Apšvietimas plačiąja prasme reiškia, kad žmogus rado atsakymus į pagrindinius klausimus ir nutraukė dvasines paieškas. Tai „vientisas ir visiškas tikrovės prigimties supratimas“(citata iš Turchinovo kūrinių). Nors terminas yra kilęs iš budizmo, jis iš esmės tinka bet kokiam mokymui.
Šiandien nušvitimas dažnai suprantamas kaip visas religinis judėjimas, o ne konkreti sąvoka. Ir, žinoma, jų yra daug. Knygas šia tema galite lengvai rasti bet kurio knygyno lentynose. Dažnai akcentuojamas būtent atsiribojimas nuo bet kurios religijos, užimama atskiro mokymo pozicija - skaidri ir suprantama, priešingai nei kiti. Taigi pritraukiamos naujos suinteresuotosios šalys, pavargusios nuo klasikinių religijų „painiavos“. Taigi, nušvitimo idėjos logiškai tampa labai populiarios posovietinėje erdvėje, Europoje ir Vakarų šalyse. Tačiau tyrinėdamas šias kryptis, atsidūręs Indijoje, radau, kad šiuolaikinė tendencija didžiąja dalimi (yra išimčių) remiasi senovės induistų tradicijomis - Advaita Vedanta.
- „Salik.biz“
Yra tiek daug požiūrių į „Advaita Vedanta“, kiek yra mokyklų. Ruošdamasis kelionei į Indiją, vienoje iš knygų, pasakojančių apie dvasines autoriaus paieškas, sužinojau apie tam tikrą Ramana Maharshi, kurios mokymas yra savęs ieškojimas. Man atrodo, kad šis pavyzdys yra pats sėkmingiausias. Čia pagrindinis dėmesys skiriamas ne aklam tikėjimui, kaip ir daugumoje religijų, bet „mokslinio požiūrio“naudojimui. Yra tik vienas tyrimo klausimas: kas aš esu? Čia nemanipuliuojama, o rezultatas priklauso tik nuo žmogaus, ir tik jis gali nuspręsti, ar patenkins jį, ar ne.
Manoma, kad asmuo, tirdamas save, susitaikys su tuo, kad suras visko, su kuo galėtų susitapatinti ar identifikuoti, neegzistavimo. Be to, pasirodo, kad jo paties nėra. Yra tik viena sąmonė. Pasiekti šią „būseną“buvo nušvitimas.
Mooji (tiesioginis Ramana Maharshi mokinys) siūlo kaip savianalizės įrankį naudoti stebėtojų aptikimo metodą. Manoma, kad visą psichinį procesą galima stebėti iš išorės, kad mintys gimsta savaime nedalyvaujant žmogui, tarsi jis žiūrėtų filmą ar klausytųsi radijo. Kitas žingsnis - sužinoti, kas stebi stebėtoją. Ciklas tęsiasi, kol įvyksta nušvitimas. Visa tai galima vadinti meditacija - proto stebėjimas. „Protas“laikomas pagrindine nušvitimo kliūtimi, ir visa tai nulemia žinant jo prigimtį.
„Realizuotas“žmogus realybę suvokia kaip tai, kas vyksta savaime, kaip „dievišką žaidimą“. Jo širdis alsuoja begaline, be priežasties meile. Tiksliau sakant, jis neįgyja meilės, o pats tampa meile, dabar jis yra ir šaltinis, ir pagrindinė priežastis.