Laisva dvasia ir miškų bei giraičių globėja, goblinai gaudavo mažiausiai penkiasdešimt vardų ir pravardžių tarp žmonių, atsižvelgiant į jų išvaizdą ir profesijas. Goblinas yra pagrindinis miške, viešpats, augalijos ir takų karalius, vyriausias tarp miško gyventojų. Dažnai goblinas įkūnija visą storoką - jis didžiulis, „akimis kaip žvaigždės“, vaikšto su vėju, kurio kryptimi galite sužinoti, kur jis eina. Tuo pačiu metu jis nepalieka pėdsakų, jis verda vandeniu upėje, rūdija medžiais, švilpia, šaukia skirtingais balsais, tarsi užpildydamas aplinkinį pasaulį.
Goblinas nuo kitų būtybių skiriasi tik jam būdingomis savybėmis: jei jis praeina, tada jo augimas prilygsta aukščiausiems medžiams. Priešingai, pasivaikščiodamas jis gali atrodyti kaip mažas žolės peiliukas, laisvai slepiantis po bet kokiu uogų lapu. Leshy yra įskaitytas už galimybę keisti figūrą: pavyzdžiui, jis gali pasirodyti kaip laukinis žvėris - lokys, elnias, šernas ir kiti. Tuo pačiu metu jame gali gyventi maži gyvūnai, žolės ir medžiai, net seni kelmai ir dreifuojanti mediena: "Goblinas bėga per savo miškus kaip beprotis, greitai, jūs vos galite jo sekti ir visada be kepurės, dažnai su didžiuliu klubu rankose". Išvaizda - gauruota, su pleišto formos galva ir šukuotais plaukais kairėje.
- „Salik.biz“
Remiantis kitais šaltiniais, tai yra paprastas valstietis, tik jo kaftanas bus apvyniotas dešinėje pusėje, o batai - neteisingoje kojoje; akys dega žaliu židiniu, plaukai ilgi pilkai žali, ant veido nėra blakstienų ar antakių. Išvaizda ji panaši į žmogaus, bet apaugusi vilna nuo galvos iki kojų. Jis stengiasi pasirodyti kaip paprastas žmogus prie prekystalio, tačiau jį lengva atidengti, jei žiūrite iš už arklio dešinės ausies. Tuomet jis pasirodys kaip ryškus senukas ar gauruotas monstras su ožkos kojomis, ragais ir barzda. Gobliną taip pat galite pamatyti per jungą ir tris akėčias. Kartais jis pasirodo prieš žmones to, ką pagimdė mama: apaugęs samanomis ir kerpėmis, kartais ilgais baltais marškiniais plačiomis rankovėmis.
Goblino goblino žmona yra šykščiai juodaplaukė moteris, kuri ypač nesirūpina savo išvaizda. (Tikriausiai dėl savo žmonos nepatrauklumo miško savininkas mėgsta rūpintis moterimis, įtikindamas jas nuodėmingais poelgiais.) Leshachiha pasiima iš namų palaimintą maistą, vagia vaikus, verčiant juos dirbti sau. Kartais, tapusi jauna moterimi, ji suvilioja vienišus vyrus, miško trobelėse apsistojusius keliautojus priima kaip meilužius. Taip atsitinka, kad leshachi moterys medžioklėmis lankosi pas savo žmonas. Valstiečiui toks sugyvenimas retai pasibaigia gerai: po kurio laiko jis pradeda nykti, ilgėtis ir netrukus mirti, nebent nusprendžia palikti žmones ir pats virsta velniu, amžinai įsitaisydamas tirštyje. Norėdami atsikratyti goblino, turite uždėti kryžių ant jos kaklo arba atsegti kalnų pelenų šaka.
Goblino ir leshachikha lesavka vaikai yra maži pilki vyrai, panašūs į ežiukus. Jie gyvena praėjusių metų žalumynuose ir yra pabudę nuo vasaros pabaigos iki rudens vidurio. Jie renka žalumynus, išrauna aukštą žolę, uždengia pėstiesiems ir raiteliams dulkes, apvynioja juos voratinkliais ir, sunkiai dirbdami, susukami į gauruotus rutulius ir ilgai miega. Senis Listinas ir Močiutė Listinas prižiūri miškus. Šios dvasios yra tylios - jie nerūdija, nesudaro eilių, ramiai sėdi krūvoje lapų prie kelmo ir liepia, kas ir kada rustyti.
Kitoje versijoje lesavkai apibūdinami kaip šviesiai aukštaūgės merginos ilgais juodais plaukais. Šiurkščiais baltais marškiniais, surištais gyvatvorėmis ar net visiškai nuogais, jie bėga per tankius miškus, dainuodami lesavkinų dainas. Jie gali suvilioti nerūpestingą keliautoją į nepraeinamą miško storokį ir palikti jį pražūti. Mėgstama miško pramoga yra vogti kūdikius, kuriuos jie naktį pasiima iš lopšio ir maitina juos mirtimi. Jei paaiškėja, kad kūdikis yra nekrikštyta mergina, jie nuneša ją į pelkę ir užauga kaip meškėnas. Paprastai, norėdamos apsisaugoti nuo reidų, raganų motinos į vaiko lovą įdeda atviras žirkles ar peilį.
Goblino būstas yra rąstinis namelis tankiame eglių miške, toli nuo žmonių gyvenviečių. Kartais dideliuose miškuose būna dvi ir trys lesbietės, kurios nuolat ginčijasi tarpusavyje. Dažnai būna kova: varžovai muša vienas kitą šimtamečiais medžiais ir šimtamečiais akmenimis, sumuštais nuo uolų. Taip pat dažnai vyksta kautynės tarp gobių ir mermenų, daugiausia naktį.
Goblino procesiją lydi vėjas, uždengiantis jo takelius. Tokiu būdu miško savininkas primena švedų tautosakos miško elfus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Goblinui patinka tyla, tačiau jis taip pat gali žaisti keiksmažodžius: jis užlips ant medžio ir pradės gąsdinti grybautojus laukiniu verksmu. Arba jis apsimes, kad yra šaknis ir pakeis asmenį. Keliautojas kris, sulaužys nosį, o goblinas juokiasi ir linksminasi! O išsigandęs grybų rinkėjas, pasiklydęs, ilgai klaidžioja po mišką. Patenkintas savo pokštu, goblinas glosto rankas, ir tai per mišką siųs triukšmą ir griaustinį, tačiau pasiklydusiam žmogui visa tai visai neteikia džiaugsmo.
Mėgstamiausias velnio laikas yra prieblanda, naktis. Bet tirštinant prieblandoje, tamsiais keliais ir takais, jis pasirodo ir ryte, ir po pietų. Pagal plačiai paplitusius įsitikinimus, nematomi „velnio keliai“bėga miškuose ir pelkėse, ir į juos patekti yra pavojinga: miško valdovas gali „išmesti“žmogų, kuris pakliuvo į savo kelią, sukramto, veda ar net sunaikina.
Kartais goblinas atima vaikus su savimi, po kurio jie pabėga, nustoja suprasti žmogaus kalbą ir dėvėti drabužius. Vietoj pagrobto kūdikio goblinas kartais į lopšį įdėjo pluoštą šiaudų ar rąstą, tačiau taip atsitinka, kad mainais jie palieka savo vaiką - negražų, kvailą ir glotnų. Sulaukęs 11 metų, šis perkeitimas ištrūksta į mišką, o jei jis vis dar lieka su žmonėmis, jis tampa burtininku.
Norėdami supainioti keliautoją miške, goblinas tyčia pertvarko kelio ženklus arba apsimeta medžiu, kuris tarnauja kaip ženklas keliautojams. Kitą kartą jis įgauna pažįstamo pavidalą ir, pradėdamas pokalbį, slapta pasitraukia iš kelio. Jis taip pat gali verkti kaip vaikas arba dejuoti kaip mirštantis, norėdamas suvilioti gailestingą valstietį į miško tankmę ir erškėtis.
Goblinas taip pat kišasi į kaimo gyventojų buities reikalus. Remiantis įsitikinimu, užfiksuotu Olonetso provincijoje, kiekvienas piemuo vasarą turi duoti goblinui karvę, kitaip jis apsipyks ir sugadins visą bandą. Medžiotojai jam taip pat atnešė dovaną duonos trupinio ar blyno pavidalu, išklodami ją ant kelmo.
Kai moteris artėja, goblinas stengiasi tempti ją į savo trobelę. Norint palaisvinti belaisvius, rekomenduojama kuo greičiau atlikti bažnytinę maldą. Tiesa, tai padės tik tuo atveju, jei mergina viešnagės vakarėlyje niekada neragavo maisto. Jei pagrobėjas įvykdė šią sąlygą ir buvo surengtos pamaldos bažnyčioje, goblinas ją išvežė į ten, kur jis ją pagrobė. Tačiau kai kuriuose Tulos provincijos rajonuose jie papasakojo, kaip merginos pačios bėgo į mišką, tačiau po kelerių metų grįžo pas žmones, be to, mokėsi visokių miško išminties, raganavimo ir burtų bei net pinigų. Tie, kurie negrįžo, tapo miško dvasių žmonomis.
Mėgstamiausias velnio posakis: „Aš vaikščiojau, radau, pamečiau“. Jei, kaip minėta, goblinas „aplenkia“keliautoją, jis tikrai praras kelią ir tiesiogine prasme gali pasiklysti „trijose pušyse“. Norint išvengti tokių nuotykių, buvo tikrai būdų išsklaidyti goblino miglą: žmogus neturėtų nieko valgyti ar nešiotis su savimi žievės nuluptos liepų šakelės (lutovkos). Be to, visus drabužius galite apsivilkti iš vidaus arba apversti vidpadžius ir pakeisti batus - kairę bagažinę uždėkite ant dešinės pėdos ir atvirkščiai. Tik po to bus galima rasti kelią iš miško.
Pasmerktus ir pamestus, kurie negalėjo rasti savo kelio į namus ar kurie nebuvo „išvežti“, o jų artimieji neišgelbėjo, miško savininką priėmė „prisiekę“. Jūs galite pabėgti nuo jo malda arba, priešingai, prisiekdami, taip pat juokdamiesi iš velnio, šaukdami „avių veidas, avių vilna“.
Remiantis lenkų įsitikinimu, goblinas mėgsta sėdėti ant senų šakų, pelėdos formos, ir, matyt, todėl valstiečiai bijo tokius medžius iškirsti. Yra net posakis: „Iš tuščios daubos arba pelėda, arba pelėda, arba pats šėtonas“. Goblinai didžiąją laiko dalį praleidžia medžiuose; sūpynės ir linksmybės jiems yra mėgstamiausia pramoga, todėl kai kuriose provincijose goblinui buvo suteiktas vardas „seklus“(nuo skarelės, lopšio).
1865 m. Novgorodo kolekcija skelbia, kad „miško žmonės … dažnai dainuoja dainas, glosto rankas, garsiai juokiasi ir oja“. Remiantis informacija iš Archangelsko provincijos, goblinas „šaukia skirtingais balsais: ir vaikiškais, ir moteriškiais, ir vyriškais, kaimynais ir arkliais“. Jis taip pat „dainuoja kaip gaidys, varnos kaip višta, katė, mažas vaikas“. Taip pat keliautojams yra įspėjimas: miške gali švilpti tik „meistras“, bet ne žmogus - kitaip jis bus įžeistas.
Folkloro mėnesį liepos 7 d. Naktis „Kupala“buvo laikoma tuo metu, kai visi negyvi, įskaitant gobliną, buvo suaktyvinti ir išdykę. O Agatono naktį Ogumennik (rugsėjo 4 d.), Pasak legendos, goblinas išėjo iš miško į lauką, bėgo per kaimus ir kaimus, išsklaidė skiautes virš kūlgrindos ir apskritai padarė visokius žiaurumus. Norėdami saugoti dantenas, kaimiečiai išėjo į kaimą, apsiginklavę pokeriu ir avikailių apsiaustais iš vidaus. Taip pat Išaukštinimas (rugsėjo 27 d.) Buvo laikomas ypatinga goblino „skubia diena“- diena, kai „leshakai“miško gyvūnus išvežė į specialias vietas - tokiais momentais buvo pavojinga juos gabenti pakeliui.
Žmonių keista legenda yra susijusi su spalio 17 diena: Erofei, valstiečiai tikėjo, goblinai išsiskyrė su mišku. Būtent tuo laikotarpiu jie laužė medžius, vijosi gyvūnus per mišką, kol jie paskendo žemėje. Šiuo metu net nereikėjo žvalgytis į mišką, nes ten baisu: „goblinas proto“. Jie taip pat sakė: "Goblinas nėra jo brolis. Jis sulaužys visus kaulus ne blogiau nei meška".
Vis dėlto susitaikyti su velniu buvo visai įmanoma. Norėdami išvengti bėdų, visi, atvykę į mišką, privalo jį pasveikinti ir paprašyti leidimo pernakvoti ar surinkti miško dovanas; miško savininkui ir kitiems gyventojams patartina palikti gydomą vietą po medžiais ar kanapėmis. Jis taip pat padovanos malonų ir protingą keliautoją, parodys visokį grožį ir stebuklus. Gali padėti arba atsakyti į įvairius klausimus. Mėgsta kalbėtis su išmanančiu asmeniu ir atspėti mįsles.
Tie, kurie nori jam paskambinti, turi žinoti posakį: „Senelis velnias, neatrodyk kaip pilkas vilkas, ne juodas varnas, ne ugninė eglė, atrodo toks, koks esu“. Po tokių žodžių velnias, jei jis to norės, pasirodys žmogaus pavidalu ir bus galima su juo pasikalbėti apie gyvenimą.
Dažniausiai gobliną buvo galima pamatyti Kupala dienomis: šiuo laikotarpiu jis vaikšto per mišką šalia žmonių, žiūri į jų žaidimus ir linksminasi. Jis retai patenka į žmonių gyvenvietes, gerbdamas jų tarnystės dvasią - pyragus ir bannikus.
Turiu pasakyti, kad velnias turi daug pažįstamų, artimųjų ir padėjėjų. Tarp jų yra miško augintojų, lauko darbininkų, aukos miško dvasios, muselių ir kitų subjektų. Pušchavikas, kaip taisyklė, gyvena nepraeinamoje vietoje - „Puščoje“. Jis turi rankas kaip berniukai, su jais priglunda prie keliautojo, nuplėšia drabužius, stengiasi įsiskverbti į akis, kad neleistų jam patekti į savo valdas. Jis turi putojantį žvilgsnį, gauruotus žalsvus plaukus, jis apsimeta dygliuotu krūmu, paskui snapu, tada šaka. Puševiko valdose yra amžina tamsa ir nuolatinis drėgnas vėsumas net ir karščiausios vasaros viduryje. Čia kiekvienas judesys sustoja, kiekvienas riksmas gąsdina tave iki drebėjimo - retai kas gali atsikratyti skausmingo, nors ir nematomo, buvimo stūmikliu.
Skirtingai nuo kitų Undead, Auka miško dvasia nemiega nei žiemą, nei vasarą. Iš pirmo žvilgsnio jis atrodo gana nekenksmingas: mažas, pilvo formos, pūkuotais skruostais su apvaliu išgaubtu pilvu. Auka gyvena pačiame miško dykumoje, trobelėje, pamerkta auksinių samanų. Žiemą, kai goblinas miega, jis turi platybes! Jis mėgsta kvailioti vyro galvą žiemos miške, atsakyti iškart iš visų pusių. Tai ir žvilgsnis nuves į dykumą ar vėjo gūsį. Jis kursto išganymo viltį ir verčiasi tol, kol žmogus pavargsta ir užmiega saldaus šalčio sapne, pamiršdamas apie viską pasaulyje. O auka tai daro ne iš pykčio, o dėl savo pačių pasilinksminimo. O kad nepatektų į tokią situaciją, reikėtų atidžiai klausytis ir savo balsu atskirti žmogų nuo miško blogio.
Kita dvasia su meiliu pavadinimu pain-boshka mieliau slepiasi uogų vietose. Susitikdamas su žmonėmis, jis atrodo kaip prastai apsirengęs, liūdnas, smailiomis nosimis senukas: viskas skuduruose, liūdnas žvilgsnis, liūdna veido išraiška. Tačiau jei atidžiai pažiūrėsite, jo akyse galite pamatyti klastą. Pain-boshka, giliai atsidusęs, praneša kolegai, kad pametė savo rankinę, ir prašo pagalbos ir prašo padėti jį surasti. Tas, kuris užjaučia ir priima liūdną prisipažinimą pagal nominalią vertę, tuoj pat patirs galvos skausmą, be to, asmuo praras galimybę plaukti vietovėje. Bet gali būti dar blogiau: kai tik užuojautas miško lankytojas atsiliepia į maldą ir pradeda ieškoti praradimo, skausmo viršininkas užšokęs jam ant kaklo ir bėga savo malonumui.
Jei reljefas yra pelkėtas, yra galimybė sutikti smagratį, užmaskuojantį žaliais ar rudais tonais - kad jis atitiktų samaną, kurioje jis gyvena. Ši mažiausia miško dvasia žmonėms gali pasirodyti kaip kiaulė ar avinas, tačiau jei ji nori pasislėpti, ji virsta mažu humoru. Pagal profesiją smagratis gali būti priskiriamas miško prižiūrėtojams: jis neleidžia skinti uogų netinkamu laiku. Tie, kurie užklupo, smagratis pradeda važiuoti ratais, kol visiškai išsenka. Ir vis dėlto teisybės dėlei reikia pastebėti, kad gana gerai jį kankinęs smagratis dažniausiai paleidžia nepaklusnųjį.
Visai šiai mažai armijai vadovauja miškininko senelis: rankos ir kojos yra padengtos žieve, gebenės garbanos plaukuose ir barzda, o ant galvos - paukščio lizdas. Jei kas nors pasiklysta miške, jis turi nedelsdamas pasakyti: „Senelis miškininkas, tu esi miške, bet aš esu pripratęs prie namo“ir tuoj pat rasti tinkamą kelią.
Tikriausiai daugeliu populiarių įsitikinimų senelis-miško žmogus ir goblinas yra vienas ir tas pats padaras.
Tarp kitų miško goblinų pavaldinių yra voverės, arktinės lapės, kiškiai, pelės iš lauko, kurias jis vedžioja iš vieno miško į kitą. Remiantis ukrainiečių įsitikinimu, goblinas, arba polisunas, badaujančius alkanus vilkus plaka plakikliu ten, kur jie gali rasti maisto. Remiantis liaudies pasakojimais, goblinai dievina kortų žaidimą, kuriame rizikuoja voverės ir kiškiai. Taigi didžiulė šių gyvūnų migracija, kurios pagrįstą paaiškinimą sunku rasti, iš tikrųjų yra kortelės skolos sumokėjimas.
Remiantis populiariais įsitikinimais, goblinas gali leisti plėšrūnus gyvulius ir saugoti bandą pagal susitarimą su valstiečiais. Paprastai, kai banda pirmą kartą pavasarį išėjo į lauką, ji buvo patikėta nematomam šventojo Egorijaus priežiūrai, tačiau tuo pat metu piemenys dažnai sudarydavo (arba „atnaujindavo“) sutartį su miško savininku. Geras piemuo, pasak valstiečių, turėjo žinoti tokio susitarimo sudarymo ir laikymosi (kuris apėmė auką miško dvasiai) sąlygas. Piemenys, kurie daugelyje Rusijos regionų buvo susipažinę su nešvariomis dvasiomis, buvo gerbiami kaip burtininkai. Baltosios jūros pakrantėje vietiniai gyventojai neseniai prisiminė apie Pomoro piemenis, „stiprius“burtininkus, kuriems pavyko „uždaryti“gyvulius, padaryti jį nematomu plėšrūnams.
Žmonėms buvo perduoti palyginti paprasti, neklasifikuoti metodai. Archangelsko provincijoje ir kituose Rusijos šiaurės regionuose buvo manoma, kad goblinai sutiks saugoti kaimo bandą, jei už pieną bus siūloma mokėti. Norėdami pasirašyti šią sutartį, piemuo ištaria sąmokslą ir įmeta į mišką pilį su raktu; velnias jį paima ir atrakina ar užrakina, priklausomai nuo piemens norų. Šiuo atveju laikoma, kad galvijai vaikšto, tai yra ganosi, tik tada, kai užraktas yra atrakintas. Pagal istoriją, užfiksuotą Vologdos regione, Eliaso dieną, rugpjūčio 2 d., Iš netyrųjų išrenkamas goblino aviganis.
Leshachiha („apiplėšta moteris“, aukšta nuospauda senutė) taip pat gali ganyti galvijus. Jei asmuo, sudaręs susitarimą su miško dvasiomis, pažeidžia bent vieną iš jo sąlygų (pavyzdžiui, jis bando pamatyti miško piemenis), tada nematomi pagalbininkai dingsta ir, supykę, paleidžia laukinius gyvūnus į bandą arba atima karves.
Pamesti, „paimti“gyvūnai taip pat buvo grąžinti aukomis, dovanomis miško dvasioms. Pinegoje, kai karvės dingo, jie susiejo kviečių šangą ir košės puodą į skarelę ir vidurnaktį paliko prie Rosstani (sankryžos). Buvo tikima, kad jei puodas dings, miškininkai grąžins karves. „Norėdami grąžinti goblino pavogtas karves, anksčiau prietaringi žmonės mėtydavo duoną virš galvijų galvų ir taip bandydavo įsitraukti į„ senelio “gailestingumą. Olonetso provincijoje goblinui buvo paskirta duonos pluta, žiupsnelis arbatos ir cukraus gabaliukų, paliekant juos ant medžio. Dažnai, ieškodami gyvulių, jie kreipdavosi į burtininkus, kurie, savo ruožtu, turėjo ryšį su miško dvasiomis. „Pechoroje“užfiksuotame pasakojime velnias pažinęs burtininkas ieško pamestų gyvūnų: jis vaikšto per gilų mišką, „be pėdsakų“, švilpia - ir pasirodo pamestas arklys.
Kaimo piemenys taip pat sudarė tokį susitarimą su velniu: kad galvijai neplauktų į pelkę, kad miško gyvūnai jo neliestų, kad karvės nebūtų užmuštos. Tokia garantija buvo parašyta ant beržo žievės arba ant lentos kaip abipusiai įsipareigojimai. Tada miško savininkui į trokštamą vietą jie atnešė „beržo žievės laišką“ir vaišes.
Jei miške įvyko nelaimė, tada žmonės kreipėsi į jį pagalbos į miško pakraštį ar didelio plynumo viduryje; kartais jie parašė šiuo atveju „Kreipimąsi į miško karalių“ir paliko jį ant didelio kelmo ar medžio dauboje. Žmonės visada dosniai dėkojo velniui už pagalbą, nes suprato, kad gyventi taikoje ir draugystėje su miško gyventojais visada geriau nei kivirče.
Apskritai galime pasakyti, kad goblino įvaizdis įsitikinimuose yra toks įvairus, kaip miško, kuris supa kaimiečius nuo gimimo iki mirties. Daugiašalis miško savininkas, sukeliantis dviprasmišką požiūrį, daugumos regionų pasakose vis dar neatrodo klastingas padaras, priešingas Dievui ir žmonėms. Kaip ir miškas, jis yra būtinas buvimo dalyvis; goblinas yra nesaugus, bet šiek tiek pažįstamas. Tikėjimo „gyvu“mišku dėka daugybė miško gyventojų, paslaptingos erdvės pasirodė artimos žmogui, o pats žmogus, augalai, gyvūnai, paukščiai dažnai tapdavo ne priešais, o artimaisiais, gerais kaimynais ir patikimais pagalbininkais.
Pernatjevas Jurijus Sergejevičius. Brownies, undinės ir kiti paslaptingi padarai