Daug rašyta apie mistinius Didžiosios spalio socialistinės revoliucijos aspektus. Tačiau beveik niekas mūsų šalyje nežino, kad prieš galutinai atėjus Stalinui į valdžią ir prasidėjus represijoms, sovietų vyriausybės nariai gavo įspėjimą apie artėjančią nesėkmę bandymui sukurti socializmą mūsų šalyje. Nesėkmė pirmiausia buvo priskiriama prie smurtinių, sovietinių vyriausybių kuriant valstybinius metodus.
Ne tik kas išdrįso perduoti tokį įspėjimą Kremliaus strategams, bet ir … legendinės Šambalos dvasiniai mokytojai! Ne visi tiki tikru Šambalos egzistavimu ir pats tokio įspėjimo faktas atrodo nerealus, fantastiškas. Bet vis dėlto …
- „Salik.biz“
1926 metais iškilus rusų menininkas N. K. Roerich. Jis atvyko tranzitu, vykdydamas ilgalaikę Himalajų ekspediciją, kurios maršrutas Roerichs nutiesė per Altajų, galbūt specialiai tam, kad būtų galima iškviesti į Maskvą. Menininkas susitiko su sovietų vyriausybės nariais ir įteikė jiems vadinamąją „Mahatmų žinią“(kaip Indijoje vadinami Šambalos mokytojai) ir krūtinę su Himalajų dirvožemiu, kuri bus pastatyta „ant mūsų brolio Mahatmos Lenino kapo“.
Šis paslaptingasis Roericho atvykimas į Maskvą vis dar persekioja daugelį publicistų ir žurnalistų, įskaitant paparacų atstovus. Kai tik pastarieji šio fakto neišaiškins! Jie rašo, kad Roerichas buvo NKVD agentas ir atėjo už savo „agento reikalų“, o gal net labiau įkyriai - tariamai norėjo Sibire suorganizuoti kažkokią mitinę valstybę budizmo filosofijos principais …
Taigi, kas nutiko?
Pagrindinė Roerichų misija, be abejo, buvo visai neperduoti laiškas ir neperduoti karstų su Himalajų žeme Kremliaus vadovams. Laiškas buvo savotiška diplomatinė priedanga, įrodymas, kad Roerichai ir jų dvasiniai mokytojai iš principo užjaučia idėją sukurti teisingą socialinę sistemą „vienoje atskiroje šalyje“. … Bet svarbiausia buvo pasakyta ne laiške, o asmeniniuose Roericho pokalbiuose su sovietų vyriausybės nariais. Šių pokalbių tema buvo svarbiausias tuo metu mūsų šalies istorijai aktualus klausimas - teisingų teisingos socialinės sistemos kūrimo formų ir metodų pasirinkimas. Kartu su laišku Mahatma Roerich atvežė į Maskvą knygos „Bendruomenė“rankraštį, kurio autoriai buvo visi tie patys Mahatmos (vėliau šis kūrinys buvo įtrauktas į knygų, sudarytų iš gyvosios etikos, arba Agni jogos, seriją). Ši knyga paaiškino Rytų dvasinių mokytojų požiūrį į tai, kokia turėtų būti tikrai socialiai teisinga valstybė. Ir svarbiausia, kad „Bendrijoje“buvo perspėjimas prieš bandymus kurti socializmą neteisingais, direktyvos jėgos metodais, vedančiais ne į tikrąjį, o į kareivinių socializmą, kurį gavome. Knyga „Bendruomenė“tapo tikru tolimų indų išminčių pranašyste apie mūsų ateitį.
N. K. Roerichas tikėjosi išleisti šį rankraštį Rusijoje ir tokiu būdu išsiųsti įspėjimą kuo daugiau politikų, mokslininkų, visuomenės veikėjų ir tiesiog mąstančių žmonių, nuo kurių gali priklausyti šalies ateitis. Žinoma, filosofas nesitikėjo, kad vyriausybės nariai, su kuriais ketino susitikti, ras laiko ir noro susipažinti su jo atsineštos knygos tekstu. Asmeniniuose pokalbiuose su Kremliaus lyderiais jis išaiškino „bendruomenės“, kaip pagrindinės „Mahatmos“žinutės, reikšmę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Roerichas kalbėjo apie šimtmečių patirtį įgyvendinant bendruomenės idėją praktikoje, apie patirtį, kurią turėjo Rytų dvasiniai mokytojai. Jis kalbėjo apie pagrindinius tikrai humanistinės visuomenės principus, apie tai, kad tikroji bendruomenė turėtų būti grindžiama ne valstybės prievarta patvirtinta tvarka, o kiekvieno jos nario aukštu dvasiniu ir moraliniu lygiu. Roerichas taip pat kalbėjo apie tuos įspėjimus dėl neteisingo, prievartinio socializmo kūrimo, kuriuos Indijos ir Tibeto dvasiniai mokytojai perdavė sovietų vyriausybei. Tačiau perspėjimas nebuvo išgirstas ir suprastas. Išgirdęs Roericho žodžius apie dvasines ir moralines socializmo kūrimo prielaidas, liaudies komisaras Chicherinas vėliau pavadino jį „pusiau komunistu, pusiau budistu“.
Tuo tarpu „Bendruomenė“sakė: „Jie sakys:„ Mes atsisakėme bendruomenės džiaugsmų “. Atsakymas: „Kokios kapinės yra jūsų bendruomenė, jei jos yra ant augalinio aliejaus. Kaip ašarojanti nuoboda! Kaip jie laižo lūpas dėl draudžiamų skanėstų! “„Niekas negali būti patvirtintas vien tiktai be sielos paliepimais. Smurtas yra reliktas “.
Šie ir daugelis kitų knygos fragmentų aptarė būdingus sovietų lyderių pastatyto kareivinių socializmo bruožus, kuriuos Roerichas buvo perspėjęs apie tokios „augalinio aliejaus bendruomenės“socialines pasekmes. Šioje knygoje taip pat buvo eilučių, skirtų kareivinių bendruomenės „lyderiui-diktatoriui“- Stalinui: „Žmogus, kuris pats sėja siaubą, beprotiškai bijo“, „… vairuotojui nepadoru keisti kryptį į priešingą pusę“.
Diktatorius iš tikrųjų pakeitė teisingos socialinės sistemos kūrimo idėją į „atvirkštinę“- smurto, baimės, totalitarizmo. Vietoj laisvės, lygybės ir brolybės šalį užplūdo žmogžudystės, represijos, kalėjimai, kankinimai. Kas galėjo numatyti tokią siaubingą kadaise šviesios idėjos sukurti humanišką socialinę sistemą pabaigą? Įsivaizduokite - Mahatmas numatė keletą metų! Rankraštis, kurį Roerichas atvežė į Maskvą 1926 m., Sakė: „Iš visų smurto atvejų smurtinė komuna yra pats kriminalinis ir bjauriausias reginys. Kiekvienas smurtas pasmerktas reaguoti, o blogiausias smurtas pasmerktas reaguoti blogiausiai “.
Pranašystės nebuvo priimtos, įspėjimas buvo atmestas - ir blogiausia triumfavo.
Ar šalis turėjo alternatyvą blogiausiam? Tuo metu dar buvo! Juk pirmasis supratęs, kad priverstinis privačios nuosavybės atsisakymas yra aklavietė, buvo ne kas kitas, kaip revoliucijos lyderis Leninas. Nauja Lenino ekonominė politika, jei ji taptų ne laikina priemone, o nuolatiniu gyvenimo būdu, atvertų kelią šaliai į visiškai kitokį gyvenimą …
Metai praeis, o dar vienas lyderis - taip pat socialistinė šalis! - Dengas Siaopingas sėkmingai panaudoja dalinį Lenino grįžimą į kapitalizmą Kinijos naudai. Konvergencijos teorija - darni geriausio, egzistuojančio tiek socializme, tiek kapitalizme, sintezė - taps rimtų ekonomistų ir politikų diskusijų objektu …
Bet deja! Tai, ką akivaizdžiai suprato Leninas ir ką gerai suprato paslaptingieji Rytų išminčiai, buvo Kremliaus „Makara nagulnovy“nesuprantamas dalykas.
Mahatmos laiškas, Roericho perduotas sovietų vyriausybės nariams, sako: „Mes žinome, kad daug statybų įvyks 28–31–36 metais“. Todėl tada, 1926 m., Šalis turėjo galimybę išvengti diktatūros. Stalinas galutinai nepasitvirtino valdžioje, diktatūra dar nebuvo perėmusi visos šalies, daug kas buvo įmanoma … Tačiau šalies vadovai nemokėjo analizuoti dabarties ir žvelgti į ateitį, kaip tai darė Roericho dvasiniai mokytojai.
Vėliau dvasiniai mokytojai informavo Roerichą, kad buvo praleistos geriausios valstybės kūrimo galimybės šalyje ir nurodyti terminai užpildyti kitokiu turiniu … Jei gėrio ir kūrybos energijos nebus laiku panaudotos, įsigalioja jų antipodai - blogio ir naikinimo jėgos. Remiantis ezoterine Rytų filosofija, tokie yra amžinosios evoliucinio ir priverstinio, gėrio ir blogio kovos modeliai.
Savo forma diplomatinis „Mahatmų“pranešimas neišgelbėjo Roerichų nuo NKVD persekiojimo. Po pokalbių N. K. Roerichas su Chicherinu ir Lunacharskiu Dzeržinskis įsakė areštuoti dailininką, jo šeimą ir kitus darbuotojus, kurie atvyko su juo į Maskvą. Bet pažodžiui kitą dieną staiga mirė Lubjankos viršininkas, neturėdamas laiko vykdyti savo plano. (Roerichų pasekėjai linkę įvardyti kai kurias apvaizdingas šio fakto priežastis.) Kilus sumaiščiai, Roerichai, perspėjami savo paslaptingojo Mokytojo apie skubos išvykimo būtinybę, skubotai paliko Maskvą ir per Altajų išvyko į Mongoliją tęsti Vidurinės Azijos ekspedicijos.
Po kurio laiko naujoji Lubjankos vadovybė prabudo ir išsiuntė telegramą Mongolijoje gyvenančiam OGPU konsului Bystrovui su nurodymu suimti Roericho ekspediciją ir pervežti jos narius atgal į Maskvą. Tačiau Bystrovas buvo gerai pažįstamas su Nikolajumi Konstantinovičiumi ir jo šeima. Išsilavinęs ir progresyviai mąstantis žmogus negalėjo padėti užjausti filosofo dvasinių siekių ir jo talento. Užuot sekęs įsakymu, Bystrovas Centrui pasakė, kad Roericho ekspedicija jau buvo palikusi Mongolijos teritoriją ir jis negalėjo jo suimti. Šiuo metu Roerichai, konsulo perspėti, skubiai paliko šalį. Pabėgdama iš ilgųjų Lubjankos ginklų, ekspedicija leidosi į rytus …
Tai, ko vėliau mokytojai papasakojo Roerichams apie savo tėvynės ateitį, negali būti vadinama optimistine: „Jūs jau žinote, kokią karmą Rusija pati rengia“(1928)
Ar ne ši žmogžudystės, represijų, baimės ir persekiojimo karma sukėlė nesėkmės bandymą kurti socializmą mūsų šalyje ir, be to, daugelio žmonių sunkios ir sunkios padėties priežastis net šiuolaikinėje Rusijoje?
Bet viskas galėjo būti kitaip, jei Kremliaus strategai būtų įsiklausę į 1926 m. Roericho ir jo dvasinių mokytojų perspėjimą …
Kad ir kaip būtų, Roerichų šeima rizikavo savo gyvybėmis perduodama šį įspėjimą Kremliaus strategams. Tačiau Nikolajaus Konstantinovičiaus misija ir jo susitikimų su sovietų valdžia tikslas istorikams tebėra paslaptis su septyniais antspaudais.
Natalija KOVALEVA. NSO Nr. 45 2007 m