skirtingai. Senovės graikų dievai naudojo ambrosiją, kuri suteikė amžinąjį gyvenimą, indų dievai - amrita, Irano dievai - haomą. Ir tik senovės Egipto dievai, demonstruodami didingą kuklumą, pirmenybę teikė kitam dievų maistui - vandeniui. Tiesa, tas pats nemirtingumo vanduo.
Niekas iš žmonių neatėjo taip arti nemirtingumo eliksyro kaip alchemikai, kurie vis dėlto ieškojo kažko visiškai kitokio - aukso gavimo būdų. Tam buvo gerai žinoma logika. Nemirtingumas yra būklė, kuri nėra keičiama. Ar ne auksas yra vienintelė medžiaga, kuriai nedaro įtakos išorinis poveikis? Tai nebijo nei šarmų, nei rūgščių, nebijo korozijos. Atrodė, kad pats laikas priešais jį yra bejėgis. Ar šiame metale yra koks nors elementas, kuris jį taip daro? Ar įmanoma šią medžiagą atskirti nuo jos ar įnešti į žmogaus kūną kartu su auksu? „Kas paima auksą į vidų, - sakoma viename senovės rytietiškame tekste, - jis gyvens tol, kol auksas“. Tai yra tradicinis senovės įsitikinimų pagrindas: valgykite erelio akis - būsite kaip erelis, valgysite liūto širdį - būsite stiprus kaip liūtas …
Auksas buvo nepakeičiamas įvairių nemirtingumo eliksyro variantų komponentas. Mums atėjo receptas, sudarytas asmeninio popiežiaus Boniface VIII gydytojo: susmulkintoje formoje reikia sumaišyti auksą, perlus, safyrus, smaragdus, rubinus, topazą, baltuosius ir raudonuosius koralus, dramblio kaulą, sandalmedį, elnio širdį, alavijo šaknis, muskusą ir gintarą. (Tikimės, kad apdairumas neleis skaitytojams pernelyg skubėti dėl čia pateiktos kompozicijos.)
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ne ką paprastesnė buvo kita kompozicija, kurią galima rasti vienoje senovinėje rytietiškoje knygoje: „Jums reikia pasiimti rupūžę, kuri gyveno 10 000 metų, ir šikšnosparnį, kuris gyveno 1000 metų, džiovinti juos šešėlyje, susmulkinti į miltelius ir imti“.
Štai receptas iš senovės persų teksto: „Reikia paimti žmogų, raudonplaukį ir strazdaną, ir maitinti jį vaisiais, kol jam sueis 30 metų, tada nuleisti jį į akmeninį indą su medumi ir kitais junginiais, uždengti šį indą lankais ir hermetiškai uždaryti. Per 120 metų jo kūnas pavirs mumija “. Po to indo turinį, įskaitant tai, kas tapo mumija, buvo galima gydyti ir pratęsti gyvybę.
Visose žmogaus veiklos srityse daigūs kliedesiai atnešė ypač gausius derlių šioje srityje. Galima paminėti XV amžiaus prancūzų mokslininką. Ieškodamas gyvybinio eliksyro, jis išvirė 2000 kiaušinių, atskyrė baltymus nuo trynių ir, maišydamas juos su vandeniu, kelis kartus juos distiliavo, tikėdamasis tokiu būdu išgauti norimą gyvybės medžiagą.
Akivaizdus tokių receptų beprasmiškumas dar nepatvirtina pačios paieškos beprasmybės. Sužinojo tik tai, kas buvo išmesta kaip nereikalinga. Bet jei konkretaus mokslo istoriją vertinsime tik pagal nesėkmingus eksperimentus ir nesėkmingus atradimus, vaizdas tikriausiai bus tas pats.
Nemirtingumo srities eksperimentai išsiskyrė viena aplinkybe - visiška paslaptimi, apimančia rezultatus. Jei įsivaizduojame, kad kai kurie iš šių bandymų baigėsi sėkmingai, tai yra, kažkam pavyko šiek tiek prailginti savo gyvenimą, tada, natūraliai, viskas buvo padaryta taip, kad šis receptas netapo niekam priklausančiu. Jei po narkotikų vartojimo eksperimento objektas atsiskyrė nuo gyvenimo, tuo labiau jis negalėjo niekam pasakyti apie savo liūdną likimą. Tokį likimą ištiko, pavyzdžiui, Kinijos imperatorius Xuanzongas (713–756). Pas savo karališkuosius protėvius jis nuvyko daug anksčiau, nei numatytas terminas, tik todėl, kad turėjo savo teismo gydytojo sumanymą priimti nemirtingumo eliksyrą.
Tarp nedaugelio, kuriuos žinome, kad paėmę eliksyrą jie laikė save nemirtingu, buvo vienas turtingas džentelmenas-filantropas, gyvenęs Maskvoje praėjusį šimtmetį, kurį visi vadino tiesiog savo vardu ir patronimu - Andrejus Borisovičius. Vykstant senatvei, jis ėmė leistis į įvairius tyrimus, susijusius su amžinojo gyvenimo eliksyru, daugiausia vadovaudamasis savo paties intuicija. Ir kadangi žmogus yra linkęs pasitikėti savimi labiau nei bet kuria kita valdžia, nenuostabu, kad netrukus Andrejus Borisovičius patikėjo, kad pagaliau rado norimą kompoziciją. Kaip ir daugelis kitų nemirtingumo eliksyro ieškotojų, jis pasirinko savo radinį laikyti paslaptyje. Jis pats taip tikėjo kompozicijos efektu, kad tikrai jautėsi atjaunėjęs, netgi pradėjo eiti į šokius … Iki paskutinės minutės jis neabejojo savo paties nemirtingumu.
Šis įvykis primena pasakojimą apie kitą Rusijos meistrą, kuris gyveno maždaug tuo pačiu metu ir taip pat tikėjo savo nemirtingumu. Dar jaunystėje, būdamas kartą Paryžiuje, jis aplankė garsųjį fortelerį Lenormandą. Papasakojęs jam apie visus malonius ir nemalonius dalykus, kurie jo laukia ateityje, Lenormand baigė savo numatymą fraze, kuri paliko įspaudą visam jo būsimam gyvenimui.
„Aš privalau tave įspėti, - sakė ji, - kad tu mirsi lovoje.
- Kada? Koks laikas? - jaunuolis pasidarė blyškus.
Čiulptukas gūžtelėjo pečiais.
Nuo tos akimirkos jis išsikėlė savo tikslą išvengti to, kas jam atrodė lemta. Grįžęs į Maskvą jis liepė iš savo buto išimti visas lovas, sofas, švarkus, pagalves ir antklodes. Po pietų, pusę miego, jis važinėjo po miestą vežimu, lydimas Kalmiko namų šeimininko, dviejų pėstininkų ir riebaus mopso, kurį jis laikė ant kelių. Iš visų tuo metu prieinamų pramogų jam labiausiai patiko dalyvauti laidotuvėse. Todėl treneris ir postilė visą dieną keliavo po Maskvą ieškodami laidotuvių procesijų, prie kurių jų šeimininkas tuoj pat prisijungtų. Nežinia, ką jis galvojo, klausydamasis kitų laidojimo paslaugų - galbūt jis slapčia pasidžiaugė, kad visa tai neturi nieko bendro su juo, nes jis nevaikščiojo, todėl prognozė negalėjo išsipildyti, todėl jis vengs. mirties.
Penkiasdešimt metų jis vedė dvikovą su likimu. Bet vieną dieną, kai, kaip įprasta, pusę miego, jis stovėjo bažnyčioje, manydamas, kad lankosi laidotuvių apeigose, jo namų tvarkytojas beveik vedė jį su senu jos draugu. Šis įvykis meistrą taip išgąsdino, kad jį ištiko nervingas šokas. Pacientas, apvyniotas šalikėliais, atsisėdo į fotelį, griežtai atsisakydamas paklusti gydytojui ir eidamas miegoti. Tik tada, kai jis buvo toks silpnas, kad nebegalėjo atsispirti, pėstininkai jį jėga paguldė. Kai tik jis pajuto save lovoje, jis mirė. Kiek stiprus buvo tikėjimas numatymu?
Kad ir kokie puikūs kliedesiai ir klaidos, nepaisant visko, nepaisant nesėkmių ir nusivylimų, nemirtingumo, gyvenimo pratęsimo ieškojimai nebuvo nutraukti. Iš karto buvo išjuoktos klaidos, nežinojimas, nesėkmės. Tačiau mažiausią žingsnį sėkmės link uždarė paslaptis.
Štai kodėl informacija apie šiuo keliu pasiektus laimėjimus yra atsitiktinė, išskaidyta ir nepatikima.
Pavyzdžiui, yra pranešimas apie vyskupą Alleną de Lisle, realiai egzistavusį asmenį (jis mirė 1278 m.), Kuris užsiėmė medicina - istoriniai metraščiai jį vadina ne daugiau kaip „visuotiniu gydytoju“. Tariamai jis žinojo nemirtingumo eliksyro sudėtį arba bent jau kurį nors būdą žymiai prailginti gyvenimą. Kai jam jau buvo daug metų ir jis mirė nuo senatvės, šio eliksyro pagalba jam pavyko pratęsti gyvenimą dar 60 metų.
Tuo pačiu laikotarpiu Zhang Daoling (34-156), taip pat istorinis asmuo, filosofinės Tao sistemos Kinijoje įkūrėjas, sugebėjo pratęsti savo gyvenimą. Po daugelio metų atkaklių eksperimentų tariamai jam pavyko padaryti kažkokią legendinę nemirtingumo piliulę. Kai buvo 60 metų, pasak metraščių, jis atgavo jaunystę ir gyveno būdamas 122 metų.
Kartu tai yra ir kiti senovės pranešimai. Aristotelis ir kiti autoriai mini Epimenidą, kunigą ir garsų poetą iš Kretos salos. Yra žinoma, kad 596 m. Pr. Kr. Jis buvo pakviestas į Atėnus ten atlikti valymo aukų. Pasak legendos, Epimenidams pavyko pratęsti savo gyvenimą iki 300 metų.
Tačiau šis amžius nėra riba. Portugalijos teismo istorikas savo kronikoje pasakoja apie tam tikrą indą, su kuriuo asmeniškai susitiko ir kalbėjosi bei kuriam tuo metu buvo tariamai 370 metų.
Panašių įrodymų galima priskirti 1613 m. Turine išleistai knygai, kurioje yra vieno Goa gyventojo, kuris, kaip tariama, gyveno beveik 400 metų, biografija. Šiam skaičiui taip pat artimi vieno šventojo musulmono (1050–1433), kuris taip pat gyveno Indijoje, gyvenimo metai. Radžastane (Indija) iki šiol tebėra legenda apie atsiskyrėlį Munisadhą, kuris XVI amžiuje pasitraukė į urvus netoli Dholpuro ir slepiasi ten iki šių dienų.
Žmogaus gyvenimo pratęsimo problemą taip pat domino viduramžių mokslininkas ir filosofas Rogeris Baconas. Savo esė „De secretis operebus“jis pasakoja apie vokietį, vardu Papalius, kuris, praleidęs daug metų nelaisvėje su saracėnais, sužinojo kažkokio vaisto gaminimo paslaptį ir jo dėka gyveno būdamas 500 metų. Plinijus Vyresnysis taip pat įvardija tą patį metų skaičių - būtent šiame amžiuje, jo liudijimu, tam tikram Illyrianui pavyko pratęsti savo gyvenimą.
Laiku mums artimesnis pavyzdys yra informacija apie kinų Li Canyung. Jis mirė 1936 m., Palikdamas našlę, kuri, kaip matyti iš įrašų, buvo jo 24-oji žmona. Manoma, kad Li Canyong gimė 1690 m., Tai reiškia, kad jis gyveno 246 metus.
Tačiau keisčiausia ir fantastiškiausia žinia iš tų pačių serialų yra susijusi su indiško Tapaswiji vardu, kuris tariamai gyveno 186 metus (1770–1956). Būdamas 50 metų, būdamas Radža Patialoje, jis nusprendė pasitraukti į Himalajus, kad taptų „kitapus žmonių kančių“. Po daugelio metų mankštos Tapasviji išmoko pasinerti į vadinamąją „samadhi“būseną, kai atrodė, kad gyvenimas visiškai paliko jo kūną, ir jis ilgą laiką negalėjo gerti nei maisto, nei maisto. Apie šią praktiką pranešė britai, tarnavę kolonijinėje administracijoje Indijoje. Jie kalbėjo apie jogus, kurie, kruopščiai išvalę skrandį ir žarnas, ausimis ir nosimi padengė vašku ir pasinėrė į būseną, primenančią vabzdžių žiemą. Šioje būsenoje jie praleido ne dieną ar dvi, o kelias savaites, po kurių jie buvo sugrąžinti į gyvenimą su karštu vandeniu ir masažu.
Tapaswiji likimas gali netikėti tiek daug. Yra žinomi šimtmečiai, kurie natūraliai gyveno iki 140–148 metų. Nėra nieko iš esmės neįmanomo, kad Tapaswiji ar kažkas kitas, naudodamasis dieta ir kitomis priemonėmis, sugebėjo peržengti šią ribą dar kelis dešimtmečius. Tai bus apie nuostabų paties Tapaswiji liudijimą.
Kartą, pasak jo, senas atsiskyrėlis jį pasitiko prie Himalajų. Jis valgė tik vaisius ir pieną, atrodė nepaprastai energingas ir linksmas. Tačiau labiausiai stebina tai, kad atsiskyrėlis nemokėjo nė vienos šiuolaikinės Indijos kalbos, kalbėjo tik sanskrito kalba - Senovės Indijos kalba. Paaiškėjo, kad praėjo 5000 metų nuo tada, kai jis čia atvyko! Tariamai tam tikros kompozicijos, kurios paslaptis jam priklausė, dėka jam pavyko pratęsti gyvenimą iki tokių ribų. Nė vienas iš „ilgųjų kepenų“dar nėra „užblokavęs“5000 metų amžiaus - nei istorinėse kronikose, nei legendose, nei legendose.
Vis dėlto, kad ir kokia fantastiška tokia žinia būtų, nesvarbu, koks yra penkiasdešimties amžių laikotarpis, visa tai nėra pats nemirtingumas, o tik keletas požiūrių į jį, tolimi požiūriai. Štai kodėl mokslininkai ir fanatikai, filosofai ir pamišėliai taip atkakliai ir toliau ieškojo nemirtingumo eliksyro - priemonės, galinčios suteikti amžinąjį gyvenimą. Jie ieškojo to metų, dešimtmečių. Kartais visas mano gyvenimas.
Aleksandras Cagliostro (1743–1795)
Daugelis amžininkų manė, kad jis turi nemirtingumo eliksyro paslaptį.
„Didžiausias šarlatanas ir apgavikas, kokį tik kada nors žinojo istorija“, - sako kai kurie.
„Žmogus, turėjęs begalines žinias ir galią“, - sako kiti
… Vokietijos provincijos miestelis su akmenimis grįstomis gatvelėmis, tradiciniais raudonų čerpių stogais ir neišvengiama gotika. Po vienu iš šių stogų, palėpėje, fantastiškoje kolbų, retorinių ir tiglių aplinkoje sėdi jaunas vyras. Jis yra užsiėmęs kažkuo ne mažiau fantastišku nei aplinka jį supanti aplinka - amžinojo gyvenimo eliksyro paieškomis. Vis dėlto labiausiai stebina tai, kad šis žmogus yra ne kas kitas, o Goethe, jaunoji Goethe, kuri keletą savo gyvenimo metų paskyrė atkaklioms nemirtingumo eliksyro paieškoms. Nenorėdamas kartoti tų pačių klaidų, pakliūti į tas pačias akląsias alėjas ir klaidžioti tais pačiais labirintais kaip ir jo pirmtakai, atidžiai tyrinėja alchemikų darbus, ieško jų labiausiai užmirštų ir paslėptų kūrinių. „Aš slaptai bandau, - rašė jis tais metais, - gauti bent šiek tiek informacijos iš puikių knygų, prieš kurias išmoktos minios sutraukė pusę lanko,pusė juokiasi iš jų, nes nesupranta jų. Pasinerti į šių knygų paslaptis - tai išmintingų ir pasižymėjusių žmonių džiaugsmas “.
Taigi didysis poetas, kaip alchemikas, nemirtingumo eliksyro ieškotojas, yra lygiaverčiai su gana keistais žmonėmis. Vienas iš jų buvo jo amžininkas, Aleksandras Cagliostro. Didžiausias šarlatanas ir apgavikas, kurį kada nors pažinojo istorija - taigi kai kurie pagalvojo. Žmogus, turėjęs begalines žinias ir galią, kiti taip sakė.
Jei būtume galvoję papasakoti apie visus šio vyro nuotykius ir nuotykius, čia skirtų puslapių mums vargu ar pakaktų. Be savo kilmės paslapties ir nežinomo turto šaltinio, Cagliostro turėjo dar vieną paslaptį. „Jie sako, - rašė tuo metu vienas iš laikraščių, - grafas Cagliostro turi visas nuostabias didžiojo adepto paslaptis ir atrado gyvenimo eliksyro ruošimo paslaptis“. Ar ne šis gandas padarė Cagliostro tokį reikšmingą paveikslą autorinių atlyginimų teismuose? Toks reikšmingas, kad Prancūzijos karalius Liudvikas XVI paskelbė, kad už bet kokį nepagarbą ar įžeidimą šiam asmeniui bus nubaustas lygiai taip pat, kaip už jo didybės įžeidimą.
Cagliostro viešnagės Sankt Peterburge metu visuomenės ponios, sužavėjusios jo žmonos Lorenzos jaunatvišką grožį, buvo dar labiau nustebintos, kai iš jos sužinojo, kad jai yra daugiau nei keturiasdešimt ir vyresnysis sūnus ilgą laiką tarnavo kaip kapitonas Nyderlandų armijoje. Atsakydama į natūralius Lorenzo klausimus, ji kažkaip „leido paslysti“, kad jos vyras turėjo grąžinti jaunystę.
Keistas žavesys, būdingas Cagliostro, paslaptis, supanti jį, patraukė Rusijos teismo dėmesį į jį. Asmeninis imperatorės gydytojas anglas Robertsonas ne veltui pajuto galimą varžovą lankomoje garsenybėje. Taikydamas teisme priimtus metodus, jis mėgino juodinti grafą artimųjų sostui akyse. Naivus teismo gydytojas tikėjosi kovoti su „Cagliostro“ginklu, kurį jis pats panaudojo geriausiai - intrigų ginklu. Tačiau grafas pirmenybę teikė „kryžiaus kalavijams“jo paties sąlygomis. Jis metė Robertsoną dvikovai, tačiau neįprasta dvikova - su nuodais. Kiekvienas turėjo išgerti priešo paruoštus nuodus, po to galėjo laisvai priimti priešnuodį. Turėdamas tvirtą vyrą, kuris neabejojo savo sėkme, Cagliostro reikalavo būtent šių dvikovos sąlygų. Išgąsdino jo keistas pasitikėjimas savimiRobertsonas atsisakė priimti iššūkį. Dvikova neįvyko. Gali būti, kad Robertsoną pasiekė gandai apie nemirtingumo eliksyrą, kurį tariamai turėjo jo oponentas - gali būti, kad jis, kaip ir daugelis jo amžininkų, tuo tikėjo.
Tačiau mėgstamiausias likimo grafas Cagliostro per dažnai ją ginčijo, per dažnai darė rizikingas lažybas. Galų gale jis tapo „keistas“, ir ši korta buvo paskutinė jo gyvenime. Cagliostro buvo paimtas inkvizicijos, įkalintas, kur, kaip pranešama, jis mirė 1795 m., Sujungtas su giluminio akmens šulinio sienele.
Asmeniniai Cagliostro dokumentai, kaip paprastai nutinka tokiais atvejais, buvo sudeginti. Išliko tik vieno jo užrašo, anksčiau filmuoto Vatikane, kopija. Tai apibūdina „atsinaujinimo“arba jaunystės sugrįžimo procesą: „… paėmęs (du vaisto grūdus. - Autorius), žmogus tris dienas praranda sąmonę ir neryžtingumą, per kurį dažnai patiria traukulius, traukulius ir ant kūno. pasirodo jo prakaitavimas. Pabudęs iš šios būsenos, kurioje jis vis dėlto nepatiria nė menkiausio skausmo, trisdešimt šeštą dieną jis paima trečiąjį ir paskutinįjį grūdelį, po kurio jis patenka į gilų ir ramų miegą. Miego metu jo oda nulupta, iškrenta dantys ir plaukai. Jie visi užauga per kelias valandas. Keturiasdešimtos dienos rytą pacientas išeina iš kambario, tapdamas nauju žmogumi, patyręs visišką atjaunėjimą “.
Nepaprastai fantastinis, kaip gali atrodyti šis aprašymas, jis keistai primena indišką jaunystės grąžinimo „kayakalpa“metodą. Šis kursas, pasak jo paties pasakojimų, du kartus perėmė Tapaswiji gyvenimą. Pirmą kartą jis tai padarė, kai jam buvo 90 metų. Įdomu tai, kad jo gydymas taip pat truko keturiasdešimt dienų, kurių didžiąją dalį laiko jis taip pat praleido miego ir meditacijos metu. Po keturiasdešimties dienų jis, kaip įtariama, taip pat užaugo nauji dantys, žili plaukai atgavo savo buvusią juodą spalvą, o kūnas vėl sugrįžo.
Vis dėlto, nors senovės tekstuose, viduramžių ir vėlesniuose įrašuose randame nuorodas į tokius „atsinaujinimus“, nė vienas iš jų nekalba apie vartojamo narkotiko sudėtį.
Ar turėtume tuo nustebti?
Gorbovskis Aleksandras Alfredovičius. Kiti pasauliai