Vaiduokliai slepiasi prekybos centruose, paskendę žmonės gąsdina stebėtojus, undinė gali būti „pašalinta“miesto centre, o vietinis masturbatorius yra nemirtingas. Ką daryti? Išmaniųjų telefonų ir bendros urbanizacijos amžiuje piktosios dvasios turi įsikurti ir prisitaikyti prie miesto sąlygų. Anna Kalašnikova, folkloristė, Žurnalistikos ir rusų literatūros katedros docentė, papasakojo „Sibdepo“, kaip gerai sekėsi „žingsnis“ir kokios miesto legendos tvirtai įsikūrė Kemerove.
- „Salik.biz“
Ežeras, kryžius ir prekybos centras
Kaip sakė Anna Kalašnikova, garsiausias, ko gero, Kemerovo miesto legendas, kurias miesto gyventojai pasakoja skirtingiems variantams ir su skirtingomis detalėmis folkloristams, galima laikyti kryžiaus ant kalno virš Tomo „istorija“, pasakojimais apie Raudonojo ežero gelmių ir prekybos centro siaubą, kuris neišvengiamas. žlugimas. Šių legendų kilmė yra skirtinga ir kai kur netgi paremta tikrais įvykiais, tačiau laikui bėgant ji jau įgijo nepaprastai fantastiškų detalių.
Kaip pažymėjo Kalašnikova, iš esmės bet koks kryžių atsiradimas mieste visada tampa legendų šaltiniu. O Kemerovo kryžius Sosnovy Bor'e buvo demonstruojamas nuo devintojo dešimtmečio vidurio, todėl jam tiesiogine to žodžio prasme pavyko įsigyti legendą. Tai pasakojimas apie meilužį ar net du įsimylėjėlius, kurie šioje vietoje nusižudė (Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai suglumę žvelgia į jus). Ir, anot šios legendos, kartais ant kryžiaus skersinių, ypač mėnulio naktį, galite pamatyti kabančio žmogaus šešėlį ar net du šešėlius (ROK atstovų sumišimas virsta teisingu pykčiu).
Anot folkloristo, iš esmės liaudies tradicijoje kryžių pasirodymas bet kur yra susijęs su tragiškais įvykiais. Ir ši asociacija yra gana paprasta - kryžiai dedami ant kapų, mirtinų avarijų vietose. Apie tai, kad kryžius ant kalno Kemerove buvo pastatytas pagal geriausius ketinimus, kad jis „saugojo“miestą, dabar, ko gero, niekas neprisimena. Be to, netrukus „saugumo“funkcijas gali perimti Šv. Barbaros statula, o kryžius populiariojoje vaizduotėje išliks grėsmingu nelaimingos meilės simboliu (Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai nuobodžiai atsisakė).
Kita pražūtinga ir pavojinga Kemerovo vieta yra Krasnoe ežeras, fantastiška informacija apie kurią reguliariai teka folkloristams iš įvairių šaltinių. Kai kurie iš jų netgi artimi realybei: tariamai ežero dugnas yra dvigubas, o kiekvieną vasarą ten maudantis Kemerovo gyventojai gana rimtai rizikuoja savo gyvybe, ir būtent dėl šios savybės kiekviename plaukimo sezono metu ten nuskęsta keli žmonės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau yra ir daugiau mistinių pasakojimų apie pagrindinį Kemerovo paplūdimį: tariamai, paslaptingas dvigubas dugnas ežere yra ne tik geologinės ypatybės, bet tikras išėjimas į kitą pasaulį.
Ir labai baisios legendos, susijusios su Raudonuoju ežeru, konkuruos su amerikiečių siaubo filmais: tariamai naktį nuskendę žmonės išeina iš Raudonojo ežero, medžioja gyvus žmones, kuriems buvo protas vėluoti, ir tempia juos į vandenį. Pasirodo, Kemerovo gyventojų gretos retėja būtent dėl klastingų plūdurų, o prieš naktinį maudymą išgertas puslitris neturi nieko bendra.
Kita miesto legenda apie Kemerovą siejama su „Laplandia“prekybos centru, kuris, anot prognozių, būtinai turi sugriūti. Tiesą sakant, šios istorijos ištakos slypi žiniose apie vieno iš „Psichikos mūšio“dalyvių Mohseno Noruzi vizitą Kemerove, kuris, eidamas pro prekybos centrą, teigė, kad jis ten žlugs per dideles atostogas su didžiule minia žmonių. Dabar ši istorija su skirtingomis variacijomis perduodama viena kitai kaip miesto legenda, sakė Anna Kalašnikova.
Beje, po praėjusių metų kovo mėnesio „Žiemos vyšnios“tragedijos kai kurios žiniasklaidos priemonės staiga priminė apie Kemerovo legendą: jie sako, kad viskas pasirodė taip, kaip prognozavo aiškiaregys. Tiesa, dėl tam tikrų priežasčių žurnalistai norėjo tylėti apie tai, kad artimojo vietinio šou dalyvis nurodė visiškai kitokį prekybos centrą.
Vaiduoklių pirkėjai ir kelių saugotojai
Kaip ir bet kuri padori sostinė, net regioninė, Kemerovo nepastebėjo vaiduokliai. Bet kadangi mieste praktiškai nėra senų pastatų, neramios sielos yra priverstos sustingti tose vietose, kurios grubiai netinkamos save gerbiantiems Undead'ams.
Anot Anos Kalašnikovos, miesto „siaubo istorijų“sąraše yra namai su vaiduokliais ir poltergeistais, o įprasti Kemerovo Chruščiovo namai ramiai pasirodo piktos dvasios ir ten siautėja.
Kitas vaiduoklis, pasak Kemerovo gyventojų pasakojimų, buvo užfiksuotas vaizdo stebėjimo kameromis „Polyana“kasoje - buvęs klientas sustingo ant kasos iš įpročio. „Žemyne“, tariamai, pasak sargybinių ir vėlyvų lankytojų, jie pamatė moters, o kartais ir vaiko vaiduoklį, ir abu vaiduokliai turi įprotį laisvai palikti sienas ir aklavietę bei grįžti atgal.
Kita dvasia, pasak Kemerovo gyventojų pasakojimų, gyvena miesto Kirovsky rajone, pavojingoje kelių sankryžoje. Kaip pažymėjo Anna Kalašnikova, tiesioginių liudininkų pasakojimų iš principo nėra, tačiau pažįstami pažįstami kažkieno pažįstami dabar ir tada kelyje mato blyškų moters atvaizdą (kartais ji virsta senu vyru), keldamas ranką maldaujančiu gestu. Jie sako, kad tokiu būdu nerami siela bando apsaugoti neapgalvotus vairuotojus nuo avarijos. Įdomiausia, kad lygiai tas pats vaiduoklis, pasak vietinių gyventojų, gyvena pavojingame posūkyje į Verkhotomskoje. Ir visi su ta pačia kilnia misija. Jo korespondentai netgi bandė surasti Sidepo, turėdami žinomą rezultatą. Tačiau, kas žino, galbūt tas pats kelio vaiduoklis sugeba kontroliuoti situaciją dviejose vietose vienu metu?
Kemerovo folkloristų surinktame miesto legendų sąraše taip pat yra pasakojimų, kad vieno KemSU pastato vietoje anksčiau buvo psichiatrinė ligoninė, o šio pastato sienose kartais girdimi keistai garsai ir dūžiai. Negana to, šių trankymų niekas nebijo.
Ir, pagaliau, pats išdykęs ir išdykęs vaiduoklis ilgai ir tvirtai įsikūrė „KemSU“nakvynės namuose ant Vasiljevo - „juodasis studentas“gyvena kaip juokingas personažas, kuris kartais pasirodo nakvynės namų koridoriuose. Ir būtent jis yra visiškai atsakingas už sudegintą vakarienę ant viryklės, užkimštą tualeto dubenį ir dešreles, kurios staiga dingo iš šaldytuvo.
Persikėlė
Kas Kemerove vasarą nėra sutikęs elegantiškų jaunikių, kurie didvyriškai nešioja nuotakas rankose per tiltus, keikiasi ir susipainioja baltais sijonais? Tiesą sakant, pasak Anos Kalašnikovos, Kemerovo vestuvių tradicija apeiti septynis tiltus siekia daugelį amžių.
Anksčiau kaimuose jaunavedžiai, vesdami vestuves, turėjo kirsti tiltą per upę, o laikui bėgant, kai kaimiečiai persikėlė į miestus, ši kaimo tradicija virto urbanistine tradicija - vestuvių pėsčiomis jums reikia apeiti septynis tiltus mieste, tada jaunavedžių gyvenimas bus be debesų. …
Kitas tokių urbanizuotų folkloro tradicijų pavyzdys yra Kemerovo miesto undinės. Kaime undinės yra įprastas dalykas, jos gyvena palei upių krantus ir yra daug istorijų, kai jos parodomos kaimiečiams, daugiausia vyrams. Kartais jie alksta žmogaus kraujo, kartais - kūniškų malonumų, priklausomai nuo vietinių pasakotojų nuotaikos. Bet dažniau jie tiesiog parodo save žmonėms ir taikiai dingsta. Čia ir ant krantinės Kemerove, jei tikite legendomis, yra undinė. Ne, ne ta pati bronzinė, kuri jau keletą dešimtmečių saugo krantinę, o pati.
Pasak Anos Kalašnikovos, undinė reguliariai pasirodo Kemerovo krantinėje, pačiame miesto centre. Laužai susitinka su vyrais ir pagal įvairius pretekstus suvilioja juos į vandenį ir paskandina. Tuo pačiu undinė atrodo kaip labai graži mergina šviesiais drabužiais, ji neturi nei uodegos, nei membranos, ir tik patys atsargiausi sugebės atskirti vidutines žaizdas nuo nemandagaus studento. Bet kokiu atveju, nesvarbu, kiek patiems Kemerovo žmonėms patiko jų nauja pažintis, jūs neturėtumėte pasiduoti įtikinėjimui ir neturėtumėte leistis žemyn prie upės - džiaugsmo po mėnulio nesitikima.
Blogas plotas
Neįprasti žmonės, keistai papročiai, net aukšto rango nusikalstamos istorijos visada palieka savo folkloro pėdsaką ir tampa miesto legendomis, sako Anna Kalašnikova. Ir net pats miestas jo gyventojų pasąmonėje neišvengiamai pasirodo suskaidytas pagal šias idėjas.
Kemerovo gyventojų pasąmonėje miestiečiai Kirovskio rajoną suvokia kaip antisanitarinę erdvę: ten klaidžioja nelabai kultūringi žmonės, vyksta chaotiški įvykiai. Folkloristai turi daug istorijų apie „blogą“Kirovską, ir dauguma jų yra siejami su neigiama patirtimi. Neseniai dar viena emocija po apsilankymo Kirovskyje, beje, pasidalino gubernatorius Sergejus Tsivilevas - regiono vadovas pasibaisėjo ten vykstančiu komunaliniu košmaru.
Pasak folkloristo, dauguma pasakojimų apie Kirovskoje yra įprastas kasdienio kriminalinio gyvenimo perpasakojimas. Bet tarp Kemerovo „bylichki“apie „blogą“sritį yra tikrai baisi istorija.
Miesto beprotiški ir nemirtingi maniakai
Miesto pamišėliai ir alkūnės yra begalinis juokingų istorijų, gandų ir naujienų šaltinis bet kurio miesto gyventojams. Kemerove taip pat yra tokių asmenų - kas yra tik šalčiui atsparus Kola-žmogus, kuris žiemos viduryje pasirodo skirtingose miesto vietose. Daugelis žmonių turėjo girdėti apie garsų muzikantą Igorį „Goryn“Nikolajevą, klaidžiojantį Kemerovo mikroautobusuose (o kai kurie netgi apdovanojo „trubadūro“darbus). Senelis Leonidas Konovalovas, kuris arba atrodo kaip benamis, arba vaikšto smokingais, ir siunčia savo filmus į Kanų kino festivalį, taip pat yra gana gerai žinoma asmenybė. Šokiruojančio Kemerovo gyventojo šukuosena turėjo savo, ne mažiau garsią.
Tiesa, iki šiol nė vienas iš šių Kemerovo gyventojų netapo miesto legendų veikėju, tačiau tai, kaip sakoma, laiko klausimas. Tačiau vietiniai folkloristai yra girdėję istorijų apie dar porą kitų keistų miesto gyventojų.
Tiesa, miesto beprotnamiai yra ne tik juokingi, paslaptingi ar įdomūs, bet ir nuoširdžiai pavojingi. Kaip sakė Anna Kalašnikova, Kemerovo folkloro erdvėje Komsomolskio parkas laikomas viena iš pavojingų vietų būtent dėl ten gyvenančio maniako-masturbatoriaus, pasak miesto legendų. Yra keletas pasakojimų apie tai, kaip vieniša miesto moteris, klajojanti tamsią rudens / pavasario naktį, pakeliui sutinka nepažįstamąjį, staiga atidarė savo apsiaustą. Matyt, realūs ekshibicionizmo atvejai lėmė nemirtingo maniako folkloro įvaizdį.
Žinoti kaip
Beje, folkloras reaguoja ne tik į nusikalstamumą, bet ir į socialinę terpę. Atminkite, kaip vaikas, mes skaitydavome pasakas apie vaikus, kuriems buvo griežtai draudžiama eiti į mišką, o sulaužius draudimą viskas pablogėjo ir apskritai pažeidėjų laukė daugybė baisių nuotykių. Mieste paplitusios lygiai tokios pačios siaubo istorijos, patarimai, kaip pasakojo Anna Kalašnikova. Tik neturėdami miško šalia, vaikai turi bijoti jau šiuolaikinių, miesto grėsmių.
ŽIV plitimas tapo viena iš šių grėsmių. Miesto legendos apie ŽIV / AIDS infekciją Kemerove pradėjo kilti 90–2000 m. Įvairiais variantais, bet pagal tą patį scenarijų.
Ši istorija, pasak folkloristo, turi dar bent du variantus - kad mergina vaikščiojo per tamsų įėjimą, kur aplink gulėjo švirkštai, nepastebėjo šio švirkšto su užrašu, įstrigusi bėgiais, susišvirkšdavo, užsikrėtė ir mirė. O versijoje apie berniuką, kuris Tomi paplūdimyje rado švirkštą su užrašu, tačiau neperskaitė rašto, o suplėšė jį į aštuonis gabalus, pasakojimo pabaiga pasirodė optimistiškesnė - berniukas nežinojo, kad yra sveikinamas su AIDS, todėl neužsikrėtė ir išgyveno.
Kaip kuriamos legendos
Pasak Anos Kalašnikovos, dauguma miesto legendų yra tautosakos įvykių, vykusių kažkada, aidai. Kuo rimtesnė tragedija, tuo daugiau žmonių ją palietė ir kuo daugiau emocijų ji sukėlė, tuo didesnė tikimybė, kad netrukus pasirodys jos tautosakos perpasakojimas - iškraipytas, keliais variantais, su mistikos ir siaubo prisilietimu.
Vienas tokių nesenų svarbių įvykių Kemerove yra gaisras Zimnyaya Vishnya. Po „Žiemos vyšnios“tragedijos dar neprasidėjo miesto legendos, tačiau vėliau jos tikrai atsiras. Tai, anot folkloristės Anos Kalašnikovos, yra normalu. Keletai metų tiesiog turi praeiti, tikrasis artimųjų netekties skausmas atslūgsta, empatijos jausmas aukų artimiesiems turėtų išnykti. Legendos ir miesto mistinės istorijos po „Žiemos vyšnios“tragedijos turėtų pasirodyti ne anksčiau kaip po penkerių metų.
Jekaterina Bukhtiyarova