Viduramžių žmonėms buvo svarbiau pamatyti Kūrėją Kūryje, nei žinoti tikslias Žemiškojo rojaus koordinates.
- „Salik.biz“
Eschatologija neraštingiems
Ankstyvųjų ir klasikinių viduramžių epocha Europoje (VI – XIV a.) Yra vienuolinės kartografijos dominavimo laikas. Vienuolyno žemėlapis, vadinamasis mappa mundi (lotynų kalba - „pasaulio žemėlapis“), yra laiko ir erdvės, mitų ir tuometinės žinomos Ekumenės tikrovės mišinys. Iki šių dienų išliko apie 1100 vienuolynų žemėlapių, apie 600 jų buvo sudaryti dar prieš XIV amžių.
Daugelis vienuolyno kortelių yra anoniminės. Jie buvo gaminami scenarijuose, o technologija buvo identiška miniatiūrinės knygos sukūrimui. Jie buvo dedami ant katedrų ir vienuolynų sienų arba rankraščiuose, ypač psalmėse, todėl jie taip pat gavo pavadinimą „psalterio kortelės“, vaidindami literatūros neraštininkams („pictura est laicorum litteratura“, tai yra, „tapyba yra literatūra pasauliečiams“vertimą). iš lotynų kalbos), kaip ir piktogramos ar freskos.
Be edukacinės funkcijos, to meto žemėlapiai dažnai vaidino iliustracinius senovės ir viduramžių autorių, rašiusių apie Žemę ir ją gyvenančių žmonių, darbus. Be to, viduramžių kartografai ypač akcentavo eschatologines temas, tai yra viską, kas susiję su pasaulio pabaiga, laukiančia žemiškojo pasaulio. Pavyzdžiui, grafienės de Blois Adelės (Adela de Blois, Normandijos Adelė, 1065–1138), užkariautojo Viljamo I (1027–1087) dukra, miegamajame buvo žemėlapis, iliustruojantis Beato de Liébana komentarą (c. 730 - po 798) Apokalipsė.
Žemėlapis ant Kristaus kūno
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagal Šventąjį Raštą žemė yra plokščias diskas, nuplautas vandenyno. Virš žemės yra dangus, kuris remiasi į stulpus ir susideda iš dviejų dalių: viršutinio dangaus („Dangiškoji karalystė“) ir apatinio („dangiškoji tvirtovė“), prie kurio pritvirtintos žvaigždės. Žemės paviršiaus šiauriniame gale buvo aukšti kalnai, už kurių naktį slėpėsi Saulė, besisukanti aplink Žemę.
Pagrindiniai viduramžių žemės aprašymų struktūriniai elementai, kurių autoriai buvo Žemės plokštuminės formos šalininkai, sudaro vadinamojo T-O tipo žemėlapį su rytų orientacija (į rytus iš viršaus), kur „T“įrašyta „O“. Azija buvo dedama į viršutinę, rytinę žemėlapio dalį. Jį nuo likusio pasaulio skyrė horizontalios Tanais (Don) ir Nilo upių linijos, taip pat Juodosios, Azovo, Egėjo ir Marmaros jūros. Atitinkamai, Europa žemėlapyje buvo kairėje pusėje ir buvo atskirta nuo Afrikos, kuri buvo dešinėje, prie Viduržemio jūros. „O“yra pats žemiškas ratas.
T-O žemėlapio tipas, pavaizduotas kaip miniatiūra knygoje Isidoro de Sevilla (San Isidoro de Sevilla, 560–636) veikale „Etiologija“, išleistame 1472 m. Kopijavimas iš Kongreso bibliotekos archyvų.
Žemynų išdėstymas raidės „T“forma buvo aiškinamas kaip šio pasaulio trapumo ir bausmės simbolis, nes „T“vaizdavo „Anthony kryžių“(be viršutinio galo), ant kurio nusikaltėliai buvo nukryžiuoti Romos imperijos pietinėse ir rytinėse provincijose. Kartais kryžius buvo siejamas su pačiu Kristumi, ir yra kortelių, kurios nurodo pasaulį tiesiai ant jo kūno. Vienas garsiausių šio tipo žemėlapių yra vadinamasis Ebstorfo žemėlapis, sukurtas Žemutinėje Saksonijoje XIII amžiaus viduryje. Tokiose kortelėse Išganytojo galvos šonuose buvo raidės A - „Alfa“ir Ω - „Omega“su Apokalipsės komentaru: „Aš esu pirmasis ir paskutinis“(1: 7). Taigi viduramžių vienuolinis žemėlapis virto eschatologiniu Visatos modeliu, tam tikra piktograma, ant kurios buvo parodyta pasaulio pradžia ir pabaiga.
Paslaptingos rojaus upės
Rytuose kartografai dažniausiai įdėdavo į rojų su Adomu ir Ieva su užrašu: „Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose; ir padėjo ten savo sukurtą žmogų “(Pradžios 2: 8). Čia taip pat galite pamatyti žinių medį su gundančia gyvate, pati gudriausia iš „visų lauko žvėrių, kuriuos sukūrė Viešpats Dievas“(Pradžios 3: 1). Privalomas Rytų atributas buvo keturios upės, tekančios iš dangaus žemių. Vėlesniuose žemėlapiuose čia buvo pridėta Paskutiniojo teismo scena.
Dramatiškiausia šių keturių elementų kompozicija iškyla garsiajame Herefordo Mappa Mundi (apie 1290 m.). Jos kūrėjas - Richardas iš Haldinghamo ir Laffordo - pavaizdavo 12 vėjų už žemės apskritimo ribų, o aplink perimetrą didelėmis raidėmis parašė žodį MORS (lotyniškai „mirtis“), norėdamas pabrėžti, kad žmogaus gyvenimas yra ne kas kita, kaip žolės ašmenis, kurias vėjas nešė per mirtingąjį pasaulį, laukdamas mirties. Ypač Ričardo žemėlapyje paskutiniojo teismo scena yra įspūdinga, išdėstyta virš Gelbėtojo dešinės, sėdima soste, apsupta angelų ir pakeliama rankomis maldos padėtyje su nagų pėdsakais. Netoliese angelai veda teisiuosius iš atvirų kapų. O dešinėje - demonai nešioja nusidėjėlius į požemį.
Edeną su rojaus upių šaltiniais paprastai nuo gyvenamo ekumeno atskyrė vandenyno vandenys ir kitos kliūtys. Ebstorfo žemėlapyje virš miniatiūros, vaizduojančios rojų, yra komentaras: „Rojus ir gyvybės medis, keturios upės teka iš rojaus“. Po Kristaus galva, tarp dviejų upių upelių, pateikiama platesnė legenda, kurios šaltinis buvo Pradžios knyga (2: 8):
Rytuose yra Rojus, ši vieta gausu ir garsėja savo malonumais, tačiau yra neprieinama žmonėms. Ši vieta yra apsupta ugnies sienos iki pat paties dangaus. Rojuje yra Gyvybės medis, o kas paragauja to medžio vaisių, bus nemirtingas ir senatvė jo nebijo. Čia yra iš šaltinio, kuris yra padalintas į keturias atšakas, Edene jie teka po žeme, bet už Paradiso ribų jie teka į paviršių … Pisonas (Gangas - I. F.) teka Indijoje iš Ornobaro kalno … ir įteka į Rytų vandenyną; Geonas (Nilis - I. F.) iškyla į paviršių ties Atlaso kalnu, tada eina po žeme, pasirodo prie Raudonosios jūros ir teka į Viduržemio jūrą netoli Aleksandrijos, Tigris ir Eufratas upės neša savo vandenis į Persijos įlanką.
Vėliau buvo išspausdinta daugybė egzempliorių, susijusių su keista Tigro ir Eufrato kaimynystėmis su Nilu ir Gange. Tačiau paradoksas yra tas, kad šiuolaikinio mokslo požiūriu jų bendras išdėstymas viduramžių žemėlapiuose nėra toks absurdiškas. Šiais laikais istorikai mano, kad Pisonas ir Geonas buvo vadinami senovėje išdžiūvusio Eufrato intakais (apie kuriuos viduramžiais jie, žinoma, nežinojo). Anot mokslininkų, prarasto rojaus legenda turi gana istorines šaknis. Žydai tikriausiai patį mitą pasiskolino iš šumerų, žmonių, kurie prieš 5000 metų sukūrė pirmąją istorijoje civilizaciją Tigro ir Eufrato interfluiduose. Šumerams mitas buvo pagrįstas ekologine katastrofa, įvykusia šiame regione maždaug prieš 7000 metų, kai Persijos įlankos vandenys užtvindė derlingą regioną pietų Mesopotamijoje - kai kurių šaltinių duomenimis,pirmoji žemės ūkio oazė (šumerų Edeme - „lygumoje gausu augalijos“). T. y. Edeno sodas yra Persijos įlankos dugne, Kuveito teritoriniuose vandenyse.
Ebstorfo žemėlapis. Jos kūrėju laikomas Gervasius Tilburiensis, Tilbury Gervase, c. 1150–1228) ir mdash; netoli Luneburgo šiaurės vakarų Vokietijoje esantis Ebstfordo vienuolyno abatas. Originalus žemėlapis buvo pamestas per Antrąjį pasaulinį karą. Šiuo metu yra keturios XIX a. Šio rankraščio kopijos.
Pasaulio širdis
Nuo XI amžiaus kartografai pradėjo išdėstyti Jeruzalę pasaulio centre, remdamiesi pranašo Ezekielio žodžiais (5: 5): „Taip sako Viešpats Dievas: tai yra Jeruzalė! Aš įtraukiau jį tarp tautų, o aplink jį - žemę “. Ebstorfo žemėlapio centre miesto vaizdą lydi legenda:
Jeruzalė yra pati švenčiausia Judėjos sostinė … Šis šlovingiausias miestas yra viso pasaulio galva, nes Jeruzalėje žmonijos išgelbėjimas buvo įvykdytas mirus ir prisikėlus Viešpačiui, psalmiko žodžiais: „Mano karalius yra nuo amžių“. Šiame puikiame mieste yra Šventasis kapas, kuriame visas pasaulis siekia savo pamaldumo.
Jeruzalė taip pat užima centrinę vietą Herefordo žemėlapyje, o Nukryžiuotojo scena virš miesto pavaizduota savotiškos „kompaso rožės“pavidalu. Tradicija šį miestą apgyvendinti apgyvendinto pasaulio centre buvo tokia atkakli, kad jį randame net Magdeburgo Heinricho Buntingo (1545–1606) žemėlapyje, garsėjančiame savo atlasu „Kelionė per Šventąjį Raštą“, sudarytu 1582 m.
Prakeiktos tautos
Neatsiejama viduramžių pasaulio žemėlapio dalis taip pat buvo antikristo ir jo bendražygių - nešvarių Gogo ir Magogo tautų - atvaizdas. Šventajame Rašte šios tautos minimos tris kartus, ypač Apokalipsėje:
Kai tūkstantis metų pasibaigs, - ten sakoma (20: 7), - šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo ir išeis apgauti tautų, esančių keturiuose žemės kampeliuose, Gogo ir Magogo, ir surinkti jas kovai; jų skaičius yra kaip jūros smėlis.
Korane šios tautos vadinamos Yajuj ir Majuj (Sura XXI, 95–96; Sura XVIII). Pasak legendos, Aleksandras Zulkarnainas (Dviejų ragų), kuris taip pat yra Aleksandras Didysis ('Aλνανδρος ο Μακεδ,ν, 356-323), pastatė didžiulę bronzos, dervos ir sieros sieną, už kurios jis užrakino barbarus Yajuj ir Majuj iki Teismo dienos, kai jie buvo ištraukti. bus. Aleksandro Didžiojo, kuris užkariavo visą Aziją į Indiją, figūra automatiškai padėjo nešvarias tautas ne ant „keturių žemiško apskritimo kampų“, bet į Rytus.
Atsiradus iš Azijos gelmių Khan Batu (1208–1255) mongolų minios, pasirodžiusios Europoje 1241–1252 m., Tik patvirtino šį požiūrį ir pavertė pačią netyrų tautų temą labai aktualia. Vokiečių ir lenkų riterių pralaimėjimas Legnicoje 1241 m. Balandžio 9 d. Paskatino daugelį tikėti laikų pabaigos požiūriu. Net anglų mokslininkas Rogeris Baconas (g. 1214–1294), vienas šviesiausių savo laikų žmonių, patarė kiek įmanoma daugiau dėmesio skirti geografijos tyrimams, kad būtų galima tiksliai nustatyti Gogo ir Magogo tautų invazijos laiką ir kryptį.
Planisferos Andreasas Walspergeris (Andreasas Walspergeris, 1415 m.?), 1448 m. Apatiniame kairiajame žiūrovo kampe yra kanibalo figūra, praryjanti savo auką tokia aistra, kad antropofago plaukai stovėjo ant galo. Autoriaus atgaminimas.
Dabar jų viešnagės vieta buvo nustatyta tiksliau - prie Kaspijos jūros. Taigi, Herefordo žemėlapyje, plačioje legendoje, esančioje į rytus nuo Kaspijos jūros (kažkur šiuolaikinio Mangyšlako pusiasalio ir Ustyurto plokščiakalnio srityje), prie didelio atbrailos, kurį nuo likusio pasaulio atitraukia impozantiška siena su keturiais bokštais, sakoma:
Viskas čia taip baisu, kad viršija tikimybės ribas: nepakeliamas šaltis, nuolatinis aštrus vėjas nuo kalnų, kurį vietiniai vadina „Biza“. Čia gyvena labai atšiaurūs žmonės, jie valgo žmogaus kūną ir geria kraują, smerkiami Kaino vaikai. Viešpats juos įkalino, vykdydamas tai per Aleksandrą Didįjį … Antikristo laikais jie išsilaisvins iš viso pasaulio bėdų.
Taigi Kaspijos jūra virto viena pražūtingiausių to meto vietų. Galbūt šis regionas taip pat buvo susijęs su Alamutu, Assassins tvirtove, uždara Ismaili įsakymu dėl šaltakraujų žmogžudžių.
Tačiau plėtojant geografines žinias ir nustatant santykinį stabilumą Azijoje XIV amžiuje, Mongolų imperijos epochoje, Kaspijos regionas tokios baimės daugiau nesukeltų, buvo kelios Didžiojo šilko kelio atšakos, o Europos pirkliai, ypač italai, tai gerai žinojo. Alamuto plėšikų lizdą sunaikino mongolai. Gogo ir Magogo tautų šalis judėjo toliau ir toliau į Rytus, į patį Ramųjį vandenyną (!).
Eretikų karalystė
Tačiau rytinėje Ekumenės dalyje buvo ne tik priešai, bet ir sąjungininkai. Ir čia derėtų kalbėti apie presbiterio Jono karalystę, tariamai esančią kažkur Azijoje. Ieškodamas sąjungininkų kovoti su musulmonais, popiežius Aleksandras III (Aleksandras III, 1105–1181) 1177 m. Su savo asmeniniu gydytoju pasiuntė žinią šiam mitiniam valdovui. Tačiau pasiuntinys dingo be pėdsakų. Plano Carpini (Giovanni da Pian del Carpini, c. 1180–1252) ir Marco Polo (g. 1254–1324) manė, kad Presbiterio Jono karalystė yra Vidurinės Azijos gilumoje. Vėliau jis buvo apgyvendintas Etiopijoje. Tikėjimas šios krikščioniškos karalystės egzistavimu buvo toks atkaklus, kad garsus kartografas Abraomas Ortelijus (1527–1598) 1573 m. Išleido žemėlapį pavadinimu „Presbiterio Jono ar Abisinijos imperijos aprašymas“.
Psalterio žemėlapis XIII amžiaus viduryje. Autoriaus atgaminimas.
Iš tikrųjų krikščioniškos teokratinės valstybės įvaizdis buvo tik fragmentiškos informacijos apie Centrinės Azijos tautų Nestorijos kunigaikštystės - Merkitą, Naimaną ir Uigūrą - refrakcija. Nestorianizmas buvo viena iš krikščionybės tendencijų, pasmerkta kaip erezija trečiojoje Efeso ekumeninėje taryboje 431 m. Jo šalininkai Jėzų laikė žmogumi, dėka savo dorybių, prikeltų dieviškumui, bet ne Dievo žmogumi, kuriam pasisakė katalikai ir stačiatikiai. Kai kurie uigūrų ar Merkito kunigaikščiai iš tikrųjų buvo krikščionys, tačiau jie nebuvo aukštieji kunigai. Be to, krikščionybė čia nebuvo laikoma vienintele tikra religija. Europoje jie net nežinojo, kad prašo eretikų pagalbos. Tačiau kontaktas tarp dviejų krikščioniškų tradicijų niekada neįvyko. Po mongolų užkariavimo XIII a. Vidurinės Azijos krikščionybė sumažėjo.
Mokslo mitai
Daugelis įpratę į klasikinių viduramžių žemėlapius žiūrėti kaip į geografinius nesusipratimus. Žinoma, nebuvo tikslaus skalės ir laipsnių tinklelio, kuris atsirado vėlyvaisiais viduramžiais (XV – XVII a.). Bet turiu pasakyti, kad net tai neatleido geografijos nuo persekiojimų. Tiesiog įsivaizduojamos realybės tapo „mokslinės“. Net šiuolaikinių laikų žemėlapiuose yra daugybė salų, kurios buvo aptiktos ir vėliau prarastos. Taigi 1762 m. Ispanų jūreiviai iš laivo „Aurora“atrado tris naujas salas į pietvakarius nuo Folklando salų. Jų koordinatės buvo tiksliai nustatytos - 52 ° 37 'pietų platumos ir 47 ° 49' vakarų ilgumos. Po kelerių metų informaciją patvirtino kito ispanų laivo - „San Miguel“- kapitonas. 1794 m. Pro juos vėl praplaukė trečioji Ispanijos įgula iš korveto „Artevido“. Tačiau nuo 1856 m. Visi bandymai surasti šį nedidelį salyną baigėsi nesėkme. Tik po dešimtmečio, 1870-aisiais, vaiduoklių salos išnyko iš jūrinių žemėlapių.
Antarktidos Turkijos admirolas
Tačiau yra ir priešingų atvejų. Visų pirma, tai susiję su garsiuoju Turkijos admirolo ir kartografo Piri Reis žemėlapiu (Piri Reis, Hadji Muhiddin Piri Ibn Hadji Mehmed, 1465-1555). 1929 m. Stambulo Topkapi sultono rūmų bibliotekoje buvo rastas dalis rankraščio, kuris buvo jūrinis Atlanto vandenyno žemėlapis su Afrikos, Amerikos ir šiaurinės Antarktidos pakrantėmis, sudarytas admirolo Reiso rankomis, kuris buvo patvirtintas grafiniu tyrimu. Žemėlapis sudarytas 1513 m. Dažų ir pergamento analizė davė patvirtinamąjį rezultatą. Radinys iškart patraukė mokslininkų dėmesį - juk manoma, kad Antarktida buvo aptikta tik 1820 m.! Tačiau tyrėjus dar labiau nustebino supratę, kad Piri Reis Antarktidos karalienės Maud žemės pakrantės kraštą pavaizdavo be ledo.nors geologai Pietų ledyno ledo amžių vertina kaip 25 milijonus metų!
Paslaptingo žemėlapio geografinių detalių tikslumas buvo patvirtintas 1940–1950 m. Atlikus seisminį šios Antarktidos srities tyrimą.
JAV oro pajėgų strateginės vadovybės 8-ojo techninio žvalgybos eskadrono vado, pulkininko leitenanto Haroldo Olmeiro, 1960 m. Liepos 6 d. Pranešimo ištrauka:
Žemėlapio apačioje esanti geografinė informacija puikiai atitinka seisminius duomenis, paimtus per ledo dangtį Švedijos ir Didžiosios Britanijos Antarkties ekspedicijos 1949 m. Tai reiškia, kad pakrantės linija buvo nubrėžta prieš apledėjimą. Šiuo metu ledynas šioje vietoje yra vienos mylios storio. Mes net neįsivaizduojame, kaip įmanoma suderinti šio žemėlapio duomenis su numanomu geografijos mokslo lygiu 1513 m.
Piri Reis žemėlapis. Kopijavimas iš Turkijos armijos kartografijos departamento archyvo.
Įdomu, kad jo žemėlapyje admiralas pavaizdavo ne tik aiškias trijų žemynų pakrantes, bet ir pasakiškus gyvūnus, laikydamasis geriausių viduramžių kartografijos tradicijų.
Antarktidos žemėse jis pasirašė:
Panašu, kad šioje šalyje yra baltaplaukių monstrų, taip pat šešių ragų galvijų. Portugalijos pagonys tai užrašė savo žemėlapiuose … Ši šalis yra dykuma. Viskas yra griuvėsiuose, ir sakoma, kad ten buvo rasta didelių gyvačių. Būtent todėl Portugalijos pagonys nenusileido ant šių krantų, be to, sakoma, kad jiems labai karšta (!).
Mokslininkai vis dar negali pateikti jokios įtikimos versijos, atitinkančios Reiso žemėlapio autentiškumo prielaidą. Tam reikia manyti, kad, pirma, Antarktidos ledo amžius negali būti matuojamas nei milijonais, nei šimtais tūkstančių metų, ir, antra, kad jau prieš 4000 m. Pr. Kr. žemėje jau egzistavo civilizacija, turinti žemėlapių sudarymo įgūdžius, kuriuos Europa pasiekė tik XVIII amžiuje. 4000 m. Pr. Kr - tai yra pirmųjų civilizacijų pasirodymo Mesopotamijoje ir Egipte laikas. Priešingu atveju mirusio proto civilizacijos atstovai tiesiog neturėjo kam perduoti savo paslapčių. Abi šios prielaidos prieštarauja turimiems moksliniams įrodymams.
Įdomu, kad „Piri Reis“žemėlapis nėra vienintelis, vaizduojantis Antarktidą be ledo dangtelio. Kongreso bibliotekoje Vašingtone yra 1531 m. Oroncijaus Fineuso (1494–1555) žemėlapis. Tai rodo visą pietinio žemyno pakrantę, kuri paprastai atitinka geologų duomenis. O 1737 m. Pilypas Buache'as (1700–1773) Paryžiuje paskelbė žemėlapį, kuriame pavaizduotas visas pietų turinys. Įdomiausia tai, kad Buasho žemėlapyje ji buvo pavaizduota kaip dvi salos, atskirtos dideliu sąsiauriu. Taip pat patvirtintas didelis vandens telkinio buvimas Antarktidos centre.
Taip pat gėdinga, kad visi dokumentai, kuriuos šių trijų žemėlapių autoriai įvardijo kaip informacijos šaltinius, dėl tam tikrų priežasčių dingo be pėdsakų … Tai tik įkvepia skeptiškai, tačiau klastojimo faktas dar neužfiksuotas.
Igoris Fomenko