Pragaras atrodo kaip kolosalus sūkurys, sudarytas iš koncentrinių apskritimų, kurių siauras galas remiasi į žemės centrą. Praėję pragaro slenkstį, kuriame gyvena nereikšmingų, neryžtingų žmonių sielos, jie patenka į pirmąjį pragaro ratą, vadinamąją galūnę (A., IV, 25–151), kur dorybingų pagonių, kurie nepažinojo tikrojo Dievo, bet kurie kreipėsi į šias žinias, sielos. paskui išgelbėtas iš pragariškų kančių. Čia Dantė mato iškilius senovės kultūros atstovus - Aristotelį, Euripidą, Homerą ir kt.
- „Salik.biz“
Kitas ratas užpildytas žmonių, kurie kadaise mėgavosi nevaldoma aistra, sielomis. Tarp tų, kuriuos nešioja laukinis viesulas, Dantė mato Francesca da Rimini ir jos meilužę Paolo, kurios tapo uždrausto meilės vienas kitam auka. Kai Dantė, lydima Virgilio, nusileidžia vis žemiau ir žemiau, jis tampa liūdesio kankinimo liudininku, priverstas kentėti nuo lietaus ir krušos, vargais negalais ir negailestingai, nenuilstamai riedėdamas didžiuliais akmenimis, supykęs, pasipūtęs pelkėje.
Po jų eretikai ir amžiną liepsną užvaldę eretikai (tarp jų imperatorius Frederikas II, popiežius Anastasijus II), tironai ir žudikai, plūduriuojantys verdančio kraujo srovėse, savižudybės virto augalais, krentančios liepsnos sudeginti piktžodžiautojai ir prievartautojai, visų rūšių apgavikai, kankinimai kurios yra labai įvairios.
Pagaliau Dantė patenka į paskutinį, 9-ąjį pragaro ratą, skirtą baisiausiems nusikaltėliams. Čia yra išdavikų ir išdavikų, tarp jų didžiausių - Judas Iskarijotas, Brutusas ir Cassius, būstas. Jiems trim burnomis pralietas Luciferis - angelas, kadaise sukilęs prieš Dievą, blogio karalių, pasmerktą įkalinti žemės centre. Paskutinė pirmosios eilėraščio dalies daina baigiasi siaubingo Liuciferio pasirodymo aprašymu.
Priešais įėjimą - apgailėtinos sielos, kurios per savo gyvenimą nepadarė nei gero, nei blogio, įskaitant „blogus angelų pulkus“, kurie nebuvo nei su velniu, nei su Dievu.
1 ratas (galūnė). Nekrikštyti kūdikiai ir dorybingi nekrikščionys.
Reklaminis vaizdo įrašas:
2 ratas. Nuotaikingi (ištvirkėliai ir svetimautojai).
3 ratas. Gluttonai, gluttonai.
4 ratas. Varikliai ir meilės negalavimai (meilė per daug išleisti).
5-asis ratas (Stygijos pelkė). Piktas ir tingus.
6-asis ratas (Dito miestas). Eretikai ir melagingi mokytojai.
7 ratas.
1. diržas. Piktnaudžiavimas kaimynu ir jo turtu (tironai ir plėšikai).
2. diržas. Piktnaudžiaujantys savimi (savižudžiai) ir savo turtu (žaidėjai ir motyvai, ty beprasmiai savo turto naikintojai).
3 diržas. Piktnaudžiaujantys dievybe (piktžodžiautojai), prieš gamtą (sodomitai) ir meną (sąmokslas).
8 ratas. Kas apgavo nepasitikintįjį. Jį sudaro dešimt griovių (Zlopazuhi arba Evil Crevices), kurie yra atskirti vienas nuo kito velenais (ritinėliais). Centro link, blogio įtrūkimų plotas yra šlaitų, kad kiekvienas kitas griovys ir kiekvienas kitas pylimas būtų šiek tiek žemiau nei ankstesnieji, o kiekvieno griovio išorinis įgaubtas nuolydis yra didesnis už vidinį, išlenktą nuolydį (pragaras, XXIV, 37–40).
Pirmasis velenas ribojasi su apskritimo siena. Centre yra plataus ir tamsaus šulinio gylis, kurio apačioje yra paskutinis, devintas, pragaro ratas. Nuo akmens aukščio papėdės (t. 16), tai yra nuo apskritos sienos iki šio šulinio eikite spinduliais, kaip rato stipinai, akmenų keteros, kertantys griovius ir pylimus, o virš griovių jie sulenkiami tiltų ar arkų pavidalu. Blogiuose plyšiuose baudžiami apgavikai, kurie apgaudinėja su jais nesusijusius žmones specialiais pasitikėjimo ryšiais.