Betliejaus žvaigždė yra paslaptingas dangaus reiškinys, kurį magai pagal Mato evangeliją pavadino „žvaigžde“.
Daugelis žmonių žino istoriją apie ženklą, kuris paskelbė naujos eros pradžią žmonijos istorijoje. Tai atsitiko I amžiaus pr. Kr. Pabaigoje. e. danguje per Vidurinius Rytus … Palestina, kuri tuo metu, bet ir dabar, buvo siaučiantis aistrų katilas, buvo valdoma Romos, o Judėjos lėlių valdovas, ambicingas despotas, karalius Erodas Didysis, sunkiai galėjo išlaikyti valdžią savo rankose. Žydai, visiškai atsisakę priimti graikų-romėnų kultūros kanonus, kuriuos implantavo karalius, numatė Mesijo atėjimą, kuris juos išlaisvins, ir nekantriai laukė ženklų, skelbiančių apie jo pasirodymą.
- „Salik.biz“
Tokia buvo Judėjos situacija, kai pagal Evangeliją Jėzus Kristus gimė Betliejuje, o kai kurie paslaptingi burtininkai atvyko į Jeruzalę, amerikiečių istorikai P. Jamesas ir N. Thorpas pasakoja knygoje „Senovės slėpiniai“. Erodas išsigando jų pranašysčių apie vyro, kuris taps nauju karaliumi, gimimą.
Surinkęs aukštųjų kunigų ir mokslininkų tarybą, jis įsakė jiems nustatyti Mesijo gimtinę, arba „žydų karalių“. Senojo Testamento pranašas Micahas numatė, kad iš mažo Betliejaus miestelio atvyks naujas „Izraelio Viešpats“. Sužinojęs apie tai, Erodas kalbėjosi su išmintingais piligrimais apie žvaigždę ir nusiuntė juos į Betliejų, veidmainišku pretekstu susirasti „naują karalių“, tarsi pats norėtų jį pagerbti.
Magai priėjo prie Betliejaus ir vėl pamatė žvaigždę: „O žvaigždė, kurią jie matė rytuose, ėjo priešais juos ir pagaliau priėjo ir sustojo virš tos vietos, kur buvo Vaikas“. Įteikę dovanas Jėzui, magai sapne gavo apreiškimą - nors vien sveiko proto užtektų - „grįžti į savo šalį kitu būdu“negrįždami pas Erodą. Kai Erodas suprato, kad magai jį apgavo, jis „labai supyko“. Praleidęs progą susirasti naują Mesiją, jis liepė mirties bausmę kiekvienam vaikui iki 2 metų amžiaus Betliejuje ir jo apylinkėse. Tuo tarpu Marija ir Juozapas pabėgo į Egiptą kartu su Jėzumi.
„Magi“ir „Betliejaus žvaigždės“istorija tapo neatsiejama kalėdinio folkloro dalimi visame pasaulyje. Bet ar tai tiesa? Šią istoriją galima rasti tik vienoje iš 4 evangelijų, būtent Mato evangelijoje. Turėdami tik vieną informacijos šaltinį, istorikai linkę būti labai atsargūs. Be platesnių diskusijų dėl visų Evangelijų autentiškumo, Mato Evangelija yra viena iš ankstyviausių Kristaus pasakojimų, todėl yra patikimesnė.
Mes neturime priežasties laikyti išminčius, kurie sekė Betliejaus žvaigždę, išskirtinai folkloriniais personažais. Be to, jų elgesys puikiai atitinka bendrą tų laikų religinių įsitikinimų ir politinių intrigų paveikslą.
Senovės istorikai magus (graikų ir lotynų kalbomis - magai - magai) apibūdino kaip aristokratišką kunigišką kastą Senovės Persijoje, daugeliu atvejų panašius į brahminus šiuolaikinėje Indijos visuomenėje. Magai buvo Chaldėjos išminčių iš Senovės Babilono įpėdiniai, kurių gilios žinios apie tvirtovę paskatino sukurti astronomijos mokslą, stebėtinai tobulą tam laikmečiui. Magai, kurie buvo teismų persų karalių astrologai (550–323 m. Pr. Kr.), Buvo bijojami ir gerbiami kaip išminčiai ir stebuklų darbuotojai visur - nuo Viduržemio jūros iki Indo slėnio.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Judėja, kuri buvo strategiškai išsidėsčiusi prekybos kelių tarp Rytų ir Vakarų sankryžoje, ypač domino tiek Parthiją, tiek Romą. 39 metais prieš Kristų. e. pergalingoji partiečių armija išardė Jeruzalę ir iš ten išvijo ambicingą jaunąjį Erodo miestą. Po trejų metų, pasinaudojęs didele Romos armija, Erodas atkūrė diplomatinius ryšius su Partijos imperija, kuri ir toliau pavydžiai stebėjo laipsnišką Romos valdžios įtvirtinimą Sirijoje ir Palestinoje. Buvo suformuota nestabili pusiausvyra, kurią kartais nutraukė sienų kirtimai. Kiekviena supervalstybė mėgino sukilti lėlių valdovus, jų konkurentus iškeldama į pasienio valstybių galvas.
Atsižvelgiant į šią situaciją, „trijų išminčių“pasakojimas Mato pristatyme tampa įtikinamesnis, nors ir užpildytas šiek tiek kitokia prasme. Magai galėjo būti šnipai arba, švelniai tariant, Parthijos imperijos žvalgybos diplomatai. Zoroastrianizmas, monoteistinė magų religija, turėjo tam tikrą žydų pagarbą, nes magai, kitaip nei daugumos kitų religijų atstovai, galėjo tikėtis gana šilto sutikimo Judėjoje.
Yra žinoma, kad Erodas ir Magi yra tikri istoriniai personažai. Ir Betliejaus žvaigždė? Koks šviestuvas gali išvesti magius iš rytų (Parthijos), o paskui vėl pasirodyti virš Betliejaus, nurodydamas Jėzaus gimimo vietą? Prielaidos apima daugybę dangaus reiškinių - pradedant ugnies kamuoliais (meteoritais ir meteoritais), kometomis, novomis ir supernovomis, baigiant astronominėmis planetų jungtimis ir net rutulio žaibais ir NSO.
Ar įmanoma atsakyti į šį klausimą, pasikliaujant tik menka informacija iš Mato evangelijos? Dr Davidas Hughesas iš Šefildo universiteto JK aprašė keletą kriterijų, pagal kuriuos nustatoma žvaigždės prigimtis, įskaitant:
• Pirmas. Panašu, kad žvaigždė pasirodo du kartus - pirmiausia kaip ženklas magiams savo šalyje, o po to kaip orientyras virš Betliejaus paskutiniame jų kelionės etape.
• Antra. Žvaigždė turėjo turėti specifinę astrologinę prasmę magai.
• Trečias. Iš pradžių žvaigždė buvo matoma „rytuose“. Graikišką frazę ex en anatole vartojo Šv. Matas kai kuriuos mokslininkus laiko techniniu terminu „akroniniam kilimui“- tai yra planetos ar žvaigždės pakilimas rytuose, kai saulė leidžiasi vakaruose.
• Ketvirtasis. Žvaigždė galėjo „sustoti“virš Betliejaus taip, kad ji nurodytų Jėzaus buvimo vietą.
Prie Hughes'o analizės pridėsime penktą, ne mažiau svarbų veiksnį.
• Penkta. Žvaigždė judėjo - ji „vaikščiojo priešais juos“. Tik kometa gali atitikti visas šias sąlygas. Kometos dažnai pasirodo du kartus: pirmiausia prieš artėjant prie Saulės, o po to perėjus perihelioną (artimiausią dangaus kūno orbitos tašką Saulės atžvilgiu).
Kometa gali pasirodyti skirtingose dangaus vietose, įskaitant rytinę kryptį, ir peržengti dangų 10 kampų laipsnių per dieną greičiu, perkeldama iš vieno žvaigždyno į kitą kas 3-4 dienas. Jie taip pat gali „sustoti“tam tikrose vietose, nurodytose kometos uodegoje.
Žydų istorikas Flaviijus Josephusas rašo, kad 66-ųjų metų epochoje virš Jeruzalės stovėjo kometa su į kardą panašia uodega (ji turėjo būti Halio kometa). e. kaip likimo ženklas. Iš tikrųjų Juozapas ir Šv. Matas naudoja tą patį graikų veiksmažodį apibūdindamas neįprastą Betliejaus žvaigždės ir kometos elgesį virš Jeruzalės.
Graikų-romėnų pasaulyje buvo manoma, kad kometos pranašauja svarbius valstybių likimo įvykius, dažniausiai katastrofiškus - pavyzdžiui, valdovo mirtį. Jų išvaizda dažnai sukėlė paniką.
Bet jei kometos turėjo blogą reputaciją ir buvo laikomos likimo pasiuntiniais, kodėl vienai iš jų buvo padaryta išimtis ir tai tapo stebuklingu naujojo Mesijo gimimo ženklu? Tai argumentas prieš „kometos teoriją“, kurią išplėtojo Davidas Hughesas. Bet romėnai galėjo tokius skirtumus aiškinti skirtingai: kometa, kuri pasirodė danguje po Julijaus Cezario mirties 44 m. e., buvo laikoma didžio žmogaus siela, kylančia į dangų, kad užimtų vietą šalia dievų.
Bet kokia kometa „stovėjo“virš Betliejaus Jėzaus gimimo metu? Čia mes susiduriame su beveik neįveikiama problema - tikslia Jėzaus gimimo data.
Remiantis visuotinai priimta nuomone, Kristaus gimimo data neatitinka 1 d. Gruodžio 25 d. e. Dauguma Biblijos studentų sutinka, kad Jėzus gimė ne vėliau kaip 4 m. Po Kr. e., dėl paprastos priežasties, kad remiantis daugybe patikimų šaltinių, karalius Erodas, kurio valdymo metais jis gimė, mirė nuo tų pačių metų.
Remiantis Luko evangelija, Jėzaus tėvai nuvyko į savo gimtąjį miestą Betliejų dalyvauti Romos surašyme, kad būtų patobulintas mokesčių surinkimas Judėjoje. Manoma, kad šis surašymas buvo atliktas 8 m. Pr. Kr. e. Taigi Kalėdos tradiciškai būna nuo 7 iki 4 AD. Pr e. Kinijos kronikose minimos dvi nereikšmingos kometos, danguje stebėtos per metus, o Graikijos, Romos ir Babilono šaltiniai apie tai nutyli - bent jau nėra užuominų apie tokį dangišką reiškinį, aprašytą Šv. Matas.
Yra ir kitų astronominio Betliejaus žvaigždės paaiškinimo variantų. Meteorai („ugnies rutuliai“). Ugniniai ruožai, susidarantys dėl meteorų deginimo viršutinėje atmosferoje, yra labai gražus reiškinys, tačiau jo trukmė geriausiu atveju yra tik kelios sekundės; išminčiai net neturėtų laiko susikrauti savo daiktų kelionei, jau nekalbant apie ilgą kelionę.
Naujos žvaigždės pasirodymas yra labai retas atvejis, įvykstantis maždaug kartą per kelis šimtmečius. Per Kristaus gimimo laiką yra viena ryški nauja žvaigždė, kuri minima Kinijos astronomijos įrašuose, tačiau ji graikų-romėnų pasaulyje nesulaukė dėmesio. Ir nors naujos žvaigždės protrūkį galima pastebėti keletą savaičių, jai trūksta savybių, kurios būtinos sudėtingiems astrologiniams skaičiavimams ir prognozėms: ji tiesiog pasirodo, o paskui išnyksta. Be to, nauja žvaigždė negali judėti per dangų, daug mažiau „nukreipti“į tam tikrą vietą.
Tuo tarpu vienas iš dangaus reiškinių, kuris visada domino astrologus, yra astronominė planetų jungtis. Tai atsitinka, kai dvi ar daugiau planetų antžeminio stebėtojo požiūriu susilieja gana arti viena kitos, kartais net susiliedamos į vieną visumą ir sukurdamos ryškios „žvaigždės“įspūdį. Ar Betliejaus žvaigždė galėtų atsirasti dėl astronominės jungties?
Tokio ryšio galimybę pirmiausia pasiūlė Johanas Kepleris (1571–1630), puikus matematikas ir mistikas, vienas iš moderniosios astronomijos įkūrėjų. 1603 m. Gruodžio 17 d. Naktį Kepleris per teleskopą stebėjo Jupiterio ir Saturno judesius, artėdamas prie astronominės jungties taško (netrukus po to Marsas prie jų prisijungė). Ir po dvejų metų Kepleris pastebėjo supernovą, kuri sprogo Ophiuchus žvaigždyne.
Turėdamas omenyje seną rabino komentarą apie Danieliaus knygą, kuriame sakoma, kad Jupiterio ir Saturno jungtis Žuvų žvaigždyne yra ypač svarbi Izraelio žmonėms, Kepleris pasiūlė, kad magai galėjo būti tokio įvykio liudininkai.
Keplerio skaičiavimai parodė, kad toks ryšys turėjo įvykti 7 m. Pr. e. Jis padarė išvadą, kad tai buvo Nekaltojo Prasidėjimo data, o Kalėdos įvyko 6 m. Pr. Kr. e.
Keplerio teorijos, susijusios su Kalėdų žvaigždės planetine kilme, mito išsklaidymas užtruko beveik 60 metų. Detektyvų darbas, kurį atliko daktaras Christopheris Walkeris iš Britanijos muziejaus, bendradarbiaudamas su profesoriumi Abrahamu Sachsu, amerikiečių mokslininku ir Babilono astronominių tekstų vertėju, lėmė visiškai kitokį atradimą. Babiloniečių tekstai buvo labiau spėjimai, o ne stebėjimai. Bet kokiu atveju to laikmečio babiloniečių astrologai galėjo numatyti astronominę planetų jungtį kelerius metus iki šio įvykio. Tačiau, kaip parodė Walkeris ir Sachsas, nors tekstai labai detaliai numato Jupiterio ir Saturno judesius, astronominė jungtis neminima.
1980 m. - daktaras Nikos Kokkinos pasiūlė visiškai kitokią Jėzaus gyvenimo chronologiją. Išsamus Romos šaltinių ir Naujojo Testamento tyrimas rodo, kad Kristus buvo nukryžiuotas A. D. 36. (o ne 33-as, kaip paprastai manoma).
Reikėjo išsiaiškinti, kiek metų buvo Kristui tais metais, kai jis buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Manoma, kad Jėzus Kristus buvo gana jaunas žmogus nuo 30 iki 40 metų. Anot Kokkinos, tai skamba mažai tikėtina. Kad asmuo hebrajų visuomenėje būtų laikomas rabinu (religijos mokytoju), jis turėjo būti bent 50 metų amžiaus. Daugybė kitų įrodymų daro mus prie tos pačios išvados.
Pavyzdžiui, vyskupas Irenaeus II amžiuje AD. e. tvirtino, kad Jėzus buvo apie 50 metų, kai pradėjo mokyti žmones. (Irenėjus buvo Polikarpo mokinys, kuris pažinojo žmones, sakančius, kad matė Jėzų Kristų savo akimis.) Tačiau vienareikšmiškiausias požymis yra Jono evangelijoje (8:57), kur sakoma, kad Kristui „dar nėra 50 metų“. Kitoje ištraukoje iš Šv. Jonas, Jėzus lygina savo kūną - ir iš tikrųjų jo gyvenimą - su Jeruzalės šventykla, kuri buvo pastatyta „46 metus“.
Tačiau nė viena iš trijų iš eilės einančių Jeruzalės šventyklų nebuvo pastatyta taip ilgai. Anot Kokkinos, Kristus sakė, kad jie buvo tokio pat amžiaus kaip šventykla - tai yra, abu buvo 46 metai. Kristaus gyvenimo metais Jeruzalėje stovėjusios šventyklos statyba buvo baigta valdant karaliui Erodui 12 m. Pr. Kr. Pridėjus 46 metus, gauname A. D. 34. - pirmieji Kristaus pamokslavimo metai, pasak Kokkinos. Taigi darytina išvada, kad Kristus buvo nukryžiuotas A. D. 36. sulaukus 48 metų!
Remiantis šia teorija, Jėzus Kristus gimė 12 m. Pr. Kr. Jei Kokkinosas yra teisus, tada mes galime lengva širdimi atsisakyti visų žvaigždžių ar planetų astronominio sujungimo teorijų, kad paaiškintume Betliejaus žvaigždę. Tik patvirtinęs 12 m. Pr. Kr. Datuojamą įvykį, Kokkinos pastebėjo šios datos sutapimą su Halės kometos pasirodymu danguje 12–11 m. Pr. Kr. BC!
Remiantis naujomis pažintimis, Halley kometa yra idealus kandidatas į Betliejaus žvaigždės vaidmenį. Tai buvo aiškus ženklas, kuris pasirodė du kartus ir judėjo per tvirtumą, vedantis Magus. Kometa uodega galėjo būti nukreipta į Betliejų, kaip tai padarė A. D. 66. (per kitą Halės kometos vizitą) danguje pamatę „milžinišką kardą“, grėsmingai skendintį Jeruzalėje.
Išsamus kometos judesių tyrimas, kuris buvo pastebėtas Romoje, Parthijoje ir Jeruzalėje 12–11 metų. BC, galiausiai galėtų patvirtinti šią idėją. Dabar, praėjus 7 šimtmečiams, mes pagaliau išsiaiškinsime, ar didysis Giotto buvo teisus, kai įkvėpdamas jis vaizdavo Halley kometą ant drobės virš Betliejaus maniežo.
N. Nepomniachtchi