Iki XVI amžiaus net neraštingi žmonės mokėjo „skaityti“piktogramas, o viena piktograma kartais pakeisdavo dešimtis pamokslų.
- „Salik.biz“
Aukštyn
Piktogramas reikia skaityti iš apačios į viršų, tarsi pakilus iš žemiško pasaulio į dangų. Šventieji dažnai vaizduojami stovintys ant žemės, tačiau pasiekiantys dangų - metaforiškai kalbant, toks buvo jų gyvenimo kelias. Kartais piktogramos apačioje yra svarbūs atributai, šventųjų gyvenimo detalės, kurios nėra įspūdingos, jei vaizdas nežiūrimas paeiliui. Senovės piktogramose net rėmo lenta vaidina tam tikrą vaidmenį, tai yra riba tarp mūsų pasaulio ir pasaulio, vaizduojamo ikonoje - dvasinio. Sirijos ir Egipto dykumose nebuvo taip lengva gauti medį, jau nekalbant apie liepą - taip pat simbolinį augalą.
Jei atidžiai pažvelgsite į senovines piktogramas, linija tarp rėmo ir atvaizdo paprastai nubrėžta spalva - dažniausiai raudona. Ši kraštinė vadinama "luobele" (kaip plona plėvelė sėklose, kurios "žievelės"), ji simbolizuoja ribą tarp žemo ir aukšto pasaulių, ir ji yra raudona, nes šią sieną, šį perėjimą, davė kraujas …
Dėmesys fone
Piktogramos fonas, kaip ir visa kita, vaidina svarbų vaidmenį - jie sako, kad nė vienas piktogramos milimetras nėra parašytas beprasmiškai, lygiai taip pat. Seniausiais krikščionybės laikais piktogramų fonas buvo nupieštas detaliai, kad būtų parodyta jose vykusių įvykių realybė. Vėliau piktograma bus mažiau svarbus realybės priminimas. Dabar daug dažniau mes randame tvirtą pagrindą: auksą arba baltą. Šios dvi spalvos yra pačios geriausios Bizantijos tradicijoje. Balta yra rojaus spalva, o jos fone esančios piktogramos aiškiai parodo priešais stovintį asmenį, kad veiksmas vyksta rojuje. Auksas yra šventumo spalva ir ypatingas nereikšmingas spinduliavimas. Be to, auksas nekeičia spalvos, jis yra nuolatinis ir susijęs su amžinybe. Šventasis Raštas lygina kankinius, nukentėjusius dėl Kristaus, su krosnyje išbandytu auksu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šventųjų piktogramos kartais vaizduoja jų gyvenimo ir darbų vietas. Pavyzdžiui, Kijevo-Pečersko šventųjų katedra nutapyta Kijevo-Pečersko Lavros fone; Egipto Marija vaizduojama dykumos fone; palaiminta Ksenija - Peterburgo ir šventyklos fone Smolensko kapinėse. Yra garsioji Jono iš Šanchajaus piktograma, joje pavaizduotas grindinys ir taksi - štai kur gyveno šis šventasis.
Simbolinės spalvos
Mes jau sakėme apie baltos ir auksinės spalvos piktogramas. Tačiau kitos spalvos taip pat turi savo simbolinę reikšmę, ir turbūt įdomu žinoti, kad yra spalva, kurios nerasite ant kanoninių piktogramų. Ši spalva yra pilka, spalva, gauta maišant baltą ir juodą spalvas. Dvasiniame pasaulyje dangus ir pragaras, šventumas ir nuodėmė, gėris ir blogis nesimaišo, o tamsa negali apimti šviesos. Todėl ikonų tapytojams, kurie spalvą traktuoja kaip prasmės suteikiantį vaizdą ir niekada savavališkai pasirenka spalvą „dėl grožio“, pilka nebūtina.
Raudona turi keletą reikšmių vienu metu. Tai kraujo spalva, Kristaus aukos spalva. Todėl žmonės, pavaizduoti piktogramoje raudonais chalatais, yra kankiniai. Arkangelų-serafimų sparnai, arti Dievo sosto, šviečia raudona dangiška ugnimi. Bet raudona yra ir Prisikėlimo, gyvenimo pergalės prieš mirtį, simbolis. Yra net raudonos spalvos fono piktogramos - amžinojo gyvenimo triumfo ženklas. Raudonas fonas visada užpildo piktogramą velykiniu garsu.
Mėlyna ir mėlyna spalvos atitinka dangų, kita, amžina ramybė ir išmintis. Tai taip pat yra Dievo Motinos, sujungusios tiek žemiškąjį, tiek dangiškąjį, spalva. Taigi jūs visada galite atpažinti Dievo Motinos šventyklą pagal mėlynus kupolus.
Dekodavimo atributai
Net mažiausi piktogramų atributai suteikia mums „raktus“, kad jas suprastume. „Septyni rusai“jau nagrinėjo šią temą, pavyzdžiui, medžiagoje apie degančio Busho piktogramą. Kokie yra dažniausiai pasitaikantys šventųjų atributai ant piktogramų? Kryžiai šventųjų rankose dažniausiai reiškia, kad šis asmuo buvo kankinamas už savo tikėjimą.
Dažnai šventųjų rankose ant piktogramos suteikiama tai, kuo jie garsėja. Pavyzdžiui, ant Radonižo Sergijaus delno rašo jo įkurtą vienuolyną. Šventasis Panteleimonas laiko dėžutę vaistų. Šventieji ir evangelistai Evangeliją laiko ant piktogramų. Šventieji - rožinis, kaip Serafimas iš Sarovo, arba slinktys pasakymais ar maldomis, pavyzdžiui, Siluonas Athonitas.
Kartais šventųjų atributai būna netikėti, nuostabūs, ir juos suprasti galima tik žinant gyvenimą.
Pavyzdžiui, šventasis Tsarevičius Demetrijus gali būti vaizduojamas ant piktogramų, nešiojančių karūną (nors jis nebuvo karūnuotas), dažnai su riešutais rankoje, kuriomis jis žaisdavo prieš mirtį.
Arba nuostabi šventojo kankinio ikona (skaitome ją nuo kryžiaus jo rankoje) Kristoforas, užuot pavaizdavęs galvą, apsuptas halo, galvos - šuo. Tai yra perdėtas jo gyvenimo epizodas: kankinys Kristoferis meldėsi Dievo, kad atimtų iš jo grožį, kad išvengtų pagundų ir padarytų jį baisiu.
Formų supratimas
Skaičiai ant piktogramų taip pat yra simboliniai. Taigi, pavyzdžiui, kvadratas arba stačiakampis, ant kurio dažnai stovi šventųjų kojos, reiškia žmogų - mūsų kraštą ir tai, kad veiksmas vyksta priemiesčio pasaulyje. Figūrose, turinčiose daugybę kampų, šis skaičius yra simbolinis: šešiakampis, iškeliantis šešių kūrimo dienų temą, aštuonkampis su Amžinybe ir pan.
Apskritimas yra tobula figūra be kampų, simbolizuoja būties pilnatvę ir dažnai vaizduojamas ant žemės sukūrimo piktogramų. Be to, halos yra apskritos. Pvz., Ant piktogramos „Džiaukis tavimi“visa Dievo Motinos figūra užrašyta apskritime (mandorlu) - dieviškosios šlovės simboliu. Ir tada apskritimo kontūrai kartojasi vėl ir vėl - šventyklos sienose ir skyriuose, Edeno sodo šakose, skrendant paslaptingoms, beveik nematomoms dangiškosioms jėgoms pačioje piktogramos viršuje.
Perspektyva ir pusės
Visi besidomintys yra girdėję apie atvirkštinę piktogramų perspektyvą. Ne paslaptis, kad atvirkštinė perspektyva pabrėžia, kad ne žmogus, kuris stovi prieš ikoną, yra pasaulio centras, bet tas, kuris, atrodo, į jį žiūri iš piktogramos. Tačiau tai, apie ką retai kalbama atvirkštinės perspektyvos atžvilgiu, yra šonai. Galų gale, jei piktograma yra dažyta „kitu požiūriu“, tada dešinė jos pusė (mums) tampa kaire (jai) ir atvirkščiai. Ir šalys taip pat turi savo simbolius. Dešinė pusė (vidinės organizacijos požiūriu, t.y. mums kairė) atitinka priekinį planą (ir dabartinį laiką), o kairioji - užpakalinę (ir būsimą laiką). Tai padeda mums suprasti daugelį piktogramų, pavyzdžiui, Paskutiniojo teismo sprendimo ikonografiją, kurioje teisieji vaizduojami žiūrovo kairėje, o nusidėjėliai - dešinėje, o ne atvirkščiai.
Centro piktograma
Piktogramos centre paprastai vaizduojamas svarbiausias dalykas - tai, ką (ar kam) ji pasakoja. Pavyzdžiui, garsaus Andrejaus Rubliovo „Trejybės“kompozicijos centras yra dubuo, kurį palaimina angelai. Visas vidinis meldžiamojo žmogaus žvilgsnis juda aplink šį dubenį (čia atsiminkite apskritimo simboliką).
Evangelija dažnai yra vaizdinis piktogramos centras. Panašu, kad iš jo atsiskleidžia piktogramos perspektyva, šoniniai knygos kraštai yra nudažyti ryškiomis spalvomis. „Mes matome Evangelijos viršelį, bet ryškūs kraštai, gilėjantys į gylį, rodo, kaip nepalyginamai svarbiau yra tai, kas slypi už šios viršelio“, - rašo vienas iš tyrėjų.