Imp yra realus subjektas
Demonai savyje (skirtingai nuo žmonių) turi tik psichinį šešėlį (jis yra priešiškas visiems gyviesiems dalykams) - pagrįstą, įvairaus laipsnio sąmoningą šešėlį - valią, savo elgesio strategiją, motyvus ir vieną bendrą planą (veiksmą). Jie nesugeba priartėti prie meilės šviesos net teoriškai, potencialiai, nes jų struktūra visiškai neturi jos, neturėdama galimybės užmegzti jokių ryšių su ja. Nepaisant to, demonai yra sąmoningi, tačiau …
- „Salik.biz“
Demonai, kad ir kaip keista ar paradoksalu būtų, gali atrodyti, kad egzistuoja už būties ribų. Ką tai reiškia? Jie egzistuoja todėl, kad turi „sąmonę“(vietinį „chiaroscuro“), tačiau neturi biologinio kūno. Ir dvasiniu, ezoteriniu požiūriu „gyventi“, „būti“, o taip pat ir galimybė veikti kitiems - pirmiausia reiškia buvimą bet kokio pobūdžio sąmonėje. Ir demonai neegzistuoja … nes jie neturi meilės šviesos - vienintelio tikro gyvenimo rodiklio!
Demonas neturi savo kūno, savo organizmo ir tuo pačiu naudojasi kitų žmonių kūnais, juos išsekindamas …
„Negalime matyti demonų, kaip matome savo kūną, bet jie mus mato. Kai dieviškos mintys patenka į mūsų sielą (ir mes jas priimame), tada jos tarsi įeina į mus ir tampa matomos mūsų kūne “(Šv. Antanas Didysis).
Imp yra energingas plėšrūnas ar vampyras, parazituojantis kitų būtybių kūne. Demonai nuolat atima iš savo gyvybingumą, provokuodami, sukeldami juose tam tikras neigiamas būsenas, o atitinkamos psichinės sekrecijos susikaupia ir įsisavinamos savyje …
Tam tikra prasme žmoniją varo demonai, nes atrodytų, kad net visi ryškūs motyvai (jau nekalbant apie viską neigiamą) yra įsišakniję Ego (pasididžiavimas, tuštybė, savimeilė, savęs patvirtinimas) …
Demonas yra tikras subjektas, tačiau didžiąja dalimi jis elgiasi slaptai, slaptai ir atsargiai. Demonai yra nematomi, tačiau jie gali būti „matomi“!
Reklaminis vaizdo įrašas:
Negana to - jie sugeba vystytis - bet koks šešėlis (sąmonė) ilgainiui sugeba „sutirštėti“ir sutirštėti, kaupti ir didinti savo jėgą. Ir tam tikrą laiką demonai tapo nepriklausomomis, autonominėmis energijos struktūromis. Ir nors jie nuolat ieško papildomų energijos šaltinių „savo“naudojimui, tačiau jie turi vieną galingą Mokytoją - pasaulį, globalų šešėlį, planetinį protą, „tamsos princą“, kurio užduotis ir planus jie vykdo …
Priešdėlis „demonas“(arba „be“) yra neigimas - energetinė demonų prigimtis sąmoningai atmeta gėrį, šviesą, kūriniją, gyvybę visomis formomis (pvz., „Beširdis“, „negyvas“…). Dažnas slavų kalbos žodis „demonas“pirmiausia susijęs su lietuviškuoju baisu - „baisus“ir galiausiai grįžta į indoeuropiečių bhoi-dho-s - „sukeliantis baimę, siaubą“. O šv. Dimitri Rostovsky šias neigiamas esybes apibūdina taip:
"Žodis" demonas "yra vertimas iš graikų kalbos žodžio demonas, velnias. Šventajame Naujojo Testamento Rašte demonas paprastai reiškia piktą dvasią arba velnią. Demonai, nors ir tiki bei dreba ir pripažįsta Jėzų Kristų kaip Dievo Sūnų, yra šėtono tarnas. Žmonės, patekę į valdžią. demonai, jie vadinami turimais, kenčiančiais nuo nešvarių dvasių (Mato 4:24; Luko 6:18). Patekusiųjų išgydymas demonų atžvilgiu yra vadinamas tremtimi (Mato 8:16), o pačių kančių atžvilgiu vadinamas išgydymu …"
Apskritai demonai turėtų būti suprantami kaip BET KOKIAS vietinis ar fiksuotas (stabilus) sąmonės chiaroscuro, paveikiantis žmogų tam tikru neigiamu aspektu ir kryptimi. Vietovė, minimaliai sukaupta ir stabiliai kaupiama neigiamo psi įkrova, nuolat (dažnai) reikalaujanti „įkrovimo“- tai skirtumas tarp demonų ir visur esančios sunaikinimo energijos.
Atsigręžkime tiesiai į stačiatikių krikščioniškus tekstus ir aprašymus, kuriuose išdėstyta giliausia dvasinė vyresniųjų patirtis, šventas demonų žinojimas …
Dvasinė šviesa savo adeptams atskleidžia žaidimą užkulisiuose, taip sakant, pamažu „nukreipdama“veikiantį pirminį nematomą pasaulį. Taip atsitiko su Šv. Macarius (Aleksandrijos):
„Ir Macarius nuėjo į bažnyčią … Ir tada jis pamatė, kaip visoje bažnyčioje šokinėjant ir skraidant iš vienos vietos į kitą, tarsi ant sparnų iš vienos vietos į kitą, yra tiksliai per mažas dydis - etiopai, negražios išvaizdos. Susirinkimo tvarka buvo tokia: vieni skaito psalmes, kiti sėdi ir klausosi … Etiopai išsibarstę po bažnyčią, šokinėdami prie kiekvieno, atrodė, kad flirtuoja: kam jie uždengs akis dviem pirštais, ir jis pradėjo dusti; kitas įkiš pirštą į burną, ir jis jau žiovauja …
Psalmių skaitymas baigėsi, o broliai buvo mesti maldai; čia mirga moters vaizdas priešais vieną, vaizdas į pastatą priešais kitą, visų akivaizdoje apskritai - vienas ar kitas dalykas … Ir kai tik piktosios dvasios pristato ką nors, pavyzdžiui, aktoriai teatre, tai įsilieja į meldžiamojo žmogaus širdį ir generuoja mintis … štai: štai piktosios dvasios kažkokiu apgauliu pribėgo prie besimeldžiančiojo, - staiga jos nušoka per galvą, tarsi varomos kažkokios jėgos. Bet kitiems, silpnesnėms, jos šokinėjo ant kaklo, ant nugaros: matyt, meldėsi nekaltai …
Malda baigėsi, o Makarijus norėjo įsitikinti vizijų tiesa. Paskambinęs kiekvienam iš brolių, iš kurio piktosios dvasios tyčiojosi iš įvairių formų ir įvaizdžių, jis paklausė jų, ar maldavimo metu jie pagalvojo apie tai, pagal demoniškus pasiūlymus, ir kiekvienas prisipažino, kuo jį apkaltino Makarijus … “
Štai, pavyzdžiui, kasdienę ir labai įprastą situaciją galima susieti su demonais …
„Po labai ilgo laiko šventasis Vassianas (Lodijos vyskupas) turėjo galimybę nuvykti į Mediolaną bažnytinių reikalų. Įvažiuodamas į miestą, aikštėje pamatė svėrėją, kuris ant svarstyklių kabėjo įvairias prekes. Šis svėrėjas buvo neteisingas, jis apgavo daugelį ir tuo bandė pasipelnyti. Šventasis pamatė demoną ant svarstyklių mažo etiopo pavidalu, tempiantį tas svarstykles, kuriomis naudojosi neteisingas svarstyklės.
Šventasis paklausė tų, kurie buvo su juo: „Ar matai ką nors keisto?“Jie atsakė: „Nematai nieko ypatingo. Tada šventasis meldėsi, kad ir kitų akys atvertų akis patikimam liudijimui, ką jis matė. buvo atvertos presbiterio Klemenso ir diakono Elvoniaus dvasinės akys: jie pamatė tą patį, ką matė Dievo vyskupas, būtent, mažą etiopą, sėdintį ant svarstyklių ir vykdantį svėrėjo nurodymus …
Šventasis paskambino svėrėjui ir paklausė jo:
- Kokia neteisinga priemone jūs padidinate svorį ir apgaunate prekeivius?
„Aš nedarau nieko blogo“, - atsakė svėrėjas ir prisiekdamas patvirtino, kad jo svoris yra teisingas.
Tada šventasis parodė jam ant žvynų pragarišką etiopą ir tarė:
„Šis etiopietis iškart įeis į tave, sutraiškys tavo kūną ir baisiai kankins iš jo sielos.
Neteisingas svėrėjas drebėjo iš baimės ir, atgailaudamas krito prie šventųjų kojų, pažadėjo atsilikti nuo tiesos. Šventasis jį įspėjo iš Šventojo Rašto ir liepė atiduoti vargšams viską, ką apgaulės būdu įgijo. Po to, šventa malda, jis išvarė demoną iš svarstyklių ir leidosi į savo kelionę “(Šv. Dim. Rostovo„ Šventųjų gyvenimas “).
Bet jūs ir aš dažnai lankosi turguose ir parduotuvėse bei dažnai bendrauja su nesąžiningais pardavėjais. Taip, kažkas panašaus, bet demonai yra įvairesni ir veikia „kasdieniu“režimu. Demonas yra asmuo, individualumas. Ir jei pirmojoje (bažnyčios) istorijoje buvo pasakyta apie žmones, turinčius aiškiai dvasinius siekius (link Dievo pažinimo), tada įsivaizduokite, kaip demonai daro įtaką „paprastiems“žmonėms, būdami aktyvūs ir įvairiapusiški, tačiau vėl nepastebimi!
Slaptoje demonų įtakoje asmeniui paslėptos visos jų jėgos ir apgaulė - ir neatskleidžiant tikrosios mūsų problemų priežasties, pačios problemos neįmanoma pašalinti. Tiesą sakant, grubiai tariant, žmogaus asmenybę visais įmanomais būdais kontroliuoja ir vadovaujasi daugybė demonų. Kitaip tariant, žmogus yra lėlė, kurios stygas traukia šie subjektai. Iš dalies žmonių bendravimas yra ne kas kita, kaip santykio tarp jų neigiamų subpersonalumų, tai yra demonų, paaiškinimas.
Ir kai žmonės naiviai tiki, kad visada „patys“sąmoningai kuria savo ryšius su kitais - demonstruoja pasyvumą ar iniciatyvą. Taip, tam tikru mastu žmonių kontaktai yra žaidimai, kuriuos organizuoja pasąmonės (šešėlinės) struktūros. Ir šia prasme tokią situaciją paprastai atspėja ir iš pradžių aprašė garsus amerikiečių psichologas ir psichoterapeutas Ericas Bernas savo „transakcijų analizėje“ir „Liaudies žaidimų“teorijoje.
Tačiau dažnai atsitinka, kad bendravimas tarp žmonių visiškai nepriklauso nuo žmogaus! Tai buvo atskleista krikščionių mistikams ir daugybę kartų: „Šventasis Nifonas (Kipro vyskupas) taip pat buvo matomas, kaip demonai vaikšto tarp žmonių ir vilioja žmones, įkvėpdami juos pasmerkimu, šmeižtu, kivirčais ir įvairiomis kančiomis. Kartą išvydęs žmogų darbe, paskui jam priėjo demonas ir pradėjo šnabždėti jam į ausį, netoliese dirbo kitas vyras, priėjo demonas ir šnabždėsi jam į ausį, tada jie, palikę darbą, pradėjo ginčytis. Palaimintasis, atsikėlęs, tarė: - O demoniška pagunda! Kaip jūs sėjate priešiškumą tarp žmonių! “(Šv. Dim. Rostovo „Šventųjų gyvenimas“)
Tačiau ar iš tikrųjų kada nors atkreipėte dėmesį, pavyzdžiui, į tokius atvejus? Čia tu, judėdamas ramiąja kiemo gatve, esi geros, ramios nuotaikos. Tačiau išeidamas perpildytame prospekte ir pasinėrdamas į minią (į kolektyvinę sąmonę!), Staiga imate jausti kažkokius išorinius neigiamus impulsus ir lengvai įsiskverbiate, „užsikrečiate“atitinkama atmosfera. Staiga pasidarai nervingas, nervingas ir neramus, be jokios priežasties pyksti ant šalia skubančio ir netyčia skubančio žmogaus, kuris tavęs labai nepažeidė. Dabar, tikiuosi, turėtumėte žinoti, „kurio“įtaka esate paveikta.
Kitame (pamokančiame) epizode mes sužinome apie tokius kraštutinumus:
„Viename vienuolyje demonai išpūtė tokį pyktį prieš Atėnų vienuolį Athosą, kad net nenorėjo į jį žiūrėti, o dėl demonų veiksmų pyktis jame augo tiek, kad jis net mėgino nužudyti. Paruošęs ir paaštrėjęs kardą, jis ieškojo tinkamos galimybės nužudyti gerbiamąjį tėvą. Vieną naktį, kai visi miegojo, o vienuolis budėjo jo kameroje budėdamas maldos metu, žudikas kreipėsi į šventojo kamerą, preziumuodamas, kad jis turi jam labai reikalingą žodį; tuo pat metu jis turėjo po ranka plika kardą; jis bebaimis beldžiasi į duris sakydamas:
- Palaimink, tėve!
Gerbiamas tėvas iš kameros paklausė:
- Kas tu esi?
Ir jis truputį atidarė duris.
Žudikas, išsigandęs tėviško balso, drebėdamas krito ant žemės. Dievas, saugodamas savo ištikimąjį tarną, smogikui smogė staigiu siaubu: jo rankos susilpnėjo, kardas nukrito ant žemės, o jis pats gulėjo prie tėvo kojų, ištiestų ant žemės kaip negyvas žmogus “(Šv. Dim.„ Šventųjų gyvenimas “, Šv. Dim. Rostovas).
Aukščiau pateiktame pavyzdyje skaitytojas, nieko nežinantis (apie dvasinius reiškinius), gali pastebėti meninį perdėjimą, tačiau jame nėra jokios hiperbolės. Faktas yra tas, kad dvasinių asketų (ypač atsiskyrėlių) atveju demoniškos nelaimės problemos paaštrėja dešimtis ir šimtus kartų. Na, o jei jūs ir aš imamės mūsų „kasdienybės“, kasdienybės - ar bent kartą esate patyręs nepaaiškinamą, spontanišką neapykantą (bent jau stiprią antipatiją) tam asmeniui, kuris nepadarė jums nieko blogo, ar, apskritai, kurį matai pirmą kartą? Įvyko?
Kartkartėmis pradėjau stebėti savo „pirmuosius“demonus kituose žmonėse. Prisimenu … - ir aš jokiu būdu nepalyginu savęs su šventaisiais, tai tik apie savo, tuo metu vykusios maldos praktikos padarinius, atsimenu … Kartą gatvėje kalbėjausi su savo senu draugu. Iš pradžių pokalbis vyko sklandžiai, maloniai. Bet tada staiga … moters žvilgsnis pasidarė niūrus, nemąstantis, jos akys buvo stikliškos ir be jokios priežasties ji ėmė leisti į mane tyčias, pasiekdama tiesioginių įžeidimų lygį. Tuo metu (savaime suprantama, subjektyvia patirtimi suvokdamas) ant peties pasirodė maža figūra - plaukuotas, pilkas ir piktas „miniatiūra“su galva, panašia į žiurkę, jis aštriais dantimis bakstelėjo į mano pusę ir tuo pačiu metu nuoširdžiai šnabždėjosi, ką mano draugas kalbėjo …
Taip, žmonės visiškai nežino, kas juos supa ir kas jais rūpinasi. Štai kodėl stačiatikių mistikoje yra atskiras žinojimas - ir mes tai reprezentuojame - kaip holistinį mokymą apie blogio dvasias ar demonus.
Dvasinis tobulėjimas (taip pat ir savęs pažinimas) yra „apsivalymas“, išsivadavimas iš bet kokių neigiamų, žmogų veikiančių struktūrų - savo psichoenergetinės tamsos nušvitimas. Ir jūs neturėtumėte leisti sau iliuzijos, kad esate laisvas nuo demonų. Remiantis kai kuriais „aritmetiniais vidurkiais“, kiekviename asmenyje jų yra keli šimtai. Kitas dalykas yra tai, kad jie negali būti tokie išsivystę ar aktyvūs, o kai yra išsivystę ar net per daug išsivystę, tada, kaip taisyklė, reikėtų kalbėti apie ryškią psichinę ar fizinę ligą, bent jau apie aistrą, atvirkščiai …
T. Smirnovas