1532 m. Ispanų konkistadorai, vadovaujami Francisco Pizarro, atvyko į Peru. Jie ten atrado didžiulę, be galo turtingą inkų imperiją, kurios aukso atsargos pranoko laukines ispanų svajones. Tačiau tuo pat metu inkų imperijoje vyko vidinė kova, ir tai padarė ją labai pažeidžiamą. Inkų auksas pasirodė kaip baisi pagunda, kuri iš tikrųjų pakeitė istorijos eigą ir paskatino ilgą karą, kurio metu ispanai žiauriai slopino vietinius gyventojus. Reikėtų pažymėti, kad ispanų sunaikinta inkų imperija iš viso nepaliko rašytinių įrodymų, todėl visa ankstesnė didžiosios Pietų Amerikos istorija pasinėrė į tamsą, tik iš dalies apšviestą žodinės tradicijos.
Kiek laiko inkai valdė Andus prieš atvykstant ispanams? Manoma, kad inkų imperija egzistavo nuo 1100 iki 1532 m., Tačiau panašu, kad agresyvi jos plėtra prasidėjo po 1438 m., Vadovaujant garsiam inkų lyderiui, vardu Pachacuti. Buvo manoma, kad šis inka padarė piligriminę kelionę į šventą olą kalnuose, pavadintą Tampu-Tocco, o paskui grįžo į Kusko sostinę ir čia jis pavadino Pachacuti - Žemės purtyklę, arba tą, kuris ją keičia. Nuo to momento inkai virto priespaudais ir diktatoriais ir savo imperiją statė per negailestingą kaimyninių genčių pavergimą.
- „Salik.biz“
Kodėl „Tampu-Tocco“buvo tokia svarbi inkų tradicijos vieta? Pasak senovės legendos, pirmieji inkai, vardu Manco Capac, gimė čia, Tampu-Tocco mieste. Kartą jis dingo - tariamai jį nunešė saulės dievas. Grįžęs jis dėvėjo auksinius chalatus ir paskelbė turįs dieviškąjį įsakymą Kukso mieste įkurti pirmąją karalių dinastiją. Taigi Manco Capacas tapo pirmuoju oficialiu inkų karaliumi iš dinastijos, kuri karaliavo Kuko mieste 1100 m. Po Kr.
Tačiau, remiantis išsamiais ispanų istoriko Fernando Montesinos tyrimais, inkų karalius Manco Capac iš tikrųjų buvo pavadintas buvusio Manco Capac vardu, kuris padėjo civilizacijos pamatus Kuske tūkstančius metų prieš inkus. „Montesinos“cituoja vietines legendas, teigiančias, kad Kuske apie 2500 metų valdė 62 karaliai, o per 1000 metų Tampu-Tocco mieste pasikeitė 28 karaliai. Taigi, remiantis vieninteliu chronologiniu Andų regiono priešistorės įrašu, mes grįžtame į 2400 m. Pr. Kr. Tuo metu pirmasis „Manco Capac“atėjo į Kuską iš šventojo Titikakos ežero dievo Vyrakocha, kuris įteikė jam auksinę lazdelę ar štabui, pavedimu. Kas buvo ta lazda? Pagal vieną legendos versiją. „Manco Capac“gavo įsakymą pastatyti miestą toje vietoje, kur lazdelė nusileistų į žemę,o kita - jis turėjo smogti lazda į nurodytą akmenį.
Kai kurie istorikai mano, kad inkai jų dinastijai paskyrė senovės Manco Capac legendą kartu su Titikakos legenda, kurią jie priėmė po Tiahuanaco užkariavimo. Iš to seka, kad Peru vienu metu buvo ilgo istorijoje neišsaugoto kitų kultūrų užkariavimų, buvusių prieš inkus, liudytojai. Kusko atžvilgiu šią prielaidą dabar patvirtina archeologiniai radiniai. Tačiau kiti mokslininkai tvirtina, kad Kuskas turėjo astronomines funkcijas, ir tai leidžia mums priskirti jo kilmę 2200 m. Pr. Kr. Arba ankstesnį laikotarpį.
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, inkams būtų per daug skubu priskirti visų impozantiškų megalitinių statinių statybą Peru, tačiau tai jau tapo įprasta praktika. Smalsu, kad šios versijos šalininkai nesugeba paaiškinti, kodėl ispanai po Peru užkariavimo nepasinaudojo inkų įgūdžiais akmens statyboje statydami savo pastatus. Galų gale, faktas yra tas, kad kai 1650 ir 1950 m. Kuskas įvyko žemės drebėjimai, dauguma Ispanijos namų buvo sugriauta, o tariamai inkų pastatytos konstrukcijos išliko. Viena iš šių konstrukcijų yra megalitinė siena su nuostabiu 12 pusių akmeniu. Šis akmuo tiksliai, be jokio skiedinio, yra pritvirtintas prie kaimyninių akmenų, kad tarp jų neįmanoma įkišti adatos ar skustuvo ašmenų. Ir Peru tokių pavyzdžių yra daug. Ispanijos kronikos nuolat išreiškia susižavėjimą megalitinių sienų, neva tariamų inkų, mūrijimu. Ar galima įsivaizduoti, kad ispanai nemėgino savo inkų meno panaudoti savo reikmėms? Kad šie inkai, pagrindiniai mūrininkai, dingo į gryną orą, ar kas? O gal jų išvis nebuvo? Trumpai tariant, gal šis menas egzistavo dar prieš inkus?
Kaip tokiu tikslumu buvo supjaustyti ir nutiesti rieduliai, tokie kaip 12-jų pusių akmuo? 1996 m. Buvo atlikti lauko eksperimentai, siekiant patikrinti, ar tai galima padaryti naudojant „juostos ir klojimo“metodą. Šiuo metodu naudojamas paprastas medinis įrankis su slenksčio linija, kurio pagalba galite išdėstyti dar neišpjauto akmens bloko konfigūraciją išilgai kaimyninio akmens kraštų. Tada šis blokas apdorojamas mažais akmenimis, naudojami kaip plaktukai ir kaltai, kad būtų galima akmenų plokštumas suderinti viena su kita. Šis eksperimentas davė daugiau ar mažiau teigiamų rezultatų su mažais blokeliais, tačiau išvykstant iš Kusko į artimiausią miestą Sacsayhuaman, randame visiškai kitokio dydžio akmenų.
Sacsayhuaman griuvėsiai yra ant kalvos su vaizdu į Kusko miestą. Pagrindinis šios vietos bruožas yra trys lygiagrečios zigzago sienos. Šios sienos kartu su natūralia stačia uoliena iš kitos pusės sudarė įtvirtinimą, kurį inkai efektyviai panaudojo prieš ispanus. Bet ar inkai galėjo pastatyti šiuos galingus įtvirtinimus naudodami tik akmens plaktukus ir jų raumenų jėgą? Didžiausi akmenys sukrauti apatinėje sienoje, kuri yra 20 pėdų (beveik 7 m) aukščio. Vienas iš šių akmenų yra ypač didelis - jis sveria maždaug 120 tonų. Šios zig zaginės sienos, besitęsiančios 1200 pėdų (400 m) atstumu, pagrįstai buvo vadinamos „viena nuostabiausių senovės pasaulio megalitinių struktūrų“ir neabejotinai stebina visus, kas jas mato. Ispanų istorikas Garcilaso de la Vega savo įspūdžius apibūdina taip:
Reklaminis vaizdo įrašas:
„… šios trys sienos buvo pastatytos tarsi iš magijos, jas sukūrė demonai, o ne žmonės - jose tiek daug akmenų, todėl jie yra didžiuliai … Neįmanoma patikėti, kad šie akmenys buvo iškirsti karjeruose, nes indėnai neturėjo nei geležies, nei plieno įrankių. juos išgauti ir apipjaustyti “.
Nekalbėkime apie kolosalias pastangas, kurių reikėjo nutempti daugiau nei tūkstantį akmenų keliomis myliomis nuo artimiausio karjero, ir grįžkime prie „ženklinimo ir klojimo“metodo hipotezės. Norint tokiu būdu sutvirtinti akmenų paviršių, reikėjo pakabinti ore daugybę akmenų, sveriančių 10–12 tonų, ir laikyti juos ten, kol bus baigtas darbas juos žymėti ir plokštumas pritaikyti prie jau paklotų akmenų. Kadangi mes kalbame apie tokį pavojingą ir sunkų darbą, kyla klausimas ne apie tai, ar inkai galėjo juos padaryti, bet apie tai, kodėl jiems to reikėjo, kodėl gi nenaudojant perpus mažesnių akmenų? Aš jau uždaviau šį klausimą apie „Baalbek“ir buvau priverstas daryti išvadą, kad čia buvo naudojama pažangesnė statybinė įranga.
Ta pati tobulesnė technika, matyt, buvo naudojama Sacsayhuamane, ant uolėtos kalvos, priešais zigzago sienas. Čia yra vadinamasis inkų sostas. Kalno šlaite nežinoma, kokiu tikslu labai tiksliai iškalta platforma ir keli žingsniai į ją. „Ekspertai“teigia, kad nepriekaištingai tikslūs inkų sosto kampai ir kraštai buvo padaryti naudojant mažus akmenis, kurie tarnavo kaip tikslūs instrumentai. Tačiau kai savo akimis matai, koks tiksliai buvo atlikti šie darbai, tiesiog neįmanoma patikėti, kad jie buvo atlikti tokiomis primityviomis priemonėmis. Panašu, kad lygų, šlifuotą šių laiptelių paviršių, kaip ir daugelį kitų paslaptingų nišų Sacsayhuaman apylinkėse, buvo galima gauti tik naudojant XX amžiaus metodus.
Dabar eikime į Urubambos slėnį - vadinamąjį sakralinį inkų slėnį. Šis slėnis prasideda iškart į šiaurę nuo Kusko ir driekiasi palei Urubambos upę į šiaurės vakarus. Pakeliui yra daugybė lankytinų vietų, tačiau išskirčiau dvi vietas - Ollantaytambo ir Machu Picchu.
Ollantaytambo yra 40 mylių į šiaurės vakarus nuo Kusko. Kaip Sacsayhuamane; yra daugybė terasų, kurias supa milžiniškos megalitinės sienos. Panašiai kaip Sacsayhuaman ir Tiahuanaco, čia yra išsibarstę akmeniniai blokai su įdubusiomis nišomis, kurių kampai ir vidiniai kraštai yra apdailinti nepaprastu tikslumu ir tobulumu.
Ollantaytambo megalitinės sienos yra viena iš didžiausių Peru paslapčių. Įdomu tai, kad buvo suremontuotas vienos iš apatinių sienų mūras, o šioje vietoje ant senų megalitinių riedulių buvo pakloti žemos kokybės akmenys. Akivaizdu, kad šią renovaciją galėjo padaryti tik inkai. Tas pats pastebima kitose vietose, pavyzdžiui, „Pisac“, ir tai yra dar vienas įrodymas, kad inkų statybos darbai yra nedidelės apimties ir žemos kokybės - tai ypač ryšku, palyginti su pastatais, buvusiais prieš inkus.
Virš sieninių Ollantaytambo terasų kyla paslaptingas pastatas, romantiškai vadinamas Saulės šventykla. Šios vadinamosios šventyklos estakadą sudaro šeši didžiuliai monolitai. Didžiausias akmuo yra daugiau nei 13 pėdų (4,3 m) aukščio. Tai yra visiškai unikalūs akmenys - su tiesiais šoniniais veidais ir nepaprastais šonkauliais. Jie visiškai priešingi akmenims kitose Peru megalitinėse sienose, kurių jungtys paprastai yra daugialypės ir nuožulniais kraštais. Neįmanoma nustatyti, kaip šie akmenys buvo taip tiksliai išraižyti - galų gale, jie buvo išraižyti iš raudonojo porfyro - akmens, ne mažiau kieto nei granitas.
Kaip šie šeši 50 tonų akmenys buvo pristatyti ir sudėti ten, kur jie yra dabar? Nustatyta, kad jie buvo paimti iš Chachikata karjero, esančio už keturių mylių, kalno šone, kitoje slėnio pusėje! Nupjovus šiuos akmenis karjeroje, tada reikėjo juos nuleisti žemyn stačiu šlaitu, pernešti per upę, o tada pakelti į kitą kietą kalną ir pristatyti į vietą. Tai tikrai didžiulė užduotis.
Tačiau 1996 m. Ekspertų grupė drąsiai leidosi link Ollantaytambo, kad įrodytų, ką galima pasiekti naudojant tik žmogaus jėgas ir tradicines medžiagas. Pirmiausia jie ketino parodyti, kaip virvių pagalba galima nuleisti palyginti mažą akmenį, sveriantį vieną toną (apie penkiasdešimt tikro akmens masės) nuo kalno. Akmuo nuplėšė ir nukrito - laimei, niekas nebuvo nužudytas. Antroji užduotis buvo pernešti maždaug tokio pat dydžio akmenį per upę negilioje vietoje. Čia žmonės sulaukė netikėtos sėkmės - akmuo greitai slydo palei uolėtą upės dugną. Lygiai taip pat jiems pavyko stebėtinai greitai nutempti akmenį per svetainę, išklotą grindiniu. Tuo metu eksperimentas buvo nutrauktas, ir ekspertai teigė, kad tariamai jiems pavyko parodytilyg akmuo gali būti nutemptas į kalno pusę. Tikrai, draugai, tai buvo tikrai puiku, bet, dieve, neįsivaizduoju, kaip 50 tonų blokas gali įveikti sunkio jėgas ir žaibiškai skristi į kalno 50 laipsnių kampą net ir asfaltuotu keliu ir net jį vilkdamas. tūkstantis judėjų!
Tokio „push-pull“metodo šalininkai pabrėžia, kad net kalvos viršūnės, vedančios į kalną, liekanos yra išlikusios ir kad daugybė akmenų (vadinamieji „pavargę akmenys, dar nepasiekę viršaus“) guli jos papėdėje. Deja, šis įrodymas yra susijęs tik su akmenimis, kurie niekada neužkopė į krantinę, tačiau nieko nesako apie tuos akmenis, kuriuos matome kalno viršuje. Gali būti, kad melagitinės Ollantaytambo struktūros jau egzistavo inkuose ir kad šis piliakalnis ir „pavargę akmenys“yra tik inkų bandymų atkurti tai, ką jie pamatė, įrodymas. Tikriausiai jiems nepavyko šio bandymo, kaip ir 1996 m. Eksperimentuotojų komandos bandymo. Grįsdamas šią hipotezę Garcilaso de la Vega sako, kad vienas iš inkų karalių, norėdamas sustiprinti savo reputaciją,susirinko 20 tūkstančių žmonių ir liepė jiems pakelti vieną iš „pavargusių akmenų“į kalną. Byla baigėsi tragedija - nukrito didžiulis akmuo, žuvo tūkstančiai žmonių.
Tačiau didžiausia Ollantaytambo šventyklos paslaptis yra akivaizdus tikslo trūkumas. Tai nėra jokio pastato dalis, nes teritorija, kurią supa sienos, yra tvirta uola. Gali būti, kad ji turėjo būti pastatyta ant šios konstrukcijos, nes yra aiškių ženklų, kad statyba buvo sustabdyta. Nepaisant to, galutinis statybininkų tikslas išlieka neaiškus, nes kalva, ant kurios guli akmenys, yra per siaura, kad būtų galima naudoti gynybos tikslais. Ši vadinamoji šventykla man primena Johno F. Kennedy memorialą Dalase - jau tada, kai abi šios struktūros neturi konkretaus tikslo. Taigi, galbūt tai yra raktas - gal ši konstrukcija buvo sumanyta kaip memorialas? Reikėtų pažymėti, kad ant ketvirtojo akmens kairėje pusėje yra keturių pakopinės piramidės pusių vaizdas,kuri dažnai buvo siejama su pomirtiniu gyvenimu. Piramidės vaizdas yra labai paplitęs sakraliniame Tiahuanaco mieste Bolivijoje. Taigi mano hipotezė apie memorialą jokiu būdu nėra prastesnė už kitus.
Machu Picchu miestas, esantis 25 mylių į šiaurės vakarus nuo Ollantaytambo, Andų tradicijoje konkuruoja su pačiu Kusko miestu. Šis senovės miestas yra ant siauros kalvos, esančios tarp dviejų didingų viršūnių - žemutinio Machu Picchu kalno ir aukštesnio - Huaynana Picchu. Machu Picchu miestas, esantis 1 500 pėdų (500 m) virš slėnio lygio, buvo gerai apsaugotas ir todėl neįtraukė Ispanijos konkistadorų dėmesio. Jį „atrado“tik 1911 m. Tyrėjas Hiramas Binghamas.
Machu Picchu laikomas prarastu miestu, neturinčiu oficialios istorijos. Paprastai manoma, kad miestą inkai statė XV amžiaus antroje pusėje. Bet viena iš pagrindinių miesto pramogų - Trijų langų šventykla - yra unikali struktūra; nemažai tyrinėtojų, įskaitant Hiramą Binghamą, pripažino, kad tai legendinis Tampu-Tocco miestas - poilsis prie „Windows“, dar žinomas kaip „Trijų langų prieglauda“. Jei taip, tada Machu Picchu dar prieš inkus - nuo 100 iki 1100 AD, čia buvo 28 karalių rezidencija. Tai paaiškina didelį pastatų skaičių mieste ir stilių įvairovę. Priešingai, remiantis oficialia istorija, visa tai buvo pastatyta mažiau nei per šimtą metų (kas atrodo labai mažai tikėtina).
Jau buvo minėta, kad vėlyvosios inkų epochos akmens konstrukcijos negalima lyginti su ankstesnio laikotarpio megalitinėmis konstrukcijomis, o Machu Picchu pateikia dar vieną aiškų to įrodymą. Tarp daugelio vėliau pastatytų pastatų išsiskiria kelios didingos senovės struktūros. Žinoma, vienas gražiausių tarp jų yra Trijų langų šventykla. Jis stovi ant kalvos ir yra orientuotas tiksliai į rytus. Šalia jos yra paslaptinga trikampė struktūra, vadinama Pagrindine šventykla, su daugybe nišų ir briaunų. Ši šventykla pastatyta daugiausia iš labai didelių akmens blokų - vienas iš šių akmenų gretimoje sienoje turi mažiausiai 32 kampus.
Už pagrindinės šventyklos staigūs laipteliai nusileidžia į natūralų apžvalgos aikštelę - čia į uolėtą dirvą iškalta trikampė platforma. Ant jo stovi kruopščiai nupjautas akmuo, vadinamas Intihuatana. Kitoje pagrindinės šventyklos pusėje tuo pačiu atstumu yra Torreonas (Saulės šventykla) - bokštas su dviem langais ir durimis.
Koks buvo šių keistų statinių Machu Picchu mieste su savo neįprastais langais ir nišomis tikslas? Kodėl jie buvo pastatyti tokioje atokioje ir neprieinamoje vietoje? Visi sutinka, kad Machu Picchu nebuvo gynybinė ar įtvirtinimų struktūra - tam nėra įrodymų. Kai kurie mokslininkai tvirtina, kad Machu Picchu buvo naudojamas kaip astronominė observatorija, kaip įrodymus nurodydamas visiškai nepaaiškinamus langus, nišas ir pjedestalus. Tačiau jie vis dar nesugeba paaiškinti, kodėl astronomams reikėjo patiems susikurti tokius sunkumus ir užkopti į tokią dykumą.
Plačiau paplitusi hipotezė, kad Machu Picchu, kaip ir Kuskas, buvo šventos vietos ir ten vyko religinės ir apeiginės ceremonijos. Antropologas Johanas Reinhardas aršiai gina šią hipotezę teigdamas, kad Machu Picchu „… yra pačiame sakralinių kalnų centre ir šalia šventosios upės, kuri, savo ruožtu, yra susijusi su saulės judėjimu. Taigi Machu Picchu yra viso regiono, kuriame jis yra, kosmologinis, hidrologinis, religinis ir geografinis centras “.
Toks religinis aiškinimas akivaizdžiai susieja Machu Picchu ir Kuską su kitomis vietomis - Baalbek, Tiahuanaco ir Chavin de Huantar. Į visas šias vietas plūsta piligrimai, ir visose jose randama nepaprastų priešistorinių laikų aukštųjų technologijų egzistavimo pėdsakų. Galbūt būtent šis bendras veiksnys nulėmė visų šių vietų sakralinį charakterį?
Iš knygos: Naujojo tūkstantmečio dievai. Alfordas Alanas