Jėgos vietos yra ypatingos zonos, turinčios neįprastą energiją, turinčios didžiulį poveikį žmogaus psichikai.
Paprastai jiems suteikiama ypatinga sakralinė reikšmė, tokiose vietose yra dauguma šventyklų ir šventyklų, kurios yra ypač populiarios. Be to, jei pažvelgsite giliai į istoriją, paaiškės, kad viena ir ta pati vieta naudojama paeiliui keičiant religijas ir ant senosios griuvėsių statoma nauja šventykla.
- „Salik.biz“
Šiame straipsnyje skaitytojai leisis į unikalią kelionę kartu su subtiliu temos žinovu, aplankiusiu daugybę šventų mūsų planetos vietų, profesoriumi, Rusijos gamtos mokslų akademijos akademiku Jevgenijumi Faydysh.
Vienas garsiausių antikos laikų orkaulių buvo Graikijoje, Apolono šventykloje, ant Parnasuso kalno šlaito, Delfų mieste. Tai nebuvo vienintelis orakulas senovės pasaulyje. Yra žinomos ir kitos šventyklos, kuriose jie vykdė divinavimą: „Athoje“, šiuolaikinės Turkijos ir net Rusijos teritorijoje, kur oloje, esančioje netoli Anapos, arba, tiksliau, tuometinis senovės graikų polisas Gorgippius buvo antrasis pagal oraką. Bet nė vienas negalėjo prilygti delfio stiprybei.
Mitologinė istorija
Delphic Oracle ji datuojama titanais. Buvo manoma, kad iš pradžių ji priklausė Žemės deivei Gajai, kurią saugojo jos sūnus, drakonas Python; pati vieta vadinosi Pifo, o pirmoji terpė buvo nimfa Daphne. Kita versija, pranašystes išsakė pats Python'as. Iš Gaios orakulas atiteko dukrai Themis, o paskui jos seseriai Phoebe.
Su Phoebe anūku Apolonu prasideda nauja Delphic orakulo istorijos gija, tačiau tai jau buvo Olimpo dievų era, vadovaujama Dzeuso, kuris nugalėjo titanus. Iš popiežiaus išmokęs divinavimo meno, Apolonas pasirodė Pifo mieste, nužudė Pythoną ir pavergė orakulą. Po mūšio jis išpylė drakono pelenus į sarkofagą, padėdamas jį į divizijos vietą. Gali būti, kad Delphic orakulas buvo paties Python dvasia.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tuo tarpu „Apollo“nuvyko ieškoti kunigų ir rado juos laive, plaukiančiame iš Kretos. Pavertęs delfiną, jis apjuodino jūreivius ir nuvedė Chrisą į pakrantės miestą, kur jis pasirodė savo dieviškame pavyzdyje, inicijuodamas juos būsimai misijai.
Nuo to laiko pats Apolonas buvo laikomas žynimo šaltiniu, o oraktas veikia kaip tarpininkas tarp jo ir žmonių. Kartais orakulas identifikuojamas su pačiu „Apollo“.
Manoma, kad pirmąją vaško šventyklą bitės atsivežė iš Hiperborejų krašto, o visos paskesnės buvo pagamintos pagal jos modelį. Mitinė Hiperborea - palaimintų žmonių gyvenamoji vieta - buvo laikoma glaudžiai susijusi su „Apollo“. Ten jis praleido žiemos mėnesius, skraidydamas gulbių vežime. Na, o vardas "Delphic", remiantis viena versija, atsirado garbei delfino įvaizdžio, kuriame "Apollo" pasirodė jūreiviams.
Archeologinė istorija
Šiuolaikiniai kasinėjimai parodė, kad Delfis buvo apgyvendintas nuo II tūkstantmečio pr. O Apolono kultas susiformavo 1000-aisiais metais. Donas. e. Pirmosios šventyklos buvo pagamintos iš lauro medienos, bičių vaško ir sparnų, vario ir akmens. Akmeninė bažnyčia, artima moderniajai, buvo pastatyta tik VII a. Pr. Kr., Jis kelis kartus buvo sugriautas ir atstatytas po gaisrų ir žemės drebėjimų. Iš šventyklos, pastatytos jau 369-339 m., Išlikę modernūs griuvėsiai. Pr.
Didžiausias Delphic Oracle žydėjimas patenka į 7–5 amžius prieš Kristų. e. Tuo metu nė vienas svarbus asmeninio ir valstybinio gyvenimo klausimas nebuvo išspręstas kreipiantis į orakulą. Na, neįtikėtinai turtingos šventyklos apsaugą garantavo aljansas su Sparta. Ir vis dėlto šventykla buvo ne kartą plėšiama, sudeginta ir vėl ir vėl atstatyta. Ji buvo galutinai uždaryta valdant imperatoriui Teodosijui (391 m. Po Kr.) Vykstant centralizuotai Romos imperijos krikščionybei.
Iki šios dienos buvo saugomi įrodymai, apibūdinantys vėmimo procesą. Ypač sėkmingas buvo garsus biografas ir rašytojas Plutarchas, kuris pats buvo delfų kunigas ir iš pradžių žinojo apie žinybą. Kiti garsūs vardai yra filosofas Platonas, istorikai Plinijus ir Diodoras, poetai Aeschilas ir Ciceronas, geografas Strabo.
Geologiniai trūkumai
Kaip parodė tyrimai, Apolono šventykloje, kur vyko ateities pasakojimas, yra dviejų geologinių ydų - Delphic ir Kernsky - sankirtos sankryža, išilgai kurios eina šaltinių linija. Dabar šią kaltę slepia trupinančių uolų ir senovinių terasų fragmentai, tačiau būtent ši zona buvo atsidūrimo vietoje ir vadinosi Aditonu.
Jo vidinė dalis buvo nepasiekiama klausėjams. Buvo: auksinė Apolono statula, laurų medis, šventasis pavasaris, marmurinis baltasis fatališkas Omphalos simbolis su dviem auksiniais ereliais, po kuriais buvo paslėptas sarkofagas su Python pelenais.
Viduryje iš plyšio uoloje pakilo žemiškos dujos, šalia buvo auksinis trikojis su katinu, ant kurio sėdėjo pytija. Įkvėpus iš įtrūkimo išsiveržusios pneumos (dujos), ji pateko į transo būseną.
Anot Plutarcho, „Apollo“arba orakulas buvo prilygintas muzikantui, pytija - instrumentui, pneuma - tarpininkui. Tuo pat metu jis pabrėžė, kad pneuma sukuria tik sąlygas pranašystei. Pagrindinį vaidmenį vaidina pasiruošimas ir gryninimas pytijai, įskaitant seksualinį susilaikymą ir badavimą. Iš pradžių Delphic Oracle turėjo jaunas mergaites su Pythias. Jie turėjo laikytis labai griežto gyvenimo būdo, stebėti kūno ir dvasinį grynumą, celibatą ir pasninkauti prieš įeidami į transą. Bet po to, kai vienas iš Pytijų įsimylėjo ir pabėgo su vietos karaliumi, kuris atvyko į diviziją, ši tvarka buvo pakeista. Pytijoje jie pradėjo imti vyresnes moteris. Prieš tai jie galėjo būti vedę ir net susilaukti vaikų, tačiau, tapę Pythias, jie turėjo laikytis griežtų celibatų, pasninko ir kitų grynumo taisyklių.
Plutarchas aprašo, kad pneuma išsiskyrė kvapu, primenančiu kvepalus, išaugo kaip dujos ir ištirpo vandenyje. Tuo pat metu uždaroje aditono erdvėje, kur sėdėjo pytija, buvo gausu jo.
Šiais laikais cheminė vandens, gauto iš šaltinių, analizė dėl Kernsky gedimo parodė, kad vandenyje yra tokių dujų kaip metanas, etanas ir etilenas. Labiausiai ryškus haliucinogeninis poveikis yra etilenas. Jis turi saldų kvapą, kuris atitinka Plutarcho istoriją.
Kastalsky pavasaris
Dabar prieiga prie Apolono šventyklos teritorijos uždaryta, nerasite nuorodų apie Adytono vietą ir net jo egzistavimą. Mes patys turėjome atlikti beveik detektyvinį tyrimą.
Tik atsitiktinai sutikome seną knygynų pardavėją, kuris parodė Kastalskio šaltinio vietą. Bet paaiškėjo, kad perėja prie jo buvo uždaryta tariamai dėl iš uolų nukritusių akmenų. Nuo to laiko penkis kartus lankėmės Delfuose, tačiau šaltinis vis dar uždarytas.
Bet jis buvo aptvertas keliomis gyvatvorių eilėmis, tarp jų ir spygliuota viela, o pati teritorija atrodo paslaptingai prižiūrėta. Praėjusiais metais jie net įrengė antžeminį apšvietimą. Taigi kažkas yra įleistas?
Negalima prisiminti sąmokslo teorijų, globalizacijos ir naujos pasaulio tvarkos. Matyt, visos svarbiausios magiškos retenybės išimamos iš apyvartos ir tampa prieinamos tik šešėliniam elitui. Įprasti lankytojai gali patekti į apatinį baseiną, iš kurio tekėjo vanduo iš tos vietos, kurioje buvo maudomos pytijos ir kiti divinacijos dalyviai. Tiesa, ji taip pat išdžiūvo, tik iš sienos su nedideliu fontanu iš vandens sklinda vandens srovė iš Kastalskio šaltinio. Antikos laikais tai buvo pirmoji piligrimų stotelė į Apolono šventyklą, kur jie turėjo nusiplauti plaukus ir pasverti žmogžudystes, jie turėjo nusiplauti visą kūną.
Tačiau joks Kastalskio pavasario „paslaptis“negali paslėpti nepakartojamos energijos. Tai tiesiogine prasme. Padedami vieno iš mūsų patobulinimų - kompiuterio virtualiojo orakulo - mes atlikome skenavimą, gavę jo archetipo schemą. Nuskaitymo viduryje aiškiai matomas fraktalinis falinis archetipas, apsuptas pasagos formos arka - moteriškumo principo simboliu. O pačiame centre yra išgaubtas daugiakampis su trikampiais ir kvadratiniais kraštais. Kvadratas yra Žemės simbolis, susijęs su pačiu orakulo pagrindu; trikampis yra vienas iš „Apollo“, vyriškos ir moteriškos dvasinės energijos simbolių, atsižvelgiant į smailės orientaciją, ir, be abejo, viena iš asociacijų su Platonu, poliaedrų psichoenergetikos tyrinėtoju.
Apolono šventykla buvo pastatyta maždaug 700 metrų aukštyje Parnassuso šlaite. Uoliniai šlaitai komplekso gale stebėtinai primena stebuklingus veidrodžius. Priešais yra uolos, o tolumoje matosi jūros įlanka. Šiandien išlikę tik pamatai ir kelios kolonos. Antikos laikais ant segmento buvo užrašyti septynių išmintingų žmonių posakiai: „Pažink save“, „Nieko nepamatuokite“ir paslaptingas raidės „E“vaizdas. Medinis laiško atvaizdas buvo septynių išminčių atnaša, tada jis buvo pakeistas auksiniu. Dėl jos reikšmės vis dar diskutuojama. Šiek tiek žemiau šventyklos yra Omphalos, žymintis žemės centrą. Iš tikrųjų tai yra senovės Graikijos ekumeno centras.
Pasiūla ir poreikis
Pačioje pradžioje dieviškumo tradicijos buvo teikiamos tik kartą per metus, per „Apollo“gimtadienį. Buvo tikima, kad būtent šią dieną jis grįžo iš hiperboriečių. Tačiau klientų skaičius augo, ir tai dažniausiai buvo karaliai, žmonės nebuvo skurdžiai. Ir nuo VI a. Pr. divizijos buvo pradėtos vykdyti septintomis kiekvieno mėnesio dienomis, išskyrus tris žiemos dienas, kai „Apollo“skrido į Hiperborea. Šventykla tapo turtingesnė, žinios buvo labai brangios, ir laikui bėgant jos pradėtos rengti kasdien, išskyrus nešvarias dienas.
Plutarchas rašo, kad kartą kunigai privertė pytią dirbti tokią nešvarią dieną. Jis pats matė, kaip ji, prieš savo valią, nusileidusi į Adytoną, staiga riksmingai rėkė ir, puoldama prie išėjimo, krito be sąmonės ir po kelių dienų mirė.
Be to, pytija dažniausiai atsisakydavo dieviškumo niekintam asmeniui, nusikaltėliui.
Prieš pranašystes buvo išgryninta pytija, kunigas ir klientas. Norėdami tai padaryti, jie ėjo keliu išilgai uolos iki Kastalsky šaltinio, kur vyko nusidėvėjimas. Grįžęs į šventyklą Pytija, pasipuošusi auksu austais drabužiais ir atlaisvinusi plaukus, uždėjo ant galvos laurų šakų vainiką ir nusileido į Aditoną.
Gavusi iš kliento klausimą Pythia pasiruošė divinavimo ritualams: ji kramtė šventojo lauro lapus, gėrė vandenį iš šventojo šaltinio, paskui sėdėjo ant auksinio trikojo, uždėto virš įtrūkio, ir įkvėpė dūmų.
Tuo pat metu Pytija dažnai pateko į ekstazę, ištarė neaiškias individualias frazes ir murmėjimus, kuriuos užrašinėjo ir aiškino šventyklos kunigai. Atsakymas dažniausiai buvo rašomas poetine, alegorine forma.
Koks yra klausimas, toks yra ir atsakymas
Daugybė Delphic Oracle pranašysčių pavyzdžių išliko iki šių dienų. Iš svarbiausių galima paminėti Atėnų pergalės prieš persus prognozę maratono mūšyje. Pranašystės apie Jėzaus Kristaus atėjimą. Yra žinoma, kad orakulas karaliui Oidipui numatė tėvo nužudymą ir santuoką su motina.
Aiškinamasis pranašystės pasakojimas siejamas su garsiuoju Lidijos karaliumi Kresu (595–546 m. Pr. Kr.). Net iki šių dienų išliko posakis - „turtingas kaip Croesus“. Iš tiesų, jis tapo fantastiškai turtingas dėka užkariavimo kampanijų. Tačiau godumas, kaip žinia, nežino jokių ribų, o Krėzas nusprendė užkariauti Persiją.
Prieš prasidedant karui, jis išvyko į Delfus su turtingomis dovanomis. Jo klausimas kilo maždaug taip: „Kas nutiks, jei eisiu į karą prieš persus?“Kunigai aiškino Pytijos atsakymą taip: „Jei Kryžius eina į karą prieš Cyrusą (tuometinį Persijos karalių), jis sutriuškins didžiąją karalystę“.
Croesusas buvo patenkintas, nusprendęs, kad jam buvo prognozuojama sėkmė. Pranašystės iš tikrųjų išsipildė. Žuvo didelė karalystė, bet ne Persija, o Lidija. Nugalėjus Croeso armijai, ji tapo Persijos dalimi.
Cyrus išgelbėjo Croesus gyvybę, netgi leido išsiųsti ambasadorius į Delphi. Jie padėjo karališkas grandines ant šventyklos aukuro ir paklausė: „Ar įprasta, kad graikų dievai apgauna tuos, kurie ateina pas juos patarimo?“Į jį buvo atsakyta maždaug ta pačia dvasia, kuria pats kaltas, nes jis nenurodė, kuri karalystė buvo aptarta vykusiame divizione. Kaip jie šiandien pasakytų: koks yra klausimas, toks yra ir atsakymas.
Senoji divinavimo tradicija kai kuriuose žemės kampeliuose išsaugota iki šių dienų. Unikali tradicijos patirtis, jos tyrimas leidžia toliau tobulinti šią nuostabią technologiją, o svarbiausia - pritaikyti ją prie šių laikų realijų.
Jevgenijus Faydysh