Su pasaulio archeologija siejama daugybė paslapčių ir paslapčių. Ir ne visada šios paslaptys slypi paviršiuje ir yra tokios didžiulės kaip Egipto piramidės. Kartais jie lengvai tinka ir; Aš esu žmogaus rankose, tačiau žemėje paslėpti daugybė amžių ir tūkstantmečių. Kol archeologai išves juos į dienos šviesą.
Kita darbo diena - 1908 m. Liepos 3 d. - Italijos ekspedicijos, kasant karališkųjų rūmų griuvėsius Festuose, Kretos saloje, diena baigėsi, kai archeologas L. Pernier, kuris išvalė vieną iš rūmų pagalbinių kambarių, atrado nedidelį diską, pagamintą iš gerai iškepto molio.
- „Salik.biz“
Sužinokime daugiau ir apie šį diską …
Iš žemės paimto daikto paviršius iš abiejų pusių buvo padengtas iki šiol nežinomomis raidėmis. Kaligrafiškai atliktų piešimo žymių juosta buvo susukta į dvi griežtas spirales. Užrašų abiejose pusėse buvo išskirtos ženklų grupės, užklijuotos stačiakampiuose langeliuose. Buvo galima pastebėti, kad senovės kaligrafas-spaustuvas naudojo techniką, numatančią knygų spausdinimą. Kiekvienas ženklas buvo įspaustas specialiai iškirptu miniatiūriniu antspaudu. Antspaudų rinkinys, be abejo, buvo pagamintas iš anksto ir vargu ar buvo skirtas atgaminti vieną mažą tekstą.
Archeologiniais duomenimis, Phaistos diskas turėjo būti datuotas maždaug 1600 m. Pr. Kr. e. - Kretos-Mino civilizacijos formavimosi laikotarpis. Ilgą laiką keramikos disko pagaminimo vietos klausimas liko atviras - ar jis pagamintas Kretos saloje, ar čia jį kažkas atvežė. Tačiau praėjusio amžiaus trisdešimtaisiais kasinėjimais Arkohoro (Centrinė Kreta) olos šventovėje buvo rastas kulto vario kirvis su išgraviruotu užrašu, ant kurio buvo sutikti ženklai iš „Phaistos“disko.
Be to, kaip parodė kitų archeologinių radinių tyrimas, Kretos keramikos meistrai, dar prieš gamindami „Phaistos“diską, žinojo klijavimo ant molio objekto paviršių metodą, prieš degindami jį vaizdais, užklijuotais specialiai pagamintomis matricomis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Phaistos“disko trumpumas - jame yra 45 skirtingų ženklų tipai, iš viso 241 ženklas - neleidžia daryti tolimų išvadų, remiantis jo statistine analize. Vis dėlto iš principo vis dar įmanoma sužinoti, kas buvo ši rašymo sistema. Diskų simbolių skaičius yra per didelis abėcėlei, tačiau tuo pat metu per mažai hieroglifų rašymui, tai yra, žodinis ir skiemeninis, kai ženklų yra šimtuose. Todėl mokslininkai apibrėžė „Phaistos“disko rašymą kaip skiemeninį.
KAIP VENTRIS TAIP PAT SKAITYKITE, KAS RASTA
Atminkite, kad pirmuosius tokio vadinamojo linijinio rašto pavyzdžius 1900 m. Atrado garsus anglų archeologas Arthuras Evansas, vykdydamas kasinėjimus kitame dideliame Kretos mieste Knossos mieste. Iš viso Evansas rado trijų aiškiai susijusių Mino raštų rūšių pavyzdžių. Pirmajame iš jų buvo ženklai, kurie, kaip ir senovės Egipto hieroglifai, turėjo vaizdingą pobūdį ir vaizdavo įvairius specifinius objektus. Evansas tai vadino kretiečių hieroglifais. Kiti du senovės kretiečių raštų tipai su apibendrintų kontūrų ženklais, kurie beveik visiškai neteko tiesioginio panašumo į jų vaizdinius prototipus, gavo „Linear A“ir „Linear B“pavadinimus.
Bandymai iššifruoti Kretos laiškus prasidėjo nuo jų atradimo, tačiau ilgą laiką jie buvo nesėkmingi. Prieš pat Antrąjį pasaulinį karą labai jaunas britų tyrinėtojas Michaelas Ventris (1922–1956) pradėjo dirbti tiesiosios B iššifruoti ir jam buvo skirta išspręsti šią sunkiausią problemą. Kelią į jos sėkmę didžiąja dalimi nutiesė amerikiečių mokslininkų - Alice Kober ir Emetta Bonetta darbai.
Sėkmė „Ventris“pasiekė 1952 m., Kai, pasinaudodamas oficialios Koberio užrašų analizės rezultatais, jis sugebėjo kur kas giliau ištirti savo pastabas apie gramatinių galūnių buvimą tiriamoje kalboje ir sugebėjo sudaryti specialų koordinačių tinklelį, atspindintį jų kaitą. Dabar liko sužinoti, kuri iš senovės kalbų galėtų tilpti į jo gautą tinklelį.
Daugelį metų „Ventris“manė, kad „Linear B“tablečių kalba turėtų būti etruskų, nes etruskų, senovės Italijos gyventojų, remiantis daugybe duomenų, kalba yra susijusi su Egėjo jūros pasauliu. Bet kokiu atveju jis nepripažino minties, kad tai galėtų būti graikų kalba. Vienu metu, laikydamasis savo tėvynainio Evanso teorijos, Ventris netgi rašė: "Hipotezė, kad Mino kalba galėjo pasirodyti graikų kalba, be abejo, grindžiama aiškiu istorinės tikimybės nepaisymu".
Tačiau etruskų kalba gramatiškai niekaip neatitiko „Ventris“tinklelio. Ir tada tyrėjas, tikėdamasis, eksperimento tikslais, nusprendė patikrinti, kiek graikų priartės prie jos. Rezultatas buvo nuostabus: graikų kalba pasirodė puikiai. Maiklas Ventris iššifravo linijinę B, leido ne tik perskaityti senovės graikų tekstus II tūkstantmečio pr. Kr. e., bet taip pat sukūrė pagrindą vaisingam kitų Egėjo rašymo paminklų tyrimui iki graikų laikotarpio, tarp jų ir „Phaistos“disko, tyrimui.
Bandymas po bandymo
Dėka „Ventris“laimėjimų, tikrai buvo galima perskaityti didžiąją dalį užrašų, padarytų su „Linear A“, kurių daugelis ženklų sutampa su „Linear B“rašmenimis. Rašant „Phaistos“diską, viskas yra daug sudėtingiau. Sėkmė gali būti vadinama tik dalinė. Be to, ne tik profesionalūs kalbininkai, bet ir daugybė mėgėjų ir entuziastų stengiasi jį iššifruoti.
Rusijos istorikas ir kalbininkas A. A. Molchanovas artimiausiai atskleidė paslaptingo įrašo diske paslaptį. Vienu metu žurnalas „Mokslas ir gyvenimas“jau kalbėjo apie jo darbus (žr. 1983 m. Nr. 2), o išsamiausia forma išdėstyta jo knygoje „Žuvusių civilizacijų pasiuntiniai (Senovės Egėjo laiškai)“(M., „ Mokslas “, 1992).
Taigi, kalbininkas A. Molchanovas, kruopščiai ir kruopščiai dirbdamas tikrą profesionalą, atliko savo teksto analizę ir priėjo prie išvados, kad vadinamasis ženklas 02 - žmogaus galva su gaidžio šukomis - perteikia mišrų vyro ir gaidžio - gyvūno, kuris nuo senovės atributas buvo laikomas atributu, atvaizdą. aukščiausia saulės dievybė.
Remiantis senovės mitologine ir istorine tradicija, senovės Kretos valdovai, karaliaus Minoso palikuonys, iškėlė savo šeimą į saulės dievą, o gaidys tarnavo kaip jų protėvių herbas. Tai, kad šventas dinastijos simbolis tarnavo kaip ženklo 02 prototipas, leido Molchanovui jį laikyti lemtingu, kitaip tariant, lemtingu Mino valdovų vardų pavadinimu. Tekste šį ženklą lydi 19 žodžių. Todėl jame išvardyti 19 Mino valdovų vardai.
Žurnalistas Vladimiras Michailovas, atlikęs ilgus metus disko iššifravimo darbus, rado tai, kas, jo manymu, yra paslapties raktas. Jo nuomone, diske pakartojamos maldos, kurias dainavo Kretos grūdų augintojai dirbdami laukus ir derlių. Manoma, kad priekinėje disko pusėje yra malda už „duonos dvasios atgaivinimą“.
Tačiau originaliausią „Phaistos“disko teksto interpretaciją pasiūlė garsusis Genadijus Grinevičius, geologas pagal profesiją. Laikydamas, kad „Phaistos“disko užrašai yra panašūs į slavų rašymą „velnias ir supjaustyk“, jis iššifruoja priekinę disko pusę taip:
„Praeities liūdesys negali būti suskaičiuotas, tačiau dabarties liūdesiai yra kartingi. Naujoje vietoje juos pajusite. Kartu. Ką dar Dievas mums atsiuntė? Vieta Dievo pasaulyje. Neskaičiuokite praeities nesantaikos. Padėkite Dievui jūsų norą, apsupkite artimas eilutes. Apsaugokite dieną ir naktį. Ne vieta - bus. Jos vaikai vis dar gyvi, žinodami, kieno jie yra šiame pasaulyje “. Tekstas kitoje pusėje: „Mes vėl gyvensime, bus garbinamas Dievas, viskas bus praeityje - pamiršime, kas esame. Yra vaikų - yra pančių - pamiršime, kas esame. Ką skaičiuoti, dieve. Rysiyuniya užburia akis. Jūs negalite nuo jo atsitraukti, nuo jo nepagydote. Ne kartą tai išgirsime: kieno būsi, gerbėjai, kokia garbė tau, šalmai garbanose, tave kalbės? Dar nevalgyk, mes būsime ji “.
Atšifruodamas A. A. Molchanovas taikė kombinatorinę analizę. Pirmiausia jis diske atskleidė asmeninius valdovų vardus, paskui - toponimus, tai yra Kretos miestų vardus. Sėkmingai išsprendęs šią problemą, tyrinėtojas galėjo pastatyti vadinamąjį dirbtinį dvikalbį, tai yra, dirbtinai sukurtą dvikalbį užrašą, kurio kai kurių žodžių skaitymas žinomas iš anksčiau iššifruotų paminklų. Sukūrus tokią dvikalbę, buvo galima su ja dirbti ta pačia linkme, kurioje prieš pusantro amžiaus Francois Champollionas dirbo su iš tikrųjų egzistuojančiu graikų-egiptiečių dvikalbiu - „Rosetta“akmeniu (kuris jam leido pirmą kartą skaityti Egipto hieroglifus). A. A. Molchanovo metodą aukštai įvertino daugelis iškilių mokslininkų - akademikas A. V. Artsikhovskis, I. D. Amusinas, N. Ya Merpertas, L. A. Gindinas, O. S. Shirokovas ir kiti. Tai leido perskaityti daugumą „Phaistos“disko ženklų ir ne tik bendrąja prasme, bet ir su tam tikra detale, kad būtų galima suprasti užrašo turinį. Anot Molchanovo, diske yra žinia apie šio subjekto pašventinimą šventovėje Knossos karaliui (pagrindiniam senovės Kretos centrui) ir kitų jam pavaldžių Kretos miestų valdovams. Akivaizdu, kad diskas nebuvo atskiras skaičius: kiekvienas pasišventimo dalyvis greičiausiai gavo asmeninę kopiją, padarytą kopijavus. Vienas iš šių egzempliorių, kuris priklausė „Festus“valdovui, atėjo pas mus. Kretoje ateityje galima rasti ir kitų disko kopijų ar jų fragmentų.diske yra pranešimas apie šio objekto pašventinimą šventykloje, kurį atliko Knoso karalius (pagrindinis senovės Kretos centras) ir kitų jam pavaldžių Kretos miestų valdovai. Akivaizdu, kad diskas nebuvo atskiras skaičius: kiekvienas pasišventimo dalyvis greičiausiai gavo asmeninę kopiją, padarytą kopijavus. Vienas iš šių egzempliorių, kuris priklausė „Festus“valdovui, atėjo pas mus. Kretoje ateityje galima rasti ir kitų disko kopijų ar jų fragmentų.diske yra pranešimas apie šio objekto pašventinimą šventykloje, kurį atliko Knoso karalius (pagrindinis senovės Kretos centras) ir kitų jam pavaldžių Kretos miestų valdovai. Akivaizdu, kad diskas nebuvo atskiras skaičius: kiekvienas pasišventimo dalyvis greičiausiai gavo asmeninę kopiją, padarytą kopijavus. Vienas iš šių egzempliorių, kuris priklausė „Festus“valdovui, atėjo pas mus. Kretoje ateityje galima rasti ir kitų disko kopijų ar jų fragmentų. Kretoje ateityje galima rasti ir kitų disko kopijų ar jų fragmentų. Kretoje ateityje galima rasti ir kitų disko kopijų ar jų fragmentų.
Phaistos disko požymiai ir jų fonetinės reikšmės pagal Grinevičių.
„Phaistos“disko tekstas išdėstytas linijomis.
Remiantis Grinevičiaus hipoteze, tam tikra lūšių gentis buvo priversta palikti savo tėvynę Tripolyje, dabartinėje Ukrainoje, ir persikelti į Kretos salą, kur ji sukūrė savitą salos kultūrą. Grinevičius, dar sovietmečiu, kelis kartus kreipėsi į savo hipotezę į Slavų ir Balkanų studijų institutą, SSRS mokslų akademijos Rusų kalbos institutą ir Maskvos valstybinį universitetą, tačiau visur jis sulaukė neigiamų atsakymų.
Kas tik bandė išsiaiškinti paslaptingo užrašo turinį: istorikai, kalbininkai ir tiesiog senovės mėgėjai visame pasaulyje! Ką jie bandė perskaityti „Phaistos“diske! Arba himnas aukščiausios dievybės garbei, arba „vadovas“į Kretos šventoves, arba trumpa istorinė kronika … Kai kurie tyrinėtojai palygino diske esančius ženklus su kitų žinomų rašymo sistemų ženklais. Kiti bandė atspėti žymenų reikšmę pagal jų išvaizdą. Dar kiti pamatė užuominą ir apskaičiavo, kaip dažnai užraše randami tam tikri ženklai. Nesėkmingai.
Viena naujausių hipotezių buvo paskelbta žurnale „Science and Life“(žr. 1998 m. Nr. 1). Jos autorius - vokiečių filologas D. Olenroth - pasiūlė, kad užrašas būtų padarytas ne realaus gyvenimo rašymo sistemos ženklais, o savotišku šifru, už kurio slepiamos klasikinės senovės graikų abėcėlės raidės. Remdamasis šia prielaida, Olenrot vienoje disko pusėje perskaitė magišką ritualo formulę graikų deivės Demeter garbei, o kitoje - informaciją apie Dzeuso šventyklą Tiryno mieste, vieną iš svarbiausių vadinamosios Mikėnų civilizacijos centrų, suklestėjusį II tūkstantmetyje prieš mūsų erą pietuose. Balkanų pusiasalis.
Skaitymas ir požiūris iššifruoti D. Olenroth sukelia keletą esminių prieštaravimų.
Be abejo, kiekvienas žmogus gali laisvai elgtis savaip, galite pradėti iššifruoti nuo „tuščio šiferio“. Bet tikriausiai būtų teisingiau, jei autorius, pradėdamas dirbti su užrašu, rėmėsi jau tvirtai nustatytais faktais. Pavyzdžiui, šiandien dauguma tyrinėtojų diske naudojamą rašymo sistemą laiko ne abėcėlės, o skiemenimis. Kitaip tariant, kiekvienas šio rašto ženklas atitinka ne vieną kalbos garsą (kaip graikų ar kita abėcėlė), bet visą skiemenį. Manoma, kad „Phaistos“disko skiemenų rašyme buvo 60–70 ženklų, iš kurių 45 yra pačiame diske. Visi sutinka, kad 60–70 ženklų yra per daug abėcėlės raidei (šiuolaikinė rusų abėcėlė turi 33 raides, Europos šalių abėcėlės - ir dar mažiau, klasikinė graikų abėcėlė turėjo 27, po to 24 raides).
Tačiau D. Olenrotas bando sujungti šias dvi skirtingas rašymo sistemas. Kai kurie „Phaistos“disko ženklai, jo nuomone, išreiškia ne atskirus garsus, o diftonus (tai yra, balsių derinius, pvz., Ai, ei, eu). Mano požiūriu, tai neprideda jo hipotezės patikimumo: diftondai graikų kalba visada buvo rašomi atskirai. Ir kitas. Remiantis Olenroto pasiūlytu dekodavimu, ta pati graikiška raidė dėl tam tikrų priežasčių diske gali būti išreikšta skirtingais ženklais. Taigi raidė „sigma“© atitinka keturis skirtingus ženklus, raidė „iota“(ir) - tris, raidė „omikronas“(o) - dvi … Kokia prasmė naudoti tokį keistą šifrą? Taip, jie paprasčiausiai negalėjo būti naudojami.
Kaip jau minėta, „Phaistos“diskas pasirodė 1600 m. Pr. Kr., O šiandien turima medžiaga, turima mokslininkų dispozicijoje, įrodo, kad graikų abėcėlė atsirado ne anksčiau kaip 9 amžiuje prieš Kristų. Ji buvo suformuota pagal finikiečių rašto modelį, tai patvirtina panašumas ir raidžių kontūre, ir net jų pavadinime. Bet pats finikiečių laiškas (beje, turintis ženklus tik priebalsiams) vis dėlto atsirado po „Phaistos“disko. Kas paskatino mokslininką atidėti graikų abėcėlės atsiradimą senesniais laikais?
Ir pagaliau trečiasis prieštaravimas. Olenroth mano, kad „Phaistos“disko gimtinė yra ne Kreta, kur ji buvo rasta, bet žemyninė Graikija. Tai išplaukia iš graikų kalbos, iš kurios tariamai buvo surašytas užrašas (Kretoje tuo metu dar nebuvo kalbama graikų kalba), ir iš savo turinio, kuriame pasakojama apie graikų, o ne apie Kretos šventyklas.
Tačiau daug kas sako, kad „Phaistos“diskas buvo sukurtas Kretoje. Tai įrodo molio, iš kurio formuojamas diskas, izoliuota kilmė, o vietinės, Kretos tikrovės tapo visų disko ženklų prototipais. Ypač svarbus yra varinis poliaris, kurį archeologai rado viename iš Kretos urvų, datuojamas tuo pačiu laiku kaip ir diskas. Jame yra išlikęs savitas užrašas, susipynęs su „Phaistos“disko ir vadinamosios Linijinės A, kuris tuo metu buvo paplitęs Kretoje, simboliais. (Su raidės A pagalba buvo perduotas kretiečių kalba, tai yra ne indoeuropiečių kalba „Minoan“.) Todėl nėra abejonės, kad šios dvi rašymo sistemos, veikiančios saloje tuo pačiu metu, buvo keičiamos. Matyt, jie buvo naudojami skirtingose gyvenimo srityse: „Linear A“buvo naudojama verslui, namų dokumentams,o „Phaistos“disko rašymas yra skirtas religiniams, sakraliniams tekstams. Tai taip pat patvirtina: „Phaistos“disko kalba yra ne graikų, o mino.
Siūlydamas savo dekodavimą, Olenrot perskaito užrašą diske nuo centro iki krašto ir įgauna jam reikalingą prasmę. Tačiau kai kurie ekspertai, ištyrę ženklų taikymo techniką, mano, kad šis procesas vyko nuo krašto iki centro. Atrodytų, kad tada užrašas turėtų būti skaitomas lygiai taip pat.
Taigi, nepaisant tam tikrų sėkmių, „Phaistos“disko rašymo paslaptis išlieka beveik tokia pati neišsprendžiama kaip prieš šimtmetį. Kaip liūdna tai realizuoti.