Vargu ar kas tikisi tokio posūkio tarp plačiosios Žemės planetos gyventojų. Bet iš tikrųjų, kai tai atsitiks, nebus kuo stebėtis. Ilgą laiką buvo galima spėti, kad vieną dieną mūsų pasaulyje, kur beveik viskas jau yra apskaičiuota ir išversta į piniginį ekvivalentą, įskaitant jausmus, ateis momentas, kai mirusieji bus pinigai. Ir tokia akimirka tikrai yra jos kelyje. Nors, reikia pripažinti, ji iš tikrųjų jau atėjo, tik dar ne tokiame aukštųjų technologijų lygyje.
- „Salik.biz“
Tačiau Marxas perspėjo
Beje, marksistai retai skaito paties Markso darbus. Paprastai jie skaito jo vadinamųjų pasekėjų santraukas. Epigonai. Stebėtojai taip pat dažnai neskaitydavo originalų, būdami patenkinti pirmųjų marksistų perpasakojimais. Tie, savo ruožtu, ne viską perskaitė arba viską suprato. Dėl to mes įsivaizduojame Marxą kaip kovotoją prieš darbuotojo susvetimėjimą nuo gamybos priemonių arba, geriausiu atveju, kaip kovotoją prieš žmogaus išnaudojimą. Tačiau visas Markso kūrinių patosas nebuvo banalus „jie vagia tavo pinigus“. Marxas kalbėjo apie susvetimėjimą panašiai, kaip Buda kalbėjo apie kančią - visiškas reiškinys, kuris šiek tiek daugiau nei visiškai atspindi mūsų gyvenimą. Marxas veikiau kalbėjo apie žmogaus susvetimėjimą nuo savęs, nuo jo kūrybos, nuo paties gyvenimo,nes jau jo laikais beveik viskas buvo sumažinta iki prekių santykių. Ir pats žmogus su savo gyvenimu tapo preke. Tai galiojo ne tik samdomiems darbuotojams, bet ir faktiškai išnaudotojams. Ir iki galo. Tiesa, Marxas nenumatė, kad mirtis taps preke pačia banaliausia šio žodžio prasme.
Technologija neturi moralės
Taigi, apie pagrindinį dalyką. Nors internete tai yra tarsi juodas humoras. Tačiau tikras humoras yra tas, kad nedaugelis žmonių šį savotišką „pokštą“suvokia kaip pokštą. Daugelis tiki. Ir tai yra rodiklis. Galų gale, tai reiškia, kad gyventojai iš esmės yra pasirengę naujam savo mirusiųjų vaidmeniui. Ir svarbiausia, kad žmonės ne tik seniai atsistatydino iš to, kad technologijos neturi moralės, žmonės paprastai sutinka, kad jie neturėtų moralės. Svarbiausia yra patogumas, naujos galimybės (net jei tik įsivaizduojamos), geriausiu atveju - estetika. Nors šiuo metu tai kelia didelių problemų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Įsivaizduok
Taigi iš tikrųjų pats „pokštas“. Įsivaizduokite korporaciją, kuri ruošiasi pažodžiui apversti laidojimo turgų. Tai yra, norint patekti į šią rinką dviem kojomis ir pradėti žymėti laiką ten savo aukštųjų technologijų produkto pagalba. Būtent pasitelkiant interaktyvią laidojimo urną. Tai yra, mūsų artimųjų, išėjusių į kitą pasaulį, pelenai veltui neišnyksta tamsiame, nepatogiame karste, bet kremuojami, po to suspaudžiami ir … tampa tam tikro prietaiso kūnu (geriausia - gražiu ir stilingu, maloniu akiai). Pačiame įrenginyje išplėstinis komunikatorius būtų paslėptas su ryšiu su pasauliniu tinklu ir prieiga prie tam tikros debesies paslaugos, kur būtų perduota virtualioji mirusiojo tapatybė. Sąskaita, taip sakant. Tuomet viskas nuspėjama: „mirusiojo asmenybė“atkuriama remiantis jo visą gyvenimą trunkančia veikla, pavyzdžiui, tuose pačiuose socialiniuose tinkluose. Nustatyti standartinių reakcijų algoritmai, visa tai nuspalvinta „užuominomis“, ir visiškai įmanoma su juo „bendrauti“. Čia atsiveria turtingiausios komercijos galimybės. Įrenginiai gali būti paprasti arba sudėtingi, turintys papildomų funkcijų klientams, turintiems daugiau pinigų. Jie gali būti susieti į tam tikrą neuroninį tinklą. Gyvi žmonės gali naudotis ja už tam tikrą mokestį. Trumpai tariant, fantazijai ir jos įgyvendinimui nėra ribų verslininkui. Ir ar kas nors tikrai galvoja, kad verslininkus sustabdys moralės principai?fantazijai ir jos įgyvendinimui nėra ribų verslininkui. Ir ar kas nors tikrai galvoja, kad verslininkus sustabdys moralės principai?fantazijai ir jos įgyvendinimui nėra ribų verslininkui. Ir ar kas nors tikrai galvoja, kad verslininkus sustabdys moralės principai?
Kastuvo lygis
Mes paprasčiausiai pamirštame, kad mirtis jau seniai buvo vertinama pinigais. Bet tai yra pinigai garo variklio lygiu, atsiprašau. Ne, net ne kastuvo lygyje. Kiek mes skiriame laidojimo namams? Kiek mes mokame už pačią galimybę laidoti ten, kur norime, arba laidoti žmogiškai? Kiek mes „atvežame“kur nors, jei negalime kitaip tvarkyti laidotuvių? Visa tai yra labai rimtas verslas. Jis turi daugybę aukštų. Kiekviename aukšte jie dalijasi savo tortu. Ir turėkite omenyje, kad niekas negalvoja apie moralę, tiesa?
Bet Japonijoje …
Tačiau mūsų savotiškas šiuolaikinis „protėvių kultas“, ant kurio gudrūs verslininkai gali turėti savo mažą gestą, vis dar yra tik smulkmena. Mes neturime tokio daugiapakopio, daugelio kartų, ypač garbingų artimųjų panteono. Nesvarbu, ar tai yra, tarkime, Japonijoje. Aišku, kad viskas ten prasidėjo nuo senų senovės. Be to, nei budizmas, nei iš esmės pasaulietinė Vakarų civilizacija, kuri, atėjus į Japoniją, atvirai priešinasi protėvių garbinimo kultui, negalėjo prieštarauti tradicijoms. Taigi dabar daugelio japonų namuose yra atskiras kampelis prie Budos altoriaus, atskira vieta, pavyzdžiui, protėviams garbinti. Su tuo susijusi daugybė subtilumų ir konvencijų. Jie paaiškina tokį japonų tradicijos laikymąsi tuo, kad, viena vertus, jie baugina visų rūšių dvasių,kita vertus, jie nuoširdžiai gerbia savo vyresniuosius giminaičius. Todėl jie stengiasi abu nuraminti iškritusius ir parodyti savo pagarbą. Baimė ir meilė eina koja kojon. Dabar viskas ten yra uždirbama pinigais - nuo visokių specialių atributų iki reikalingų, tinkamų bet kokiai progai, maldų.
Virtualus nemirtingumas
Bet grįžkime prie to „pokšto“apie technologines „urnas“, kuriame pelenai yra korpusas, o suskaitmenintas asmuo yra turinys. Tiesą sakant, tai ilgai puoselėta svajonė. Ir bandymai sukurti tokį „skaitmenizuotą nemirtingumą“yra daromi nuolat. Be to, mes net kalbame apie tikros „virtualios asmenybės“sukūrimą. Yra koncepcija, pasakojanti apie technologijų, leidžiančių išsaugoti ir suskaitmeninti žmogaus asmenybę, pagrįstą informacija apie jo gyvenimą, poreikį. Tačiau kol kas to padaryti neįmanoma, nes tokia informacija neabejotinai nukentės dėl susiskaidymo. Galų gale informacijos iš socialinių tinklų nepakanka norint sukurti tikrą asmens kopiją. Be to, socialiniuose tinkluose ir visuose dalykuose, kurie, kaip manoma, patenka į kitus, žmonės linkę meluoti. Dažnai, net nesąmoningai, tiesiog iš noro būti, sakykime, geriau nei realiame gyvenime. Ir tai tikrai atsispindės kuriant „asmenybės kopiją“. Tai bus „kitas asmuo“. Jei tai visai žmogus. Tada kyla daug klausimų. Kadangi daugelis ekspertų teisingai pabrėžia, kad net ir turėdami išsamią informaciją apie asmenybę, greičiausiai negalėsime to pakartoti dirbtinėje terpėje, nes konkreti žmogaus asmenybė yra glaudžiai susijusi su kūnu ir pačiu šio specifinio biologinio gyvenimo procesu. Ir to neįmanoma pakartoti. Apskritai klausimas labai daug aptariamas.nes konkreti žmogaus asmenybė yra glaudžiai susijusi su kūnu ir pačiu šio specifinio biologinio gyvenimo procesu. Ir to neįmanoma pakartoti. Apskritai klausimas labai daug aptariamas.nes konkreti žmogaus asmenybė yra glaudžiai susijusi su kūnu ir pačiu šio specifinio biologinio gyvenimo procesu. Ir to neįmanoma pakartoti. Apskritai klausimas labai daug aptariamas.
„Baisu, jau siaubas“
Bet atgal į pradžią. Nepaisant to, kad žmogaus kopijavimo natūraliomis formomis klausimas išlieka labai diskutuotas ir atviras, galimybė užsidirbti pinigų sukuriant apgailėtiną mirusių artimųjų sąmonės modelį atrodo gana reali. Ir ne tokioje tolimoje ateityje. Kodėl? Pirma, todėl, kad verslininkai niekada neatsisakys užsidirbti pinigų dėl žmogaus, praradusio mylimąjį ir norinčio bent įsiklausyti į jo balsą, sielvarto. Ir jei šis balsas atsakys į klausimus laiku ir tinkamoje vietoje, sukurdamas buvimo iliuziją, tada tie, kurie turi pinigų, sutiks už tai mokėti. Ir dar. Antra, tai yra mūsų banali mirties baimė. Daugeliu atvejų mes esame žmonės, kurie jau seniai nesąmoningi, net jei reguliariai lankomės bažnyčioje norėdami ko nors paklausti ar „kas neveikia“. Mes seniai pamiršome, kaip „bendrauti su mirtimi“. Mes nežinome, kas ji. Mes stengiamės apie ją galvoti kuo mažiau. Kaip kartą sakė budistų vienuolis, apsilankęs Amerikoje, jį sukrėtė vietinių gyventojų noras padaryti mirtį kuo nematomiausią, išmesti šią savo gyvenimo dalį (o mirtis būtent ir yra gyvenimo dalis) iš jų sąmonės.
Net laidotuvės, kaip sakė šis vienuolis, dažnai rengiamos ten, nors ir didingai, ar iškilmingai, tačiau kartu jos vis tiek yra kuo nepastebimos pačios mirties atžvilgiu. Anksčiau taip nebuvo. Prieš tai žmogus buvo paruoštas mirčiai kaip egzaminui. Pagrindinis jo gyvenimo egzaminas. Ir dabar…
Išmaniojo telefono karstas
Dabar vieni stengiasi apie tai negalvoti, o kiti galvoja apie tai, kaip gauti kuo daugiau naudos iš artimo sielvarto. Apskritai nenustebkite, kai prekyboje pasirodys išmanieji telefonai su karsto formos suspaustais pelenais.
Tai kas? Pačią formą (kol kas ne nuo dulkių) dizaineriai naudoja su galinga ir pagrindine - net žaisluose ir raktų pakabukuose.
Markas Ravenas