„Fest“disko užrašai yra viena didžiausių archeologijos paslapčių. Čia viskas kelia klausimų iš specialistų: nuo tikslo ir tikslo iki kūrimo vietos. Paslaptinga molio plokštė buvo rasta Graikijoje, Kretos saloje, Mino rūmuose Festus mieste. Kas galėjo jį sukurti ir kam jis buvo naudojamas?
Bronzos amžiaus Mino civilizacija savo viršūnę pasiekė 1700 m. Pr. Kr. e., ir po trijų šimtmečių, kai buvo sunaikinta didžioji dalis Mino rūmų, pakliuvo į nesąmonę. 1903 m. - Tarp Mino rūmų griuvėsių Festoje italų archeologas rado „Fest“diską. Tyrinėdami rūmų pietrytinius apartamentus, archeologai ant vienos iš patalpų pamatų suklupo paslaptingą objektą - molinę planšetę su užrašais, padarytais linijine forma (neiššifruotas laiškas, kuris Kretoje buvo naudojamas iki 1450 m. Pr. Kr.). Čia jie taip pat rado keramikos fragmentų iš vėlyvųjų rūmų laikotarpio (1700–1600 m. Pr. Kr.).
- „Salik.biz“
Rūmai buvo sugriauti žemės drebėjimo metu, kurį kai kurie tyrėjai sieja su baisiu ugnikalnio išsiveržimu netoliese esančioje Thiro saloje Egėjo jūroje. Tikslus šiandieninio festivalio disko amžius yra diskutuotina problema. Sprendžiant iš archeologinio sluoksnio, galima daryti prielaidą, kad artefaktas atsirado ne vėliau kaip 1700 m. Pr. e., naujausiais duomenimis - 1650 m. pr. e.
„Phaistos“diskas, kurio skersmuo 6,2 colio ir 0,8 colio storio, pagamintas iš kūrento molio ir iš abiejų pusių padengtas spiralės hieroglifais. Užrašai yra atspaudai ant šlapio molio, naudojant antspaudus ar antspaudus, pagamintus iš medžio ar dramblio kaulo, kurie vėliau buvo stipriai kaitinami aukštoje temperatūroje. Tyrėjai pastebėjo, kad kai kuriose disko vietose simboliai pasvirę į dešinę. Tai gali reikšti, kad diskų gamintojas buvo įspaustas iš dešinės į kairę spirale į plokštės centrą. „Phaistos“diskas yra seniausias antspaudas pasaulyje.
Iš viso diske yra 242 parodymai, kurie vertikaliomis linijomis yra padalinti į 61 grupę. Plokštėje yra 45 skirtingi ženklai, įskaitant bėgančio vyro atvaizdus, galvas su paukščių, moterų, vaikų, gyvūnų, paukščių, vabzdžių, įrankių, ginklų ir augalų atvaizdais.
Kai kurie simboliai šiek tiek primena Kretos hieroglifus, kurie buvo naudojami pradžioje - I tūkstantmečio pr. Kr. e. Tačiau stebina kitas dalykas: kodėl Mino civilizacijos atstovai lygiagrečiai su linijine rašyba vartojo primityvią priešistorinę kalbą, tobulesnę. Galbūt diskų užrašų primityvumas rodo, kad jis yra senesnis, nei paprastai manoma. Tačiau tai neprivaloma. Archajiškos rašymo formos dažnai išgyvena vėlesnius laikotarpius, daugiausia sakralinių ir religinių tekstų pavidalu, kaip, pavyzdžiui, Senovės Egipte.
45 „Phaistos“disko požymiai
Taip pat reikėtų pažymėti, kad užrašai „Fest“diske yra unikalūs - dar nerasta nė vieno panašaus egzemplioriaus. Dėl teksto unikalumo ir trumpumo net labai mažą jo dalį išversti užduotis yra neįtikėtinai sunki. Kadangi užrašai buvo dedami naudojant antspaudus, galima daryti prielaidą, kad ten buvo masiškai gaminami daiktai su šio laiško ženklų įspūdžiais, kurių dėl vienokių ar kitokių priežasčių archeologai dar nerado.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Niekas negali tiksliai pasakyti, kaip dekoduojami disko simboliai, todėl labai sunku nustatyti, koks vaidmuo buvo paskirtas pačiam artefaktui. Kokie disko atvaizdai yra hieroglifai ar piktogramos? Net to neįmanoma išsiaiškinti norint pradėti iššifruoti. Nors kai kurie festivalio disko piešiniai yra pažįstamų objektų atvaizdai, bandymas juos iššifruoti tiesiogine prasme neranda jokios loginės prasmės.
Daugelis kalbininkų mano, kad tekstą sudaro keletas ženklų, kurie yra skiemenys (šis rašymo būdas vadinamas „skiemenų abėcėle“). Kiti mano, kad tai yra skiemenų ir grafinių simbolių, kurie buvo naudojami tam tikroms sąvokoms ar idėjoms (vadinamajam ideografiniam rašymui) parodyti, rinkinys.
Jei užrašai buvo skiemenų ir ideogramų derinys, juos galima palyginti su visais žinomais Graikijos ir Artimųjų Rytų skiemenų abėcėliais, įskaitant liniją „Minoan“, taip pat su hieroglifų rašymu ir cuneiformu (pastarasis yra simbolis, taikomas molinėms tabletėms su smailiais nendrių lazdelėmis).; kilęs Šumere 4 a. pr. Kr. pabaigoje).
Įdomus tokio teksto pavyzdys yra „Narmerio paletė“, kurią 1894 m. Rado britų archeologas Jamesas E. Quibelis senovės ikidinazinio Egipto sostinėje Neheno mieste (šiuolaikiniame Hierakonpolyje). „Paletė“datuojama 3200 m. Pr. Kr. e. ir jame yra keletas seniausių mokslo žinomų hieroglifų atvaizdų. „Narmerio paletės“tekstas yra hieroglifų ir piktografinių simbolių rinkinys. Kad suprastumėte, apie ką kalbama, šiuos ženklus reikia vartoti pažodžiui.
Piešiant paraleles su „Fest“disku, galima manyti, kad užrašai „paletėje“yra senovės Kretos hieroglifų ir piktogramų mišinys. Nepaisant to, kad vertimas yra be galo sudėtingas uždavinys be kitų rašymo pavyzdžių, nei mokslininkai, nei mėgėjai neatsisako bandymo išspręsti šią problemą. Atvirkščiai, teksto unikalumas užduotį padarė paslaptingą ir žavią, nė kiek negąsdino tyrėjų.
Deja, „Fest“disko unikalumas lėmė daugybę labai ištirtų ir nepagrįstų teksto vertimų ir interpretacijų. Turbūt absurdiškiausia prielaida yra ta, kad diske yra žinia, kurią ateities kartoms prieš tūkstančius metų paliko ateiviai ar senovės civilizacijos atstovai - Atlantida. Žinoma, nėra atsakymų į klausimus apie tai, ką sako žinia ir kodėl ateiviai (ar atlantai) vartojo tokį primityvų laišką.
Per pastaruosius 100 metų bandyta iššifruoti disko kūrimui naudojamą kalbą. 1975 m. Jean Faucono išleido šio teksto vertimą. Jis teigė, kad ši kalba atsirado dar prieš graikų kultūros atsiradimą ir kad skiemenų rašymas priklauso proto-jonų kultūrai, kurios atstovai labiau susiję su Troja, o ne su Kreta. Pagal Fokono dekodavimą, „Fest“diskas pasakoja apie protojoninio karaliaus Ariono sėkmes. Tačiau jo vertimo versiją ignoravo dauguma šioje srityje besispecializuojančių mokslininkų.
2000 m. - Efi Poligiannakis išleido (graikų kalba) knygą pavadinimu „Diskai kalba graikiškai“. Jis tvirtina, kad užrašai diske yra skiemenimis, tai yra senovės graikų tarmė. Steponas Fišeris knygoje „Graikų tarmės ženklai ant šventės disko“(1988) taip pat nurodė, kad tekstas buvo parašytas skiemenų graikų tarmės scenarijumi.
Su ja rasti daiktai gali būti nuoroda į disko paskirtį. Kadangi „Phaistos“diskas buvo rastas požeminiame šventyklos skliaute, kai kurie tyrinėtojai padarė išvadą, kad jis turėjo kultinę paskirtį. Jie manė, kad tekstas buvo šventas himnas ar ritualinis užkalbėjimas. Kai kurios ikoninės grupės pasikartoja tekste, tai gali būti choras. Galbūt kiekvienoje disko pusėje yra dainos, himno ar ritualo užkalbėjimo eilutė.
Tiesą sakant, seras Arthuras Evansas, kuris kasinėjo Knossos mieste (iškilmingas ir politinis Mino civilizacijos centras), padarė išvadą, kad diske yra dalis sakralinės giesmės teksto. Disko atradėjas italų archeologas Luigi Pernier sutiko su nuomone, kad ji turi religinę reikšmę. Vis dėlto, nors „Festa“diskas buvo rastas Mino rūmuose, nėra visiško tikrumo, kad jis kilęs iš Kretos. Diskas galėjo būti išsiųstas iš bet kurios Viduržemio jūros regiono ar net Viduriniųjų Rytų.
Ritualinis disko tikslas yra labiau tikėtinas, tačiau ši versija yra tik viena iš daugelio kitų: senovinė linksma istorija, užkalbėjimai, parašyti hetitų kalba (kalba, kuri buvo naudojama šiuolaikinės Turkijos teritorijoje XVII – XII a. Pr. Kr.), Teisinis dokumentas., žemės ūkio kalendorius, rūmų renginių inventorius arba žaidimų lenta.
1980 m. - Vokietijos tyrinėtojas Andis Coline'as knygoje „Phaistos diskas: graikų hieroglifai apie Euklido kiekius“teigia, kad iššifravo paslaptingą laišką. Anot jo, užrašai diske padaryti graikų kalba, o tekste yra geometrinės teoremos įrodymas. Kad ir kaip būtų, Colins vertimas nebuvo plačiai pritaikytas, su tuo sutiko tik keli archeologai ir kalbininkai.
1999 m. - knygoje „Bronzos amžiaus kompiuteris. „Fest“disko iššifravimas “Alanas Butleris pasiūlė, kad diskas galėtų būti neįtikėtinai tikslus astronominis kalendorius skaičiavimams atlikti. Iki šiol nėra tikslių duomenų, kurie rodytų, kad Mino civilizacijos atstovai turėjo gilių žinių astronomijos srityje. Reikia pripažinti, kad net tų laikų Egipto civilizacijos turimų žinių apie astronomiją nepakanka Butlerio hipotezei patvirtinti.
Per 100 kasinėjimų Graikijoje metų nerasta nė vieno daikto, kuriame būtų atspausdinti ar atspausdinti tekstai, kaip „Fest“disko atveju. Medžiagos trūkumas, kurios dėka būtų galima atlikti lyginamąją užrašų analizę, sukėlė abejonių dėl disko autentiškumo, kuris kasmet didėja, nes Viduržemio jūros ir Vidurinių Rytų archeologijos ekspertai, matyt, nenori įsitraukti į diskusijas dėl šio artefakto.
Susipažinimas su disku atliekant termoliuminescencinę analizę padėtų nustatyti, ar objektas buvo sukurtas per pastaruosius šimtus metų, ar jis iš tikrųjų priklauso Mino civilizacijos laikotarpiui. Tačiau iki šiol Graikijos valdžios institucijos nenorėjo pateikti tokio tyrimo disko.
Versija, kad diskas yra XX amžiaus pradžios klastotė, kai kuriant buvo naudojamas tuo metu gerai žinomas, gana ribotos žinios apie Mino kultūrą, gali atrodyti toli gražu, tačiau neturėtų būti atmesta. Nuostabus radinys, aptiktas 1992 metais Rusijos Vladikaukazo namo namuose, yra susijęs su klastojimo hipoteze. Tai yra molio disko fragmentas, kuris buvo mažesnis už „Fest“ir, kaip matote, buvo jo kopija, nors disko simboliai buvo labiau išraižyti, nei išspausti. Buvo gandas apie klastotę, tačiau po kelerių metų Rusijos diskas paslaptingai dingo, o po to apie tai nieko nebuvo girdėta.
Nepaisant pastangų beprasmiškumo, daugelis tyrinėtojų visame pasaulyje ir toliau sunkiai dirba bandydami iššifruoti užrašus diske. Tačiau paskelbti vertimai kelia mokslininkų abejones dėl sėkmingo užrašų diske iššifravimo ateityje. Be to, nors šis pavyzdys yra vienintelis tokio pobūdžio, tiksli disko prasmė negali būti nustatyta.
Galima tik tikėtis, kad ateityje archeologiniai kasinėjimai Kretos saloje ar kur nors kitur Viduržemio jūroje atskleis ir kitų šio paslaptingo rašto pavyzdžių. Iki tol „Festa“diskas, dabar eksponuojamas Kretos Herakliono archeologijos muziejuje, išliks unikalus ir paslaptingas artefaktas.
Houghtonas Brianas