Senovės Nenetsų legenda pasakoja, kad kartą per metus, kai danguje karaliauja Didžioji Saulė, Saulės Baba pakyla iš po užšalusios ir negyvos žemės, nešdama gimdoje kūdikį, kuriam lemta tapti vaisingumo dvasia
Saulės baba apakinančia šviesa apšviečia apylinkes, kur ją garbinti plūsta piemenys, medžiotojai, kariai ir genčių vadai. Ateina diena, kai saulės dievybė garsiai, kaip tūkstančių trimitų garsas, pasigirsta vaisingumui dvasia.
- „Salik.biz“
Tuo pačiu metu žemė pasidaro žalia, laukiniai gyvūnai ir naminiai gyvūnai pagimdo, o laimingos motinos pagimdo ilgai lauktus vaikus!
Kita legenda tarp mansių žmonių pasakoja apie tai, kaip auksinis stabas kirto Uralo akmens juostą, bet jį sustabdė senas šamanas, laikęs save savo šeimininku. Piktas auksinis stabas griaudėjo griausmingu balsu, nuo kurio žuvo visi apylinkėse esantys gyvi daiktai, o įžūlusis šamanas pats pasuko į akmenį.
Kita istorija, susijusi su Jakuto didvyrišku epu, pasakoja apie vario statulą, stovinčią neperžengiamų pelkių viduryje, kuri, artėjant priešams, ėmė skleisti garsą, panašų į daugelio kriketo čiulbėjimą, ir skleisti mėlyną žvilgesį į dangų.
Šios legendos, kaip ir dešimtys kitų panašių šiaurės ir Sibiro tautų legendų, yra siejamos su vienu paslaptingiausių Eurazijos žemyno pagoniškos kultūros reiškinių - Auksine baba.
Atskirtis niekada negrįžo …
Pirmasis jos oficialiai egzistuojančios iki šios dienos paminėjimas nurodo 1398 m. Sophia kroniką. Kronika pasakoja apie Permo vienuolio Stepono, kuris atnešė stačiatikybės šviesą tautoms, gyvenusioms šiauriniuose miškuose ir garbino ugnį, akmenį bei Auksinę Babą, mirtį. Kitą kartą šis vardas pasirodys po dviejų šimtų metų. 1595 m. Buvo išleistas vienas iš viduramžių kartografo G. Mercaterio žemėlapių, ant kurio yra užrašas prie Ob upės žiočių, kuris vertime skamba kaip „Auksinė moteris“.
XV amžiuje aktyviai prekiaujantys novgorodiečiai-ushkuinikai į Rusiją atnešė informacijos apie „Rytų šalyje nežinomus žmones, mažų augimą, valgydami vienas kitą ir meldžiantis auksiniam stabui“.
Jau XVI amžiuje Maskvoje buvo gerai žinomos legendos apie paslaptingą auksinį stabą. Tai liudija 1520 m. Austrijos ambasadoriaus S. Herbersteino atsiminimai, kuriuose aprašomi gandai, kad už Uralo akmeninėje šventovėje yra didelis aukso stabas nėščios moters pavidalu, sukeliantis kurtinantį riaumojimą. 1578 m. Italų rašytojas A. Gvagnini mini išgirstas istorijas apie stabą, stovintį „už šaltos ir niūrios muskuso šalies“, kurio riaumojimą, kaip trimitą, galima išgirsti tarp kalnų.
Būtent todėl pirmieji kazokų Yermako būriai, kurie 1582 m. Kirto akmens juostą, kuriuos paskatino neišdildomas troškimas praturtėti, be to, kad plėtojo paslaptingus Trans-Uralo kraštus, puoselėjo svajonę susirasti garsiąją Auksinę moterį. Tai netiesiogiai patvirtina XVII amžiaus rašytojas ir istorikas Y. Krizhanichas, ištremtas į Sibirą, savo „Rankraštyje apie Sibirą ir jo tautas“. Ypač J. Krizhanichas rašo, kad pasiekęs Irtišą Ermakas Timofejevičius įrengė dvidešimties kazokų būrį, kuriam jis liepė persikelti į šiaurės rytus už „auksinio stabo“. Šis būrys niekada negrįžo pas savo vadą, kuris po trijų mėnesių, remdamasis vietos gyventojų pasakojimais, sužinojo, kad jo pasiuntiniai dingo be pėdsakų Šaimo pelkėse.
Hipotezės, hipotezės, hipotezės
Auksinės babos kilmės istorija šimtmečius jaudino istorikų, geografų ir keliautojų protus. XVIII amžiaus istorikas G. Milleris savo daugiamečiame akademiniame darbe „Sibiro istorija“siūlo manyti, kad daugelio Sibiro tautų auksiniai pagoniškieji stabai buvo gaminami iš skirtingų medžiagų (aukso, bronzos, kaulo, akmens), nes juos mini chantai, evenkai ir jakutai., Burjatai ir chakasai.
Jau XX amžiuje atlikdamas tyrimą „Sibiras apie užsienio keliautojų ir rašytojų naujienas“, M. Aleksejevas padarė prielaidą, kad Auksinė baba yra gailestingumo bodhisatvos statulėlė Avalokiteshvara, gavusi kinų budizme deivės Guanyin moterišką įvaizdį. Grįsdamas savo hipotezę, jis mini Guanyino statulas Tibete, turinčias baltą apvalkalą, kuris vėjo įtakoje skleidžia neįprastus garsus.
Novosibirsko istorikas N. Uspensky ne veltui mano, kad pagoniškasis aukso stabas migravo į Sibirą iš Italijos. Kai 410 metais A. D. e. barbarų gentys užpuolė Romą, jie iš grobstyto ir sudegusio miesto išnešė auksinę deivės Juno statulą, su kuria jie grįžo į savo tėvynę, prie Arkties vandenyno. Nuo tada antikinė statula tapo šiaurinių tautų stabu.
Nemažai kitų tyrinėtojų pateikė versiją, kad „Auksinė baba“yra ne kas kita, kaip milžiniškas auksinis pagonių stabas, stovėjęs aukštame Dnepro krante prieš Kijevo Rusios krikštymą, o 10-ame amžiuje dingo be pėdsakų. Anot vienos iš legendų, užsispyrę pagonys, išgelbėję savo šventovę nuo didžiojo kunigaikščio Vladimiro, kuris liepė naudoti auksinį stabą statomoms šventykloms papuošti, sugebėjo slapta jį pernešti už akmens juostos ir palaidoti šventą stabą būsimiems palikuonims.
Kai kurie tyrinėtojai linkę manyti, kad „Auksinė baba“turėtų būti suprantama ne kaip tauriojo metalo pagamintos moters statulėlė, o pats įprasčiausias varpas, tik iš milžiniškų proporcijų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Svetimas robotas
Tačiau turbūt labiausiai neįprasta yra daugelio ufologų iškelta hipotezė, tvirtinanti, kad Auksinė Baba iš tikrųjų yra nežemiškos kilmės objektas, robotas, pagamintas iš nežinomo metalo, kuris atrodo kaip auksas, galintis judėti ir skleisti garsus. Pasak ufologų, šį objektą galėjo palikti nežemiškos žvalgybos atstovai kaip savotiška informacinė mašina, perduodama „sakralias“žinias Sibiro vietinių tautų atstovams, judantiems per didelę jos teritoriją. Neatsitiktinai nuorodų į Auksinę babą yra beveik visų Šiaurės ir Trans-Uralo vietinių tautų legendose nuo Kama, Vyatka ir Šiaurės Dvinos upių aukštupių iki Baikalo ežero legendose. Pagrįsdami savo fantastišką hipotezę, ufologai remiasi legendomis, susijusiomis su dangaus vežimu ir Saulės Dievu, kuris ant jo nusileido,kuris paliko savo išmintingą dukrą žemėje. Kai priešai atvyko į šventuosius kraštus, Saulės Dievo dukra virto grėsminga statulėle, bauginančiomis įsibrovėlėmis savo siaubingu balsu.
Laikui bėgant, anot ufologų, svetimo roboto mechanizmas sugedo ir objektas išnyko po šimtmečių senumo dirvožemio sluoksniais. Tačiau net ir šiandien yra galimybė atrasti šį paslaptingą objektą, kuris, tikėtina, siunčia signalus iš požemio į paviršių. Vienas iš paslaptingų radijo signalų buvo užfiksuotas praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio viduryje vykdant geologinius tyrinėjimo darbus, atliktus padidėjusio jautrumo įranga, sumontuota sraigtasparnyje Salekhardo miesto srityje. Tačiau signalas buvo toks silpnas, kad tada nebuvo įmanoma nustatyti jo šaltinio buvimo vietos.
Dešimtojo dešimtmečio viduryje entuziastingų mokslininkų grupė iš Tomsko nuvyko į tas atokias šiaurines vietas ir atliko tyrimus naudodama aido ir drenavimo įrangą. Dviejų mėnesių darbo metu jie nustatė, kad egzistuoja tam tikras masyvus objektas, ilsintis pelkėse Ob ir Poluy upių santakoje. Tačiau dėl to, kad trūko reikiamo finansavimo, studijos buvo nutrauktos.
Iki šios dienos paslaptingosios „Auksinės moters“paslaptis nebuvo išspręsta. Gali būti, kad ji niekada neegzistavo tokia forma, kokia ji yra daugybėje legendų ir tradicijų. Tačiau noriu tikėti, kad ateis diena, ir tas pagoniškas stabas spindės mūsų akivaizdoje visu savo nesugadintu didingumu ir originaliu grožiu.