„Kaukė iš gėdos“arba, kitaip tariant, „niūrios moters kamanos“. Taip buvo pavadintas geležinis snukis, kurį nešiojo ant Europos moterų galvos. Tokiu būdu nuliūdusios moterys buvo nubaudžiamos, nors vėliau šios kaukės nubaudimo priežasčių sąrašas buvo papildytas, pavyzdžiui, moterys buvo baudžiamos už pernelyg didelį smalsumą ar už gandų ir paskalų skleidimą, sukčiavimą, grubumą, skandalą, šventvagystę, nevykusią kalbą.
- „Salik.biz“
Vykdytojas tokią kaukę nešiojo ant europietės, kurią pasmerkė Šventoji inkvizicija. Metalinė konstrukcija buvo tvirtai pritvirtinta prie galvos, jos pašalinti savarankiškai nebuvo įmanoma. Tokioje kaukėje nelaiminga moteris negalėjo kalbėti. Negana to, šis kankinimo instrumentas (dar nėra jo pavadinimo) buvo tiekiamas su specialia geležine kamšteliu. Jis sunkiai sužalojo moters liežuvį ir lūpas, jei ji vis tiek norėjo ką nors pasakyti. Ant kaukės taip pat buvo varpas. Jo vaidmuo buvo pritraukti praeivių dėmesį. Dažnai praeiviai mėtė akmenis į nelaimingą moterį, ją įžeidė, pasinaudodami visišku nebaudžiamumu už tokius veiksmus. Tokį garbingų piliečių užsidegimą patvirtino Šventoji inkvizicija ir niekas nebuvo atsakingas už nesąžiningo mirtį.
Remiantis Šventosios inkvizicijos dokumentais, „gėdos kaukė“buvo išrasta Didžiojoje Britanijoje apie 1500 m. Ir buvo naudojama beveik visose Vakarų Europos šalyse nuo XVI amžiaus. Šią kaukę moteris paskutinį kartą nešiojo 1901 m.!
Bausmė buvo trumpalaikė: nuo vienos iki trijų dienų. Ant šio ginklo dažnai buvo daromi pamokantys užrašai, pavyzdžiui, „Kas nenori tapti juokdariu, turi būti nuolankus“arba „Moteris turi tylėti bažnyčioje“. Beje, vyrai kaukėmis galėdavo nešioti dėl girtavimo ar apsimetimo, tačiau daug rečiau. Žeminančios kaukės gali būti skirtingos. Jie dažnai priminė gyvūno savybes. Smalsioji moteris buvo užmauta ant metalinės konstrukcijos ilgu snapu, brakonierius - asilo liežuviu. Ir už girtavimo nuteistų vyrų galvas inkvizicijos vykdytojai užmaskavo kaukes kiaulių snapo pavidalu.
Tokios kaukės niekada nebuvo naudojamos Rusijoje. O po to jie vis dar drįsta mus vadinti savivaliais?