Paradoksalu, bet pačioje karo pradžioje vokiečių ideologai daugiau nei skeptiškai vertino turkus, manydami, kad jie yra labiau rasinės prasmės, net palyginti su slavų gyventojais. Vėliau, suprasdami Sovietų Sąjungos rusų ir musulmonų priešiškumo strateginę svarbą, naciai keičia doktriną jų atžvilgiu. Jie pradeda aktyviai pristatyti okupuotų teritorijų musulmonų ir turkų gyventojus į vietos administraciją, sukuria nacionalines tiurkų būrius Vokietijos armijoje, vokiečių spaudoje skelbia straipsnius apie vietinių tiurkų gyventojų paramą Hitlerio režimui.
Nacių ideologai ir istorikai apie carus
Iš dalies dėl šios priežasties - susidomėjimo SSRS tiurkų gyventojais - vokiečių ideologai, rašytojai, žurnalistai ir istorikai pradėjo rašyti apie viduramžių chazarus, kurių valstybė 7–10 amžiuose užėmė plačias modernių posovietinių respublikų teritorijas nuo Centrinės Azijos ir Šiaurės Kaukazo rytuose iki šiuolaikinės Ukrainos ir Ukrainos. Krymas pietvakariuose.
- „Salik.biz“
Nepaisant akivaizdaus chazarų priklausymo tiurkų tautoms, nacių ideologiniai lyderiai juos traktavo prieštaringai dėl chazarų pavertimo „nepageidaujamu“žydų tikėjimu. Be to, dar vienas svarbus faktorius priešinosi chazorams: pirmiausia khazarai užkariavo gotikinį Doros miestą (Theodoro), kuris buvo atskiros pusiau nepriklausomos graikų-gotų kunigaikštystės sostinė; antra, būtent kazarai 787 m. numalšino žmonių paimto vyskupo Jono iš Gotos sukilimą.
Atsižvelgiant į pagarbą, su kuria naciai elgėsi su Krymo gotais, kuriuos jie suvokia kaip savo etninius protėvius, priešiški chazarų ir gotų santykiai negalėjo teigiamai apibūdinti chazarų. Archeologas R. Štaffpusas ir Krymo rajono generalinis komisaras A. Frauenfeldas, pavyzdžiui, parašė būtent šią kritinę pusę, pavyzdžiui, apie Krymo gotų ir chazarų konfliktus.
Khazarai Gardaricke - Maros Kruger (Dagmar Brandt) romanas
Ypač atkreiptinas dėmesys į nacių rašytojo ir publicisto Dragmaro Brandto romaną „Gardariki“(šiuo vyrišku slapyvardžiu dirbo rašytoja Mara Kruger).
Šis romanas, išleistas kritiniu laikotarpiu Vokietijai - 1944 m., Yra didžiulis tūkstančio puslapių kūrinys, skirtas įvairiems Rusijos istorijos laikotarpiams nuo Ostrogotų iki sovietinio laikotarpio. Kolekciją sudaro dvylika knygų, kiekvienoje iš jų parodytas kenksmingas semitų elemento vaidmuo Rusijos ir Europos istorijoje, kai chazarai ir karaimai yra daugelio romano dalių herojai.
Istoriniai Marijos Krugerio vaizdai apie Rusijos istoriją yra keistas japtiškosios teorijos, marizmo, nacių ideologijos ir … Rusijos keliautojo Jevgenijaus Markovo kelionių užrašų apie Krymą mišinys. Rašytojas vaizduoja chazarus kaip stadioną kuriančią semitų tautą, žuvusių Izraelio genčių palikuonis.
Vienas iš pagrindinių trečiosios romano knygos veikėjų yra Rahmani ben Eliya ha-Survani, prekybininkas Kijeve 720–725 m. Romanas vyksta Khazarijoje, Kryme ir Kaukaze. Khazaria, įsipainiojusi į izraeliečių tinklą, vaizduojama kaip kenksminga ir pavojinga valstybė. Kenkėjiški carai taip pat pasirodo trečiojoje ir septintojoje knygose. Septintoji knyga skirta Kijevo Rusios krikščionybės priėmimo istorijai. Vladimiras ten vaizduojamas kaip valdovas, įsipainiojęs į semitų sąmokslą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Anot autoriaus, karaimų-chazarų misionierius Jehu Fravitta ben Hanina siūlo Vladimirui atsiversti į judaizmą, o pats kunigaikštis Vladimiras yra pusiau žydas, žydų tarno Malusha sūnus. Khazarai-karaimai romane vaizduojami kaip priešiškas anti-arijos elementas, kuris kuria žydų sąmokslą ir yra kaltas dėl Rusijos valstybės dezintegracijos per visą istoriją. Krugeris-Brandtas, norėdamas sukurti savo chazarų ir karaimų įvaizdį, atidžiai ištyrė klasikinius P. S. Pallas, A. Garkavi, D. Khvolson, A. Kunik, J. Furst, N. Marr ir daugelis kitų tyrėjų.
Khazarai diskusijos apie karaimų kilmę kontekste
Khazarai ypač dažnai susidurdavo su diskusijomis apie Krymo ir Europos karaimų etninę kilmę. Tai yra tiurkiškai kalbanti žydų kilmės grupė, išpažįstanti judaizmą kaip ypatingą, ne talmudinį modelį.
Tyrinėjant įvairių tyrėjų, kuriuos naciai pasamdė tyrinėti šią problemą (Paulo Kahle'io, Peterio-Heinzo Serafimo, Reinharto Mauracho, G. Montandono ir kitų), darbus tampa akivaizdu, kad jie neturėjo vieningos ir nedviprasmiškos nuomonės šiuo klausimu. Kai kurie iš jų manė, kad karaimai yra tiurkų, mongolų ar net suomių-ugrų kilmės. Kiti į karaimus žiūrėjo kaip į įtartiną artfremdinę (rasiškai svetimą) tautą su einšlagu (žydų priemaiša). Vieni ragino netaikyti Niurnbergo įstatymų karaimų atžvilgiu, kiti, atvirkščiai (pavyzdžiui, minėta kraujo ištroškusi rašytoja Mara Kruger), vadino juos „fanatiškiausiais žydais“ir ragino juos sunaikinti.
Taigi 1943 m. Gegužės 11 d. Kruger parašė pačiam fiureriui adresuotą laišką, kuriame ji reikalavo nedelsiant sunaikinti karaimus. Karaimų laimei buvo nepaisoma kruvinų rašytojo reikalavimų.
Šiuolaikinės psichologijos požiūriu labai sunku suprasti, kaip moteris, rašytoja, Krueger galėjo reikalauti sunaikinti kelis šimtus žmonių vien dėl jų galimos semitinės praeities. Orientalistas Bertholdas Spuleris knygoje apie Turkijos nepriklausomą Idel-Uralo valstybę, parašytą oficialiam nacių valdininkų naudojimui 1942 m., Karaimus laikė žydų sektantais ir manė, kad „tariami ryšiai tarp turkų kalbančių karaimų sektos„ Mozės tikėjimas “… ir chazarų“. Vėliau Spuleris tapo vienu didžiausių Vokietijos orientalistų, klasikinio Aukso ordos istorijos tyrimo autoriumi.
Stebina, kad net kritišku metu Vokietijai, 1944 m. Rugpjūčio mėn., Naciai vis dar rimtai svarstė karaimų etnogenezės problemą ir chazarų vaidmenį joje. Tik karo pabaiga ir Trečiojo Reicho griūtis nutraukė šią grėsmingą ir ne perdėm akademinę diskusiją.
Nepaisant turkų kilmės, viduramžių chazarus dauguma nacių ideologų ir mokslininkų aiškino neigiamai. Šis požiūris visų pirma buvo paaiškintas valdančiojo carų elito perėjimu prie judaizmo, taip pat carų karinėmis pergalėmis dėl nepriklausomos gotikos (t. Y. Vokiečių mokslininkų nuomone, senovės germanų) valstybės su sostine Doros (Mangup) Kryme. Nepaisant to, būtent caro (taigi ir turkų) kilmės teorija išgelbėjo Rytų Europos žydų karaimus nuo visiško sunaikinimo Holokausto metu.
Michailas Kizilovas