Priešpaskutinę 2016 m. Sausio mėn. Savaitę Amerikos archeologai nustatė „Salemo raganų“mirties bausmės vykdymo vietą, o klimatologai praėjusius metus paskelbė šilčiausiais. Šios dvi naujienos turi daugiau bendro, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio: mokslininkai masinę raganų medžioklę vis dažniau priskiria klimato kataklizmų įtakai. „Lenta.ru“bandė išsiaiškinti, kaip tinkamai ši hipotezė apibūdina įvykius, kurie Europoje vyko XVI – XVII amžiuose ir dabar kartojasi kai kuriose Afrikos ir Azijos šalyse.
- „Salik.biz“
Kodėl jie pradėjo degti
Nors senovės pasaulyje magijos ir raganavimo praktikuojančios moterys (taip pat ir vyrai) buvo persekiojamos, raganų medžioklė jau yra šių dienų reiškinys. „Tamsieji“viduramžiai buvo daug tolerantiškesni raganoms nei palyginti šviesūs ir gerai skaitomi pamokslininkai ir valdovai XVI – XVII a. Oficialų jautį prieš raganas 1484 m. Paskelbė popiežius Inocentas VIII, tačiau laužai visiškai sudegė tik kito amžiaus pabaigoje, o liuteronai ir kalvinistai buvo daug žiauresni nei katalikai. Taigi Saksonijos Kvedlinburgo mieste, kuriame 1589 m. Gyveno 12 tūkst. Žmonių, per vieną dieną buvo sudegintos 133 „raganos“. Bendras teroristinės kampanijos, kuri žlugo tik XVIII amžiuje (kai juodoji magija buvo paskelbta fikcija, o kaltinimai dėl jos - šmeižtas) aukų skaičius siekia milijoną žmonių. Be to, dauguma kaltinimų moteriai iš viso kilo ne dėl keršto ar savitvardos, o dėl nuoširdaus noro sunaikinti visuomenei grėsmę keliantį blogį.
Bet kodėl raganų medžioklės smagratis prasidėjo XVI amžiaus pabaigoje? Nuorodos į viduramžių fanatizmą akivaizdžiai neveikia. Visi priešingai, visi sutinka, kad tai turi ką nors bendra su neramiomis permainų era, kuri sukrėtė Europą šių laikų pradžioje. Šis reiškinys yra tokios pačios tvarkos kaip ir Reformacija, religiniai karai, ekonominė krizė ir pan. Kai kurie istorikai raganų medžioklę aiškina kaip tikslingą kovą su autoritetingomis moterimis - siekiant jas pažaboti ir išsaugoti vyrų dominavimą sudužusioje visuomenėje. Mažiau į feministus orientuoti ekspertai mano, kad raganų persekiojimas yra aukštosios kultūros (išsilavinusio bajorų, valdžios ir dvasininkų atstovų) išpuolis prieš žmones, kuris dėl savo pagoniškų šaknų, ritualų ir papročių buvo pradėtas suvokti kaip velniškas. Galiausiai persekiojimas davė naudos daugeliui:gydytojai atsikratė konkurentų (gydytojų ir akušerių), kunigai - nuo pagonių apeigų nešėjų, o mišios gaudavo atpirkimo ožius - visų bėdų „kaltininkus“.
XIX amžiaus menininko pavaizduotas Salemo raganos teismo procesas
Reklaminis video:
klimatas ir raganos
Mokslininkai vis dar bando surasti griežtesnius masinės psichozės, apėmusios Europą, paaiškinimus - tai kažkas apčiuopiamesnio ir išmatuojamo nei asmeniniai motyvai. Brauno universiteto ekonomistė Emily Oster atkreipė dėmesį į tai, kad raganų medžioklė sutapo su aštriais klimato pokyčiais šiauriniame pusrutulyje - Mažajame ledynmetyje.
Tada, praėjus 400 metų šiltam ir lygiam orui, švelniomis viduramžių klimato klimato žiemomis vidutinė metinė temperatūra nukrito vienu ar dviem laipsniais. Grenlandija buvo padengta ledynais, vasara buvo trumpa ir lietinga, Seinai, Dunojaus ir Temzės žiemos buvo užšalę. Žemyne siautė audros, pūgos, pūgos sunaikino pasėlius. Mažojo ledynmečio viršūnė nukrito kaip tik XVII amžiuje - raganų medžioklės apogėja.
Gal tai tik sutapimas? Osteris surinko kiekybinius duomenis apie raganų bandymus 11 Europos regionų (nuo Škotijos iki Šveicarijos, nuo Anglijos iki Estijos ir Suomijos) ir apie oro sąlygas (žiemų sunkumas, pasėlių nesėkmės ir kiti faktai, paminėti vietiniuose šaltiniuose). Aš pateikiau rodiklių vidurkį per dešimtmečius (nuo 1520 iki 1770) ir tarp šalių (su raganų kaip priklausomo kintamojo tyrimais) pašalindamas reikšmingų Europos masto įvykių (Trisdešimties metų karas ir maro epidemijos) poveikį, naudodamas fiktyvius kintamuosius, nepakenkdamas statistiniam reikšmingumui.
Nors nedidelis (0,10–0,15) nustatymo koeficientas leidžia manyti, kad procesų skaičiaus svyravimai paaiškinami temperatūros pokyčiais tik 8–12 procentų. Atsižvelgiant į fragmentišką ir šiurkštų duomenų pobūdį, Osteris tai vertina kaip įtikinamą rezultatą. Išsamesnė informacija apie Ženevos kantoną (metiniai temperatūros pokyčiai) leido sudaryti grafiką su gana įtikinama koreliacija: katastrofiški oro įvykiai yra kaltų nudegintų ir nuskendusių moterų dalis.
Derliaus nesėkmė, alkis ir senatvė
„Raganų“persekiojimas nesibaigė išradus geležinkelius ir televiziją. Be to, XXI amžiuje - naujoje permainų eroje - nužudytųjų ir pagrobtųjų dėl raganų skaičius nuolat auga: Ganoje, Nigerijoje, Tanzanijoje, Kolumbijoje, Nepale, Papua Naujojoje Gvinėjoje. 2010 m. Apklausoje, atliktoje 18 Afrikos šalių į pietus nuo Sacharos, daugiau nei pusė respondentų prisipažino tikintys juodąja magija.
Naujosios raganų medžioklės aukos sudegintos gyvos, užmėtytos akmenimis, nukirstos galvos. Kova su raganavimu netgi numatyta teisės aktuose. Ir vėl, kaip XVII amžiuje, vyresnio amžiaus moterys pirmiausia kaltinamos juodąja magija, o procesą pradeda jauni vyrai, pelnę moralės sergėtojų ir žmonių gynėjų reputaciją nuo blogio jėgų.
Induistas iš Biharo, kurį savo broliu apkaltino raganavimu
Dar kartą mokslininkai bandė rasti ryšį tarp smurto ir klimato katastrofų. Edvardas Migelis išanalizavo 67 kaimų Tanzanijoje, Afrikos šalyje, kurioje raganų medžioklė yra įprasta, medžiagą. Tanzanijos kaimuose kas penkeri metai nužudoma maždaug viena ragana, dažniausiai seniausi šeimos nariai. Jie žudomi dėl savo rūšies. Migelis išsiaiškino, kad neįprastų kritulių (sausrų ar potvynių) metais raganos žudomos dvigubai dažniau. Tai yra, Tanzanijai jie nėra „atpirkimo ožiai“, kuriuos kaimas kaltina visomis nelaimėmis: kalbama apie teisėtą mažiausiai produktyvių šeimos narių pašalinimą maisto trūkumo laikotarpiu.
Apie paprastus paaiškinimus
Todėl vietoj kultūrinio ir psichologinio raganų medžioklės paaiškinimo (kova su populiariais įsitikinimais, alternatyvių įtakos centrų naikinimas, viešosios tvarkos stiprinimas) nustatomas griežtas natūralus determinizmas. Nieko ypatingo, vien klimato kataklizmai ir alkis veda į senicidą - senų žmonių žudymą, kurį ekstremaliomis situacijomis praktikuoja daugybė tautų, kurios niekada net nėra girdėjusios apie raganas.
Tai reiškia, kad norint užkirsti kelią atsakomiesiems veiksmams, reikia ne šviesti žmones apie jų prietarus, o kovoti su badu valstybiniu lygiu. Taip pat svarbu palaikyti pagyvenusius žmones. Kai 1990-ųjų pradžioje vienoje iš Pietų Afrikos provincijų buvo įvestos senatvės pensijos, lingavimo raganoms skaičius smarkiai sumažėjo, sakė Miguelis.
Bet dėl šio įtikinamumo šis paaiškinimas ištrina istorinį raganų medžioklės unikalumą - Europoje, šiuolaikinėje Azijoje ir Afrikoje. Vis dėlto raganavimas, žavėjimasis ir siaubas priešais jį, jo vieta kultūroje ir socialinėje santvarkoje yra visiškai savarankiškas reiškinys. Ir net raganavimo ryšys su bendresniais procesais gali būti įvairių formų: pavyzdžiui, garsūs antropologai Jeanas ir Johnas Komaroffai isterišką raganų medžioklę Afrikoje paaiškina kapitalistinės ekonomikos mechanikais. Paslaptingas vienų praturtėjimas ir kitų nuskurdinimas verčia afrikiečius turgų suvokti kaip juodąją magiją ir, norint pasisekti, atsigręžti į tikrąją juodąją magiją (arba apkaltinti savo turtingus kaimynus raganavimu).
