Žmonija visada siekė laimės ir norėjo sukurti teisingą visuomenę. SSRS ir kitose šalyse buvo bandoma sukurti lygių galimybių visuomenę. Daugelis tyrėjų sutiko, kad privačios nuosavybės panaikinimas, ekonominis planavimas ir socialiniai laimėjimai kolektyviai gali būti vadinami socialistine visuomene. Šiuos pagrindinius SSRS bruožus nukopijavo ir pritaikė įvairios besivystančios šalys. Ir vis dėlto bandymai įgyvendinti norimą idealą buvo nesėkmingi. Kodėl žlugo Sovietų Sąjunga?
Buvo sukurta valstybė su išvystyta pramonės struktūra, visuotiniu švietimu ir socialine apsauga. SSRS buvo pramoninė, branduolinė ir kosminė energija, kurioje buvo gaminama absoliučiai viskas: nuo buitinių prietaisų iki kosminių laivų ir branduolinių raketų su kompiuterine navigacija. SSRS buvo nemokamas ir geriausias pasaulyje išsilavinimas, nemokamas būstas ir medicina. Buvo sužadinta XIX amžiaus inteligentijos masinė kultūra: klasikinė muzika, teatras, baletas ir literatūra. Buvo puoselėjama tautų draugystė, skatinamos etninės mažumos ir moterys.
- „Salik.biz“
Kodėl 1991 m. Gruodžio 26 d. SSRS Aukščiausiosios Tarybos aukštųjų rūmų sesija priėmė deklaraciją dėl SSRS egzistavimo nutraukimo? Sociologai ir politologai įvardija daugybę Sovietų Sąjungos krizės ir žlugimo priežasčių. Čia yra trys pagrindinės.
1. Ideologijos žlugimas ir pasitikėjimo jėga krizė
Idealistai mūsų egoistinį pasaulį juda į priekį, tačiau po jų eina visiškai kitokia banga - pragmatiška, kuri pradeda pavergti pionierių idealus ir dirbti pagal įprastus egoistinius įstatymus. Iki septintojo dešimtmečio atsirado karta, turinti daug didesnį savanaudišką norą, pradėjusį kvestionuoti sovietinę ideologiją. Didelį vaidmenį taip pat vaidino disidentų persekiojimas, teroras ir represijos. Dešimtojo dešimtmečio Kosygin reforma, Gorbačiovo priemonių kompleksas, pavadintas „Perestroika“, ir bendradarbiavimo priėmimas devintojo dešimtmečio pabaigoje sudarė kelią socializmo atmetimui.
2. Ekonominis nuosmukis
Sovietų propaganda pabrėžė socialinius SSRS pranašumus. Kaip bebūtų keista, šis pats palyginimas buvo sužaistas prieš valdžios institucijas, kai tik prasidėjo ekonomikos nuosmukis. Atlyginimas, kuris neleido „sudurti galo“, būsto įsigijimo ir išlaikymo problemos. Be to, tikėjimą socializmu sumenkino vartojimo prekių (šaldytuvo, televizoriaus, baldų ir net tualetinio popieriaus, kurį reikėjo „išimti“ir išdėstyti eilėje) trūkumas ir monotoniškumas. Iš tikrųjų tai buvo ekonominės konkurencijos su kapitalistinėmis šalimis žlugimas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
3. Autoritarinis visuomenės pobūdis
Socializmo idealas pabrėžė sąlygų sudarymą laisvam, protingam, aktyviam ir nepriklausomam asmeniui. Tiesą sakant, prievartinis kolektyvizmas išlygino asmenybę, individualumą, tautinę ir religinę priklausomybę. Silpnėjant centrinei valdžiai, sustiprėjo išcentrinės nacionalistinės tendencijos. Žmonių noras savarankiškai nusistatyti savo likimą lėmė tendenciją, kuri vėliau buvo vadinama 1990–1991 metų „suverenitetų paradu“.
SSRS egzistavo 70 metų, tačiau žlugo tokiu greičiu, kokio negalėjo numatyti net artėjančio socializmo pabaigos pranašai Immanuelis Wallersteinas ir Randalas Collinsas. Jie matė nepakeliamų geopolitinių išlaidų tendenciją ir Sąjungos institucinių problemų mastą.
I. Wallersteinas palygino Sovietų Sąjungą su augalu, kurį streiko metu konfiskavo profsąjungų aktyvistai. Jie taiko griežtą drausmę, siekia geresnio turto paskirstymo, tačiau negali pasiekti lygybės ir demokratijos.
E. Frommas aiškino, kad SSRS mąstymo, politinė ir socialinė sistema visais atžvilgiais buvo svetima Markso humanizmo dvasiai. Šioje sistemoje žmogus yra valstybės ir gamybos tarnas, o ne pats aukščiausias visos socialinės veiklos tikslas. O Marxo samprata remiasi tuo, kad socializmas yra visuomenė, kurioje materialūs interesai nustoja būti pagrindiniais žmogaus interesais.
Marxas neapsiribojo savo tikslu darbinės klasės emancipacija, bet svajojo apie žmogiškosios esmės emancipaciją grąžindamas visiems žmonėms neatsiejamą darbą, visuomenę, kuri gyvena ne prekių gamybai, o tam, kad paversti žmogų visiškai išsivysčiusia būtybe.
Marksas savo raštuose pažymėjo, kad prieš kuriant komunizmą, būtina pereiti tam tikrą socialinę raidą. Juk komunistinė visuomenė, visų pirma, yra sąmoninga visuomenė, kurioje visi yra sujungti į vieną šeimą ir visi jaučiasi kaip kitų dalis. Tam reikia, kad žmogus visiškai suprastų savo prigimtį ir tikslą, į kurį turime patekti.
Šiuolaikinis žmogus yra visiška vientisos (komunistinės) visuomenės priešingybė, jis yra absoliučiai atsiribojęs nuo kitų žmonių, nenori mąstyti ir rūpintis kitais. Šis asmuo žino tik vieną būdą, kaip elgtis su išoriniu pasauliu: turėjimą ir vartojimą. Ir kuo didesnis jo susvetimėjimo laipsnis, tuo daugiau vartojimas ir turėjimas tampa jo gyvenimo prasme.
Todėl prieš statant komunizmą būtina pereiti tam tikrą socialinę raidą. Reikia sukurti visuomenėje tokį santykių būdą, kuriame žmogus galėtų įveikti susvetimėjimą nuo savo darbo, aplinkinių žmonių ir gamtos, sudaryti sąlygas, kuriose žmogus galėtų atsidurti ir paimti sagas į savo rankas, kad galėtų gyventi vieningai su pasauliu. Juk komunistinė visuomenė, visų pirma, yra sąmoninga visuomenė, kurioje visi yra sujungti į vieną šeimą ir visi jaučiasi kaip kitų dalis. Tam reikia, kad žmogus visiškai suprastų savo prigimtį ir tikslą, į kurį turi patekti visuomenė.
Komunizmo negalima apsivilkti savanaudiškumu! Pirmiausia turime paruošti žmones, šviesti juos integracijos ir tarpusavio ryšio dvasia. Tai nebuvo padaryta nei SSRS, nei kitose šalyse, kur jie bandė išlaisvinti darbininkų klasę ir įgyvendinti lygybę bei brolybę.
Baalas HaSulamas labai aiškiai pažymėjo, kad komunistinę visuomenę galima kurti tik toje šalyje, kurioje žmonės visiškai atsikrato savanaudiškumo, tai yra, jie žengia į pirmuosius minimalius dvasinius žingsnius. Kaip teigiama jo knygoje „Paskutinė karta“, tokiu atveju žmogus turėtų padovanoti ir gauti malonumą iš to, ką dovanoja, o negauna.
Pirmiausia reikia pakeisti asmenį, bet tai ne apie smurtines priemones. Integruotas ugdymas kalba apie egoizmo sušvelninimą, kad mes suprastume, jog esame neatsiejamoje aplinkoje ir tai yra gamtos dėsnis, nuo kurio negalima atsitraukti.
Reikia tokio vidinio žmogaus ir jo požiūrio į pasaulį virsmo, kurio per trumpą laiką neįmanoma įgyvendinti nei jėga, nei įsitikinimu - reikalingas ilgas ugdymo procesas.
Komunizmo idėjos neįgyvendinimo praktikoje priežastis yra ta, kad teorija nutolo nuo praktikos! Niekam nepavyko pakeisti egoistinio žmogaus pobūdžio į altruistinį. Ant to visa žmonija „suklupo“.
Tačiau sisteminė krizė žmonijai parodys, kad visi žmonės yra susiję. Jie pamatys, kaip baisu būti uždaroje sistemoje su mūsų išpūstu egoizmu! Galų gale, kai mes nevalingai judame link uždaros visuomenės, kurioje visi Žemės žmonės jaučiasi esantys vienoje šeimoje, bet toje, kurioje neįmanoma taikiai sugyventi, tada natūraliai bandome nutraukti visus ryšius.
Būtent šios sąlygos yra būtina karų, konfliktų ir teroro sąlyga. Žmonija daro viską, ko nori, kad nesąmoningai išvengtų ryšio, kurio negali patirti jos egoistiniai principai.
O kas, jei pamatysime, kad gamta mus vis tiek veda prie to? Žmonės išsiskiria, išsiskiria ir vartoja vaistus bei antidepresantus vien todėl, kad instinktyviai nenori būti tinkamai susieti.
Žmonija nesąmoningai veikia nepaisant priverstinio visuotinio suartėjimo. Tačiau nėra jokios išeities, vis tiek priartėsime, nes gamta mus varo į visiško priklausomybės vienas nuo kito būseną. Tai plėtros įstatymas, kuriam negalima atsispirti - jis yra aukštesnis už mus.
Baal HaSulam knygoje „Paskutinė karta“rašo, kad žmonija vienaip ar kitaip pateks į komunistinę visuomenę. Tai visuomenė, kurioje žmogus negyvena tam, kad užsidirbtų pinigų. Jis auklėjamas taip, kad jam nereikia iš visuomenės pasiimti daugiau, nei reikia egzistuoti. Jis nesirūpina savimi, nes aplinka rūpinasi juo.
Jo darbas, visų pirma, yra noras būti tinkamai susietiems su visais kitais ir gaminti tik tas prekes, kurios reikalingos visuomenei, norint patenkinti pagrindinius žmogaus poreikius.
Visa tai išsprendžia auklėjimas, einantis lygiagrečiai su visuomenės transformacijomis - ne anksčiau ir ne vėliau. Tačiau svarbiausia yra tai, kad žmogus ateina į tokią santykių su aplinkybėmis būseną, kai nejaučia skirtumo tarp savęs ir kitų. Jis yra taip susijęs su jais, kad dėl jo „aš“ir „mes“visiškai susilieja. Dingsta mus skiriantis egoizmas, ir visi pradeda jausti save kaip patį.
Integruotos metodikos įgyvendinimas leidžia visuomenei pakilti į aukštesnį lygį, kur aiškiai matoma, kad reikia save perauklėti, kaip tai padaryti ir ko turime pasiekti. Ji aiškiai nurodo, kokiu keliu galite pasiekti tikslą, teisingai dirbdama su savimi.
Autorius: T. Ašeris